袁 媛

長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

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淺析《昭明文選》曹植樂府詩(shī)

袁 媛*

長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

《昭明文選》詩(shī)類選集中收錄漢樂府作品40余首，其中收錄曹植樂府詩(shī)4首。曹植以其獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格，將樂府詩(shī)原本具有的社會(huì)娛樂性的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴皇芷湟魳窐仿傻闹萍s，更多體現(xiàn)文人情志，文字華美，內(nèi)容上多有所寄托，對(duì)于樂府詩(shī)的體裁勇于創(chuàng)新，增加了對(duì)自然景物的描寫，改變了樂府詩(shī)的面貌，對(duì)后代文人創(chuàng)作樂府詩(shī)樹立典范。

《昭明文選》；曹植；樂府詩(shī)

《昭明文選》是梁太子蕭統(tǒng)編撰的現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集。大致分為賦、詩(shī)、雜文3大類，又分38小類，賦、詩(shī)所占比重最多，其中，詩(shī)類子目中樂府選編了十余位作者的40余首作品。如果將《文選》所收錄的樂府詩(shī)按照朝代更迭來(lái)劃分的話，可以劃分為漢樂府、魏樂府、晉樂府和宋齊樂府四個(gè)發(fā)展階段。在這40余首樂府作品中，收錄了漢代古樂府詩(shī)3首，魏樂府代表的三曹父子樂府詩(shī)共8首，陸機(jī)樂府詩(shī)17首，宋齊樂府詩(shī)代表的鮑照樂府詩(shī)8首，另外，還有漢代班婕妤的《怨歌行》、晉代的石崇的《王明君辭》、宋齊時(shí)代謝靈運(yùn)的《會(huì)吟行》和謝眺的《鼓吹曲》各一首。

《文心雕龍·樂府篇》：“魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調(diào)，音靡節(jié)平，觀其北上眾引，秋風(fēng)列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出于淫蕩，辭不離于哀思。”可以說(shuō)，曹操父子的樂府詩(shī)代表了魏樂府詩(shī)創(chuàng)作的輝煌時(shí)代。曹操父子對(duì)漢樂府民歌的貢獻(xiàn)是巨大的，他們對(duì)漢樂府民歌的發(fā)展起到了推動(dòng)和改革的作用。

《昭明文選》中收錄了曹操的《短歌行》、《苦寒行》；曹丕的《燕歌行》、《善哉行》；曹植的《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》和《名都篇》等，共8篇樂府詩(shī)。曹操父子創(chuàng)作的作品，有大量樂府詩(shī)流傳于世，曹操現(xiàn)存于世的樂府詩(shī)就達(dá)20余首，而曹丕和曹植所創(chuàng)作的樂府詩(shī)也占其創(chuàng)作總數(shù)的半數(shù)以上，可是《昭明文選》中，曹植所入選的樂府詩(shī)數(shù)量卻是其父兄?jǐn)?shù)量之和，這與編撰者的編撰思想是密不可分的。蕭統(tǒng)《文選序》：“若其贊論之綜輯辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。”身為王位繼承人，蕭統(tǒng)重視文學(xué)的政治教化功能的同時(shí)，傾向于選取經(jīng)過精妙構(gòu)思，且有精美華麗的語(yǔ)言的篇章。而單就《昭明文選》詩(shī)類“文質(zhì)彬彬，有君子之致”的選文標(biāo)準(zhǔn)而言，曹植的詩(shī)歌與其父兄相比，在內(nèi)容上側(cè)重于表現(xiàn)文人的日常生活情懷，也更加符合蕭統(tǒng)的選文標(biāo)準(zhǔn)。

在《魏志·陳思王植傳》中記載：“植既以才見異，而丁儀、丁、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣?！蔽覀兛梢钥闯?，曹植率性而為的個(gè)性，不拘小節(jié)的性格特征，都更接近于充滿才華的創(chuàng)作型文人，而與充滿政治斗爭(zhēng)的統(tǒng)治者的形象是無(wú)緣的，這也造成了他與其兄長(zhǎng)在奪嫡斗爭(zhēng)中的失敗。恰恰是政治斗爭(zhēng)的失敗，也使得他更清醒的審視自己所處的環(huán)境與處境，創(chuàng)作出了具有人生價(jià)值意義的篇章。

