劉　彬*

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東　廣州　510000

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新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的非典型性特征

劉彬*

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510000

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)是出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期的一種文學(xué)潮流，與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)相比，它有著鮮明的創(chuàng)作特色：關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期普通人的生活，還原生活的本來(lái)面目，力求細(xì)節(jié)的真實(shí)客觀，它顛覆了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，有著非典型性的特征，這種非典型性主要表現(xiàn)在人物描寫(xiě)和情節(jié)安排上。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)；非典型性；特征

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)是出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期的一種文學(xué)潮流，代表性作家有方方、池莉、劉震云等，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)以不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法引起了人們的注意，對(duì)于它的定義，《鐘山》雜志1989年第3期《卷首語(yǔ)》中這樣說(shuō)：“所謂新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)……而是近幾年小說(shuō)創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作方法仍是以寫(xiě)實(shí)為主要特征，但特別注意生活原生形態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生……新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)觀察生活把握世界的另一個(gè)特點(diǎn)就是不僅具有鮮明的當(dāng)代意識(shí)，還分明地滲透著強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和哲學(xué)意識(shí)。但它減退了過(guò)去偽現(xiàn)實(shí)主義那種直露、急功近利的政治色彩，而追求一種更為博大的文學(xué)境界。”①

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)以一種真誠(chéng)的態(tài)度直面生活，關(guān)注在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期普通人的生活，以一種零度情感超然敘事，還原了世俗的原生態(tài)，顛覆了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，有著非典型性的特征，這種非典型性主要表現(xiàn)在人物描寫(xiě)和情節(jié)安排上。

一、人物描寫(xiě)的非典型性

(一)從大人物到小人物

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，往往傾向于描寫(xiě)一些典型的大人物，塑造一些高大全的革命者、思想者、探索者、成功者等高于生活的高大全式的人物，比如，一些小說(shuō)中里面的革命英雄。

但是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)在人物的選擇上，將傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中塑造的典型人物進(jìn)行了深度消解，從描寫(xiě)“大人物”轉(zhuǎn)向描寫(xiě)“小人物”，革命者、思想者、探索者等人物被普通的市民，包括工人，小職員、商人、個(gè)體戶、醫(yī)生、股民等形形色色的小人物所代替。比如池莉的作品《不談愛(ài)情》里面的醫(yī)生莊建非，《生活秀》里面的女個(gè)體戶來(lái)雙揚(yáng)，《煩惱人生》中的普通工人印家厚……幾乎全是清一色的普通人，既沒(méi)有出眾的外貌，也沒(méi)有過(guò)人的才華，只是為生活所困的小人物。

(二)從注“內(nèi)”到表“外”

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)關(guān)注的重點(diǎn)是內(nèi)心世界和靈魂，注重塑造人物的性格，各種情節(jié)的安排和組織也都是為了刻畫(huà)生動(dòng)、鮮明、完整、深刻的人物形象，很少關(guān)注人物的物質(zhì)生存環(huán)境，關(guān)注的重點(diǎn)在人物本身和人物的內(nèi)部特質(zhì)。

在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，人物的精神世界十分平淡，關(guān)于人物內(nèi)部特質(zhì)的描寫(xiě)也很普通，它關(guān)注的重點(diǎn)是普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的物質(zhì)生存環(huán)境，著力表現(xiàn)普通的小人物在生活中的艱難掙扎和在生活面前的被動(dòng)無(wú)奈，展現(xiàn)人類(lèi)生存本能的原生態(tài)的生存環(huán)境。在方方的《風(fēng)景》中，小八子一家11口人蝸居在一個(gè)僅僅13平方米的狹小的空間中，為了生存和生活，兄弟姐妹之間相互傾軋，夫妻之間互相不信任，愛(ài)情、親情被貧困無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)壓得蕩然無(wú)存，有的只是殘酷的生存環(huán)境。

