王慶玲

遼寧大學外國語學院，遼寧 沈陽 110136

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《天之驕女》女性追尋成功的長征

王慶玲*

遼寧大學外國語學院，遼寧 沈陽 110136

卡里爾·丘吉爾是英國著名女性劇作家，寫作風格獨特，大多以性別題材和社會批評為主，尤其關(guān)注女性主義。其代表作《天之驕女》從女性主義的視角解讀成功對女性的真正含義。本文從《天之驕女》創(chuàng)作背景、主人公追尋成功的得與失、對女性主義的全新審視等方面，論述女性在尋求成功這條長征路上充滿磨難與曲折，卻奮力前行。

女性主義；追尋成功；長征

一、成功的慶典

20世紀80年代的英國是一個政治、經(jīng)濟、文化、性別、種族蓬勃發(fā)展的時代。伊麗莎白二世繁榮統(tǒng)治，撒切爾夫人執(zhí)政以及第二次女性主義轟轟烈烈進行著，女性意識的深入覺醒，女性對獨立、自由的渴望，對應(yīng)有權(quán)利、取得應(yīng)有成功的期盼統(tǒng)統(tǒng)收入丘吉爾筆下，結(jié)合自身作為律師妻子，三個兒子的母親及文學創(chuàng)作的體驗，以敏銳視角，獨特手法，勾勒出一部女性追尋成功的長征史。

主人公現(xiàn)代女子瑪琳在自己晉升為高級女子職業(yè)介紹所經(jīng)理的慶功會上致辭：“為我們?nèi)w干杯”“為我們的勇氣，我們改變了生活方式和我們?nèi)〉玫牟环渤删?！”而前來祝賀的是歷史上五位來自不同時代、文化、背景的赫赫有名的天之驕女們：維多利亞時代著名旅行家伊莎貝拉·伯德；13世紀14歲便成為日本天皇姬妾尼喬；生活在9世紀的瓊憑借才智在男性壟斷的神學界成為代表男性最高權(quán)威的教皇；另兩位虛構(gòu)的人物：老彼得·勃魯蓋爾畫中的女英雄杜爾·格萊特，她身披鎧甲，率領(lǐng)眾女子勇闖地獄，與命運抗爭；另一位是喬叟《坎特伯雷故事集》中的賢妻良母，被丈夫用盡一切手段考驗其忠貞和順從，喜得結(jié)局。丘吉爾穿越歷史，轉(zhuǎn)換空間，超越文化巧妙地將古今六個成功的女性安排在一場慶功宴上。然而光鮮的成功下卻隱藏著無盡的犧牲、磨難和掙扎：伊莎貝拉視父親為生命的源泉，一生都期望達到父親的標準，活在悔恨和自責中；尼喬順從父親和天皇，當反抗勢頭崛起時，終被逐，削發(fā)為尼，永不得見其骨肉；瓊雖貴為教皇，卻必須掩飾女性身份，“女人，孩子和瘋子是不能成為教皇的?！碑斔斀峙R產(chǎn)，連同孩子立即被亂石砸死；格萊特忍受失去孩子的痛苦，頑強崛起，拼命廝殺復仇；而格雷希爾在眾人逼問下承認“我的確覺得—我想—要是沃爾特不那么做也許會更好?！鼻鸺獱柟P下的天之驕女來自不同時代、國度和文化，卻突顯著這些女子都無法逃脫著的相同命運的主題：無論多么聰明，能干，成功的女人，都被捆綁著父權(quán)制枷鎖，逃不出其設(shè)定的價值標準。當人們唏噓著這些歷史上的天之驕女們是否為成功付出了巨大的代價時，丘吉爾筆鋒回轉(zhuǎn)，將視角轉(zhuǎn)向一直在聆聽的瑪琳。

