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        淺析中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展

        2016-02-05 01:24:44嘉依娜熱合木霍加
        北方音樂(lè) 2016年8期

        嘉依娜?熱合木霍加

        (新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)

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        淺析中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展

        嘉依娜?熱合木霍加

        (新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)

        【摘要】在世界文化多元化發(fā)展的大背景下,人們對(duì)各種藝術(shù)文化的要求也越來(lái)越高。手風(fēng)琴作為音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)分支,必然要迎合多元化發(fā)展趨勢(shì)才能獲得健康、長(zhǎng)久的發(fā)展。本文在深入剖析中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,為未來(lái)中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的多元化發(fā)展提出了一些意見(jiàn)和建議。

        【關(guān)鍵詞】中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù);多元化發(fā)展;俄羅斯

        2006年,李聰教授在國(guó)際藝術(shù)周上提出了一個(gè)理念——“中國(guó)手風(fēng)琴的多元化發(fā)展”。隨后這個(gè)理念受到相關(guān)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)。手風(fēng)琴音樂(lè)演奏者和教育者也在不斷地探索與實(shí)踐手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展的有效措施。在各方的努力下,我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成效。但是在人們審美情趣不斷變化、審美水平不斷提高的形勢(shì)下,我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)仍需不斷向多元化方向發(fā)展。

        一、中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)起源

        關(guān)于手風(fēng)琴藝術(shù)的起源,存在很大的爭(zhēng)議。追根溯源,手風(fēng)琴源自中國(guó)。中國(guó)有一種古老的樂(lè)器“笙”。1777年,一位西方的神父把“笙”帶到了歐洲。1829年,奧地利人米安利用“笙簧”原理發(fā)明了一件樂(lè)器,并起名為“手風(fēng)琴”。后這種樂(lè)器被傳到俄羅斯。俄羅斯人改變了“手風(fēng)琴”的外形,并創(chuàng)作出許多經(jīng)典的俄羅斯手風(fēng)琴曲。所以,一提及手風(fēng)琴,人們便會(huì)聯(lián)想到俄羅斯。二戰(zhàn)后,大批俄羅斯人難民流落到我國(guó)東北等地。為了生存,俄羅斯的手風(fēng)琴演奏家和教育家不得不在中國(guó)進(jìn)行表演和教學(xué)。俄羅斯手風(fēng)琴藝術(shù)由此被傳播到中國(guó)大地上,并逐步融入到中國(guó)民族文化體系中。

        二、中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)手風(fēng)琴種類(lèi)多元化發(fā)展

        1、鍵盤(pán)式手風(fēng)琴。這種手風(fēng)琴在我國(guó)流傳范圍最廣,且深受我國(guó)人民群眾的喜愛(ài)。這種手風(fēng)琴有很多優(yōu)點(diǎn),最突出的優(yōu)點(diǎn)就是便于攜帶。此外,還有音色豐富,既能獨(dú)奏又能用于伴奏。

        2、自由低音鍵盤(pán)式手風(fēng)琴。這種手風(fēng)琴是國(guó)際手風(fēng)琴比賽規(guī)定琴。與傳統(tǒng)手風(fēng)琴相比,它的音色更寬,樂(lè)曲表現(xiàn)力更強(qiáng),適合演奏的曲目更加廣泛。

        3、鍵鈕手風(fēng)琴。這種手風(fēng)琴的外形設(shè)計(jì)十分符合俄羅斯人的民族習(xí)慣,受到俄羅斯人的廣泛運(yùn)用。俄羅斯稱(chēng)這種手風(fēng)琴為巴揚(yáng)。90年代后期鍵鈕手風(fēng)琴傳入中國(guó)。

        4、班多紐琴。這種手風(fēng)琴在阿根廷最為流行,被阿根廷人譽(yù)為“探戈的靈魂”。這種手風(fēng)琴演奏動(dòng)感十足,能夠產(chǎn)生一種戲劇性效果,令欣賞者心動(dòng)不已。

        5、迷迪手風(fēng)琴。這種手風(fēng)琴是依托電子技術(shù)發(fā)明出來(lái)的。它的功能更多、演奏效果更有時(shí)代韻律,深受人們喜愛(ài)。

        (二)手風(fēng)琴表演形式多元化發(fā)展

        1、獨(dú)奏、重奏的創(chuàng)新性。獨(dú)奏、重奏是手風(fēng)琴藝術(shù)表演最傳統(tǒng)的形式。如今,它的表演形式更靈活,不再是單純的一人一琴,而是配以迷迪或人聲伴唱的烘托,演奏者的肢體語(yǔ)言也更豐富,帶給欣賞者全新的藝術(shù)享受。

