馬　眾　李軍儒

北京信息科技大學(xué)，北京　100192

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大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀分析與對策研究

馬眾李軍儒

北京信息科技大學(xué)，北京100192

今天的中國正處在建成全面小康社會的沖刺階段，大學(xué)生是社會建設(shè)主力軍，擔(dān)負(fù)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任，他們的社會責(zé)任感意識對其投身祖國建設(shè)的動力與能力有著至關(guān)重要的作用，但隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些不良風(fēng)氣對大學(xué)生思想造成一定負(fù)面影響，使當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感出現(xiàn)弱化趨勢，本文將著重研究大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，并針對其中的問題進(jìn)行對策研究。

大學(xué)生；社會責(zé)任感；現(xiàn)狀分析；對策研究

重視對大學(xué)生社會責(zé)任感意識的培養(yǎng)，是順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求，也是中華民族傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，對祖國建設(shè)、社會發(fā)展培育后備軍具有重要意義。

一、概念界定

責(zé)任是指主體在社會生活中，為更好地維護(hù)自身及其所處社會地位或角色中所涉及的其他主體的應(yīng)有合法權(quán)益，使與之相關(guān)的結(jié)果或影響盡可能為有利局面，而應(yīng)當(dāng)完成的事務(wù)和可能承擔(dān)的譴制與風(fēng)險(xiǎn)。所謂“責(zé)任感”是指主體在社會生活中，行事自覺保持對自身、他人、集體、社會、國家乃至全人類負(fù)責(zé)態(tài)度的一種情感體驗(yàn)。而大學(xué)生社會責(zé)任感則是指以大學(xué)生為特定主體，從其社會角色在社會生活中的重要性及可能產(chǎn)生的影響出發(fā)，應(yīng)該自覺對其力所能及范圍內(nèi)事務(wù)與其他主體保持負(fù)責(zé)態(tài)度的一種情感體驗(yàn)，是社會責(zé)任感的重要分支。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感意識呈現(xiàn)片面化，且主觀能動性不足

收集的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國當(dāng)前高等教育中針對學(xué)生思想道德品質(zhì)所設(shè)課程與培育機(jī)制，有一定收效，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有一定的社會責(zé)任感意識，在為祖國和社會貢獻(xiàn)一份力量、積極投身社會志愿活動、孝敬贍養(yǎng)父母、選擇適合自己的職業(yè)成家立業(yè)等問題上，大部分大學(xué)生持認(rèn)可態(tài)度，這表明，當(dāng)代大學(xué)生對自身肩負(fù)的國家、社會、家庭、個人等責(zé)任有較為明確的認(rèn)識與了解，其社會責(zé)任感意識情況較為樂觀，但大學(xué)生對于這些責(zé)任多數(shù)是“紙上談兵”，在日常生活中的踐行情況不容樂觀，這與我國教育體制“重成績”的傳統(tǒng)有一定關(guān)系，素質(zhì)教育并沒有真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。談及社會責(zé)任，大學(xué)生均能對大道理侃侃而談，真正遇到需要其履行義務(wù)、擔(dān)負(fù)責(zé)任的時候，他們往往會避重就輕，選擇高高掛起。如與系較為密切的社會志愿活動，雖然他們都知道投身志愿工作是品德高尚的行為，但“我不去也會有別人去”、“多我一個不多，少我一個不少”、“現(xiàn)階段應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來有能力了再參與”等心理成為他們的托詞，并沒有積極予以踐行，社會責(zé)任感意識流于表面，沒有對大學(xué)生的主觀能動性起到促進(jìn)作用。

(二)當(dāng)代大學(xué)生個人意識較強(qiáng)，集體意識不足

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小被父母保護(hù)寵讓，在為人處世時，習(xí)慣從自身角度出發(fā)思考問題，因而容易忽略他人感受，甚至拒絕接受他人意見，難以很好的融入社會生活。有的大學(xué)生在實(shí)習(xí)或兼職時，認(rèn)為自己并不是正式員工，且職位對自己來說也只是一次體驗(yàn)鍛煉，當(dāng)工作遇到不順心時，便隨意離職或曠工，完全沒有考慮給用人單位造成的損失；另外，在平時的學(xué)習(xí)中或社會交際中，不能很好的采納他人建議，一味固持己見，難以擁有良好的人際關(guān)系，缺乏合作精神與品質(zhì)。長此以往，不僅對大學(xué)生個人的綜合發(fā)展造成阻礙，也會影響社會和諧氛圍的營造。