二、現(xiàn)實的鞭撻

信奉撒切爾的“叢林法則”，瑪琳成功淘汰男性同事的競爭，成為新任經(jīng)理，事業(yè)有成。然而這真的是第二次女性主義不斷發(fā)展的產(chǎn)物嗎？丘吉爾顛倒時間順序，由最后一幕來全景拉開瑪琳無限風光事業(yè)的背后的點滴引發(fā)人們反思。瑪琳在母親，姐妹，女兒的身份詮釋上是失敗的：瑪琳的女兒安琪由鄉(xiāng)下的姐姐喬伊斯撫養(yǎng)長大；喬伊斯照顧年老多病的母親；獨立兼做四份苦工；為了照顧瑪琳的女兒勞累過度而流產(chǎn)。工作中，她付出男人兩倍的努力，還要頂住來自四面八方的壓力。在愛情上，“她的眾多追求者中，沒有一個人真正要娶她，追求她只是為了炫耀自己在和一個上層女人約會?！爆斄盏某晒κ牵撼耸聵I(yè)上的壓力重重，其他一無所有。而丘吉爾從不同的歷史時期和社會背景中選擇以上五位代表，其用意就在于揭示女性受歧視、受壓迫的普遍經(jīng)歷，同時也為瑪琳所代表的現(xiàn)代女性的生活狀態(tài)提供一種歷史語境，而在一定程度上瑪琳與她五位歷史上的朋友的經(jīng)歷相吻合。這種付出慘重代價的成功，即使轉(zhuǎn)換了時空、身份和場景，她們每個人都受制于一種屬于自己時代的文化規(guī)則和主流意識以及歷史延長男權(quán)制度的羈絆。

三、原因的探索

女性在追求成功道路上的得與失的深層原因是什么呢？首先，根深蒂固的男權(quán)制的影響是深遠持久的，而現(xiàn)代女性在追求成功時如何準確定位很關(guān)鍵?，斄帐聵I(yè)上的成功使她活躍于上層社會，打破男性社會對女性發(fā)展設(shè)置的壁壘，而她的行為只是簡單粗暴的模仿、復制著禁錮她自己和其他女性同胞的男權(quán)社會結(jié)構(gòu)及社會不平等。她做著甚至優(yōu)于男性的事情；對傳統(tǒng)女性角色漠然處之，當女兒從鄉(xiāng)下來投靠她時，沒有熱情，甚至有點鄙夷。這種對異性同化，對同性冷漠使得瑪琳逐漸與女性主義運動的初衷偏離，因為女性在爭取解放時不是成為男性化的人，而是要成為真正意義上的女人。

其次，在女性主義謀求自身發(fā)展與獨立、成功的征程中，相互之間的關(guān)心和支持是不夠的。幾位女性各自講述自己的經(jīng)歷時，丘吉爾獨創(chuàng)“重疊式對話”表現(xiàn)為后一人不斷重復或打斷前一人的講話，從而開始講述自己的別人無法理解的見解。第一幕結(jié)束時，尼喬的哭泣、瑪琳的嘔吐、伊莎貝爾獨自訴苦的凄涼場景正是對女性間缺乏理解關(guān)愛的無聲控訴。

再者，缺乏統(tǒng)一的聲音與戰(zhàn)線是丘吉爾對于第二次女性主義浪潮失敗的深度披露。其結(jié)論是“盡管女性主義運動在20世紀70年代取得了長足的發(fā)展，但是它并沒有顯著地提高女性的事業(yè)，究其原因，便是沒有統(tǒng)一的聲音。”瑪琳經(jīng)濟獨立，事業(yè)有為，但她的成功并沒有幫助底層的女性解救出來，也不能為她們提供應(yīng)有的范本。女性內(nèi)部一致的認知，統(tǒng)一的戰(zhàn)線并沒有繼而形成。同事妻子詛咒瑪琳“將落個孤獨悲慘的下場，你不是個真正的女人?！?/p>

丘吉爾一點點撕裂現(xiàn)實，揭露當代天之驕女們在追求成功時及女性解放運動中存在的問題，引導人們辯證地看待女性主義。

四、結(jié)語

卡里爾·丘吉爾站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，辯證地深刻剖析了在男權(quán)社會下，女性獲得真正的成功要付出的代價。然而這部女性追尋成功的長征并不是暗淡無光。丘吉爾所傳達的是喚起觀眾的意識和行動，鼓勵女性合理定位，扮演好屬于女性的社會角色。這不但是女性自身發(fā)展的推動力，也是社會朝著更加公平合理方向發(fā)展的必要因素。通過不斷反思、成長，不斷形成同一陣線，共享人類文明成果。即使任重而道遠，終會柳暗花明。

[1]傅俊.英國戲劇讀本(下).上海：上海外語教育出版社，2006.

[2]劉秀玉.《天之驕女》歷史視域下的女性關(guān)懷[J].遼寧大學學報，2009(37).

[3]彭皋麗.解讀《天之驕女》女權(quán)主義思想[J].(431).

王慶玲，女，滿族，遼寧丹東人，遼寧大學外國語學院，碩士在讀。

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