曹植身為皇子，自身具有放縱不羈的文人性格，充滿自信，但是在于曹丕的爭(zhēng)寵之戰(zhàn)中，失敗了，此后郁悶終生。曹植的創(chuàng)作風(fēng)格，在曹操生前和死后是完全不同的。前期由于受到曹操的寵愛，志滿意得，充滿自信，創(chuàng)作的作品富于浪漫主義情懷；而后期由于生活在曹丕父子的猜忌、迫害下，心境苦悶，因此所創(chuàng)作的作品的內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)生了很大的變化。作品由前期的豪邁自信、昂揚(yáng)樂觀，轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛恋膽嵓づc悲涼，展現(xiàn)出的是對(duì)個(gè)人命運(yùn)、前途的失望，以及對(duì)自己無(wú)所建樹、虛度時(shí)光的哀傷和對(duì)自由生活的向往。反觀《昭明文選》中所選取的曹植的樂府詩(shī)，其中，《箜篌引》是一首獨(dú)具特色的游宴詩(shī)。它通過歌舞酒宴上樂極悲來(lái)的感情變化，深刻地展示了建安時(shí)代特有的社會(huì)心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業(yè)的渴求，交織成這首詩(shī)的主題，表現(xiàn)出“雅好慷慨”的時(shí)代風(fēng)格?！睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己?！栋遵R篇》描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛國(guó)精神的青年英雄。借以抒發(fā)作者的報(bào)國(guó)之志。詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，是曹植前期的重要代表作品?！睹计穼儆跇犯峨s曲歌·齊瑟行》歌辭，無(wú)古辭。寫的是京洛少年斗雞走馬、射獵游戲、飲宴無(wú)度的生活。全詩(shī)主要的篇幅都在寫京洛少年的游戲與飲宴，反映了當(dāng)時(shí)紈绔子弟們的一種生活狀態(tài)。

與其父兄樂府詩(shī)的寫實(shí)性和文人情致不同，曹植所創(chuàng)作的樂府詩(shī)更加注重立意，大部分是表明自己偉大志向的作品，而與此同時(shí)也不忘描繪客觀再現(xiàn)的作品，這與漢樂府以客觀再現(xiàn)為主的傳統(tǒng)相接，這是一種帶有寄托自己偉大志向的性質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)比興藝術(shù)手法的一種發(fā)展。樂府詩(shī)，歷來(lái)以敘事為主，而曹植在繼承了敘事為主的特點(diǎn)之上，兼有抒情的顯著特點(diǎn)。其中《白馬篇》使人感到他的開朗、樂觀、自信；《美女篇》讓人感受到了他內(nèi)心的苦悶和憂怨。漢樂府民歌語(yǔ)言質(zhì)樸，曹植的樂府詩(shī)則在保持其樸素自然的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了加工、提煉，表現(xiàn)出語(yǔ)言的洗煉和詞采華美的特色。

漢樂府民歌原本追求的是樂律的和諧，是聽覺上優(yōu)美的旋律，同時(shí)在內(nèi)容上所反映的也是社會(huì)的不同方面。曹植入選《昭明文選》的四首樂府詩(shī)，除了《箜篌引》可以入樂之外，其他三首都脫離了音樂?？梢哉f(shuō)，曹植將樂府詩(shī)原有的社會(huì)娛樂性的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴皇芷湟魳窐仿傻闹萍s更多體現(xiàn)文人情志的個(gè)性創(chuàng)作，而且曹植樂府詩(shī)文字華美，內(nèi)容上多有所寄托，顯著的體現(xiàn)出《昭明文選》的選文特點(diǎn)及標(biāo)準(zhǔn)。

曹植對(duì)于樂府詩(shī)的體裁不是簡(jiǎn)單的模仿，而是勇于創(chuàng)新，以帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，同時(shí)增加了對(duì)自然景物的描寫，改變了樂府詩(shī)的面貌，對(duì)后代文人產(chǎn)生了極大的影響。

[1]蕭統(tǒng).昭明文選[M].北京：華夏出版社，2002.

[2]馬萌.《文選》樂府詩(shī)選錄情況及其樂府觀念[J].天津社會(huì)科學(xué)，2005(1).

[3]吳思增.論三曹對(duì)文人樂府詩(shī)的發(fā)展[J].前沿，2004(4).

[4]傅剛.從《文選》選詩(shī)看蕭統(tǒng)的詩(shī)歌觀[M].鄭州：中州古籍出版社，1997.

袁媛(1981-)，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，長(zhǎng)春師范大學(xué)，講師，研究方向：古代文學(xué)。

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