(三)從理性塑造到感性展示

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)往往通過(guò)典型化原則對(duì)人物進(jìn)行理性塑造，著力提升某種人物形象。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)熱衷于感性展示普通人物的性格形象，自然而然的、原原本本的將普通小人物方方面面的生活不加修飾地展現(xiàn)在讀者面前，讓人物本身和生活本身來(lái)傳達(dá)主旨、表現(xiàn)人生。劉震云的《一地雞毛》寫(xiě)了小林夫妻家庭的一系列瑣事，例如一斤餿豆腐、與保姆吵架、孩子入托、搭班車(chē)等一系列瑣事，沒(méi)有刻意描寫(xiě)和刻畫(huà)，也沒(méi)有啰嗦的政治說(shuō)教，只是感性的描寫(xiě)。

(四)從道德評(píng)價(jià)到敘述生活

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)往往以某種思想觀念，站在某種立場(chǎng)去解釋、評(píng)價(jià)乃至批判、贊美某個(gè)人物，當(dāng)讀者讀到作品的時(shí)候已經(jīng)對(duì)這個(gè)人物接受了作者給予的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)在人物描寫(xiě)中摒棄了這種原則，平實(shí)地?cái)⑹錾?、人物，透過(guò)生活表現(xiàn)某種人物形象?！渡钚恪防锩娴膩?lái)雙揚(yáng)，池莉?qū)λ龥](méi)有任何的評(píng)價(jià)，只是將她的生活和生活態(tài)度用直白的語(yǔ)言展現(xiàn)了出來(lái)，那市井而又堅(jiān)強(qiáng)的人物形象讓讀者自己慢慢體會(huì)。這在某種意義上實(shí)現(xiàn)了讀者和作者之間的平等。

(五)語(yǔ)言趨向生活化

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)作家范小青說(shuō)：“過(guò)去寫(xiě)小說(shuō)總圍繞著中心思想，每一句話都經(jīng)過(guò)精心推敲，而現(xiàn)在小說(shuō)則不然，張三說(shuō)的話可能很羅嗦，很平淡，很粗俗，也和主題沒(méi)多大聯(lián)系，但因?yàn)樯钪械膹埲褪沁@么說(shuō)的，所以在小說(shuō)中也這么說(shuō)?！毙聦?xiě)實(shí)小說(shuō)的創(chuàng)作常常運(yùn)用世俗化的語(yǔ)言，還原生活的真實(shí)性，注重語(yǔ)言的本真色彩，不避粗俗和羅嗦，語(yǔ)言逐漸趨向生活化。

劉震云的《單位》，單位里的事件就像是現(xiàn)實(shí)生活中的單位一樣，有小團(tuán)體，有爭(zhēng)斗，有利益之爭(zhēng)，有誤會(huì)也有矛盾，也有友誼；《一地雞毛》里面好像就是街坊鄰居在談?wù)摫г棺约旱募覄?wù)瑣事……沒(méi)有激勵(lì)人心的哲理，也沒(méi)有令人心潮澎湃的壯麗的語(yǔ)言，只有生活化的、通俗化的語(yǔ)言。

二、情節(jié)組織的非典型化

(一)從完整到瑣碎

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)一般是有因有果、層層推進(jìn)的，是典型的完整故

事模式，全景式地再現(xiàn)一個(gè)故事的完整過(guò)程。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)可以說(shuō)是完全顛覆了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的這種情節(jié)組織做法，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)是普通人普通生活的自然流淌，沒(méi)有任何邏輯可依，也沒(méi)有任何軌跡可循，瑣碎、無(wú)序、零碎。池莉的《煩惱人生》向讀者展示了鋼板廠工人印家厚一天的普通生活，凌晨孩子跌下床、排隊(duì)洗臉、乘輪渡、工作勞累、評(píng)獎(jiǎng)時(shí)受了委屈，回家后還要擔(dān)心住房拆遷的問(wèn)題，就是這些瑣碎的小事情構(gòu)成了一部完整的小說(shuō)。

(二)從戲劇化到原生態(tài)