(三)對中華民族優(yōu)良文化的認(rèn)同度欠缺且缺少傳承責(zé)任意識

隨著信息時代的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播對當(dāng)代大學(xué)生的影響愈發(fā)突出，歐美西方文化、日韓潮流風(fēng)氣等迅速風(fēng)靡大學(xué)生群體，充斥其日常生活，大學(xué)生由于自身閱歷欠缺等原因，容易陷入外來文化滲透的泥潭，他們中不少人認(rèn)為看美劇、學(xué)韓語，是時尚的風(fēng)向標(biāo)，而中國傳統(tǒng)的文化則代表落后、老套，且“取其精華去其糟粕”的觀念更多的只體現(xiàn)在大學(xué)生的考試答案中，日常生活里大部分人還是樂忠于隨波逐流，對民族文化的傳承更是沒有興趣以及相關(guān)意識。眾所周知，文化軟實(shí)力是一個國家綜合實(shí)力不可或缺的重要部分，大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的接班人，如果他們的民族文化傳承意識淡薄，中華民族將失去屹立世界之林之本，失去民族精神，何談他日之復(fù)興大業(yè)。

三、提升大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)的對策與建議

(一)完善現(xiàn)有教育機(jī)制，創(chuàng)新高效思想道德教育模式

要真正有效的發(fā)揮高校作為大學(xué)生社會責(zé)任感培育最有力平臺和陣地的作用，教育體制應(yīng)與時俱進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新與改革，一方面，加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)提升，保證教師能言傳身教，向?qū)W生傳遞正能量和正確的價值觀導(dǎo)向；另一方面，學(xué)校應(yīng)積極發(fā)掘大學(xué)生喜聞樂見的授課形式，適當(dāng)予以結(jié)合，提升大學(xué)生對思想道德課程的認(rèn)同與興趣。

(二)理論教育與實(shí)踐結(jié)合，直觀培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識

高校應(yīng)積極合理利用社會資源，為學(xué)生創(chuàng)造回報(bào)社會、鍛煉能力的社會實(shí)踐機(jī)會，可以在假期安排相關(guān)活動，并有機(jī)結(jié)合大學(xué)生社會責(zé)任感意識培養(yǎng)機(jī)制，寓教于樂；家庭與社會也應(yīng)大力支持鼓勵大學(xué)生走進(jìn)校園外的課堂，營造良好氛圍，一方面增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識，另一方面，讓大學(xué)生通過切身體會，領(lǐng)悟自身責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。

(三)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，樹立新媒體輿論引導(dǎo)新風(fēng)向

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的平臺，但網(wǎng)絡(luò)中不良信息以及錯誤導(dǎo)向等對心智尚不成熟的大學(xué)生來說，影響深重，因此，國家應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息傳播等方面的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給予大學(xué)生正能量熏陶，同時高?？珊侠黹_發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，如開設(shè)官方榜樣人物表彰平臺，搜集校內(nèi)外德才兼?zhèn)鋷熒氖论E予以表彰傳頌；利用官方微博及微信平臺開展相關(guān)系列線上線下宣傳活動，在校園內(nèi)營造良好氛圍。

即使客觀條件再富足，如果大學(xué)生自身沒有意識到提高個人社會責(zé)任感意識的重要性，那么也是效果甚微，因此，大學(xué)生個人也應(yīng)該自覺提高個人思想覺悟，加強(qiáng)自身思想道德水平，自覺履行社會責(zé)任，在國家、社會、學(xué)校、家庭、個人的多方努力下，當(dāng)代大學(xué)生定能成為祖國棟梁，擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會主義偉大事業(yè)，振興中華的重任。

[1]劉鳳琴.新時期大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題與對策[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，18(2).

[2]陳翔.大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)研及培養(yǎng)對策研究[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，22(3).

[3]陳七三，曾斌，楊佳，朱菲菲.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及對策研究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，35(9).

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