        2、室內(nèi)樂(lè)演奏形式的多樣性。我國(guó)手風(fēng)琴室內(nèi)演奏形式有兩種,分別是純手風(fēng)琴組合、手風(fēng)琴與其它樂(lè)器組合。比如《二胡風(fēng)》就是手風(fēng)琴與我國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)器二胡組合演奏的。

        3、手風(fēng)琴與電聲樂(lè)隊(duì)組合。這種表演形式非常受追求個(gè)性的青年人的歡迎。現(xiàn)代化的電聲樂(lè)隊(duì)與流行手風(fēng)琴結(jié)合,加上高科技的燈光、音響,給欣賞者造成強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)沖擊,帶給欣賞者一場(chǎng)別開(kāi)生面的感官盛宴。

        三、探索中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展的未來(lái)之路

        我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的多元化發(fā)展是有目共睹的。但由于缺乏理性的引導(dǎo),并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破??傮w上講,我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)演奏方式、風(fēng)格及作品風(fēng)格等方面還是比較單一的。筆者分析,這主要是由兩方面原因造成的。一方面,我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)教育存在很多弊端,手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展缺乏“新生”力量;另一方面,現(xiàn)有手風(fēng)琴藝術(shù)事業(yè)從業(yè)人員思想保守,缺乏與時(shí)俱進(jìn)的理念,導(dǎo)致手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展舉步維艱。因此,筆者建議探索中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)多元化發(fā)展的未來(lái)之路應(yīng)針對(duì)這些問(wèn)題入手:

        (一)設(shè)置多元化的手風(fēng)琴學(xué)科教育目標(biāo)

        手風(fēng)琴學(xué)科教育目標(biāo)不能“整齊劃一”,要針對(duì)不同的教育對(duì)象設(shè)置不同的教育目標(biāo)。首先在高校層面的,要設(shè)置“精英化”教學(xué)目標(biāo)。在業(yè)余的社會(huì)藝術(shù)教育層面,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)個(gè)性化的教學(xué)空間,曲目安排、表現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)都要結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)。

        (二)發(fā)掘多元化的手風(fēng)琴音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容

        經(jīng)歷了百年的演進(jìn),手風(fēng)琴已經(jīng)成為我國(guó)藝術(shù)文化體系中不可分割的一部分。手風(fēng)琴音樂(lè)也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。縱觀中國(guó)的手風(fēng)琴作品,不乏中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,但這些元素都是獨(dú)立運(yùn)用的??傮w上講,我國(guó)手風(fēng)琴作品中缺乏能夠彰顯中國(guó)民族韻味的優(yōu)秀作品。因此,應(yīng)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,融入到手風(fēng)琴作品創(chuàng)作中,賦予我國(guó)手風(fēng)琴作品深厚的民族文化內(nèi)涵。

        (三)建立多元化的手風(fēng)琴實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制

        我國(guó)現(xiàn)行的手風(fēng)琴實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制主要以技術(shù)為指標(biāo)。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制并不能科學(xué)地評(píng)價(jià)出演奏者的能力和水平。因此,應(yīng)把舞臺(tái)表演形式,表現(xiàn)風(fēng)格彰顯、地方風(fēng)格搭配等各方面內(nèi)容都納入評(píng)價(jià)指標(biāo)。這樣才能有效激發(fā)演奏者不斷在藝術(shù)創(chuàng)意思維上進(jìn)行突破,創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

        四、結(jié)語(yǔ)

        我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的多元化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的過(guò)程,需要不同思想觀念的激烈碰撞、各種發(fā)展方式的摸索與實(shí)踐,更需要相關(guān)從業(yè)者、學(xué)習(xí)者從自身入手,樹(shù)立多元化發(fā)展理念,以個(gè)人的進(jìn)步推動(dòng)我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的多元化發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1]張冰冰.新時(shí)期中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展?fàn)顩r研究[J].大舞臺(tái)(雙月號(hào)),2009(05).

        [2]高潔.20世紀(jì)中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展與思考[J].人民音樂(lè),200 (04).

        [3]殷琪.中國(guó)手風(fēng)琴學(xué)派的歷史與展望[J].黃鐘,1997(04).

        基金項(xiàng)目:本文由中亞音樂(lè)文化研究中心資助,系“中國(guó)手風(fēng)琴作品中哈薩克風(fēng)格音樂(lè)研究”項(xiàng)目階段性成果之一(XJEDU040914C05)。

        作者簡(jiǎn)介:嘉依娜?熱合木霍加(1979—),女,哈薩克族,新疆人,碩士,新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師,研究方向:手風(fēng)琴演奏與教學(xué)研究。

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