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在情節(jié)組織上往往以戲劇化吸引讀者的眼球，作者會(huì)制造出一些偶然、巧合來(lái)增加戲劇化效果。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)卻不刻意營(yíng)造偶然、巧合的情節(jié)，而是注重表現(xiàn)世俗的生活和普通人，按照生活的本來(lái)樣式描寫(xiě)和保持生活的原生狀態(tài)。池莉的小說(shuō)《太陽(yáng)出世》，從趙勝天夫婦的婚禮寫(xiě)起，然后描述了他們?cè)杏?、撫育孩子的過(guò)程，同時(shí)敘述了這對(duì)年輕夫婦與各自父母兄弟、與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的情感糾葛，故事中的細(xì)節(jié)如同我們的日常生活一樣平實(shí)普通，沒(méi)有什么獨(dú)特和典型，池莉所展示的只是社會(huì)和人性的原始之象。而正是這種原生態(tài)的呈現(xiàn)姿態(tài)令讀者產(chǎn)生震撼的感覺(jué)，它打破了讀者平日內(nèi)心不真實(shí)的幻覺(jué)，讓讀者感受到客觀的真實(shí)。

(三)傾向于細(xì)節(jié)的真實(shí)生動(dòng)

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的典型理論在情節(jié)的實(shí)現(xiàn)途徑上強(qiáng)調(diào)概括化、本質(zhì)化，而忽視真實(shí)性和生動(dòng)化。

而新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)徹底拋棄了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的這個(gè)原則，新寫(xiě)實(shí)作家們關(guān)注日常生活的細(xì)枝末節(jié)，在池莉的小說(shuō)《冷也好熱也好活著就好》中，作者緊緊跟隨著貓子的行蹤，事無(wú)巨細(xì)地記錄下他的所作所為，真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)構(gòu)成了故事的情節(jié)，真切展示了普通人的生活。

三、小結(jié)

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，人物描寫(xiě)從大人物到小人物、從注“內(nèi)”到表“外”、從理性塑造到感性展示、從道德評(píng)價(jià)到敘述生活、語(yǔ)言逐漸趨向生活化，完全顛覆了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的典型人物塑造，拉進(jìn)了作家和讀者之間的距離；在情節(jié)方面，常常忽略了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的安排，展現(xiàn)在讀者眼前的只是雜亂無(wú)序的瑣事，按照時(shí)間流程構(gòu)架作品，完全擺脫了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)的典型性原則。

在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，詩(shī)意逐漸消解，人們逐漸走向世俗和務(wù)實(shí)，逐漸偏離了精神世界，新寫(xiě)實(shí)作家們的文學(xué)實(shí)踐顯示出一種在猝然來(lái)臨的社會(huì)整體轉(zhuǎn)型期中耐人尋味的審美視角的調(diào)整。②新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的人物和故事情節(jié)完全顛覆了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的典型性原則，以這種非典型特征真實(shí)地反映了普通人的生活，描寫(xiě)了他們的煩惱和無(wú)奈，展現(xiàn)了他們作為一個(gè)普通的人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期艱難的的生活和沉重的心理壓力。這是一種新精神的重構(gòu)，標(biāo)志著中國(guó)文人的覺(jué)醒，在當(dāng)代具有重要的意義。

[注釋]

①《鐘山》雜志[J].1989(3).

②崔建軍.人和歷史的反思與重構(gòu)[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1999(2).

[1]陳思和.新時(shí)期文學(xué)的概說(shuō)1978—2000[M].桂林：廣西師大出版社，2001.

[2]李惠芳.論新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005(6).

[3]劉震云.劉震云小說(shuō)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.

[4]洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[5]新寫(xiě)實(shí)作家、評(píng)論家談新寫(xiě)實(shí)[J].小說(shuō)評(píng)論，1991(3).

[6]池莉.煩惱人生[M].北京：十月文藝出版社，2010.

劉彬(1987-)，女，山東臨沂人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)評(píng)論。

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