張　洋

黑龍江大學(xué)，黑龍江　哈爾濱　150080

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哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)空間交往行為研究*

張洋**

黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150080

交往貫穿人類生活的始終，它是人類生存的基本方式之一，體現(xiàn)人類的實(shí)踐能力。哈貝馬斯結(jié)合哲學(xué)和社會(huì)實(shí)踐，提出了交往行為理論，力圖應(yīng)用合理化的交往來(lái)建立文明、和諧的人際交往關(guān)系。因此，本文以哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間交往行為進(jìn)行研究，從多維度研究語(yǔ)言的應(yīng)用效果，使語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)空間交往行為中發(fā)揮應(yīng)有的功能。

實(shí)踐哲學(xué)；交往行為理論；網(wǎng)絡(luò)空間

一、哈貝馬斯交往行為理論

以語(yǔ)言哲學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)榍疤?，交往行為理論體現(xiàn)了兩個(gè)或兩個(gè)以上的交往主體間的語(yǔ)言交往行為?！敖煌袨槟Ｊ讲](méi)有把行為與交往等同起來(lái)，語(yǔ)言是作為一種交往媒體，是為理解服務(wù)的”。由于人具有社會(huì)性的本質(zhì)，在實(shí)際生活中許多錯(cuò)綜復(fù)雜的交往活動(dòng)交織成了不同交往關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)，交往行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于人類的交往活動(dòng)中。

哈貝馬斯在《交往行為理論》中提出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活有四種交往模式：目的行為模式、規(guī)范調(diào)節(jié)行為模式、戲劇行為模式和交往行為模式。目的行為模式將語(yǔ)言看成是一種交往媒介，由于交往主體具有不同的交往意愿和目的，最終達(dá)到使交往雙方能夠接受符合各自利益的目的。規(guī)范調(diào)節(jié)行為模式中，語(yǔ)言是用來(lái)傳承文化價(jià)值的重要載體，在社會(huì)世界和客觀世界之間建立起了一種共同認(rèn)識(shí)。通過(guò)規(guī)范行為模式的調(diào)節(jié)作用，行為者進(jìn)一步闡述和明確他們與客觀世界間的聯(lián)系。

戲劇行為模式不僅可以與主觀世界相適應(yīng)，也能夠在客觀世界中起到一定作用。因此，戲劇行為模式不僅與主觀世界相適應(yīng)，也在客觀世界中發(fā)揮重要的作用。

即使在以上三種交往環(huán)境下，也會(huì)產(chǎn)生不同程度的不合理性?；诖?，哈貝馬斯提出交往行為模式。該模式中陳述真實(shí)性、規(guī)范正確性、表達(dá)真誠(chéng)性的介入尤為重要。

哈貝馬斯倡導(dǎo)的以陳述真實(shí)性、規(guī)范正確性和表達(dá)真誠(chéng)性來(lái)加強(qiáng)人與人之間的交流，使社會(huì)群體成員在充分相互理解的基礎(chǔ)上達(dá)成共同認(rèn)識(shí)，具有重要的社會(huì)實(shí)踐意義。

二、網(wǎng)絡(luò)空間交往行為概述

廣義上，網(wǎng)絡(luò)交往行為指對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用的行為。狹義上，網(wǎng)絡(luò)交往是一種特殊交往環(huán)境下的主體間的互動(dòng)行為。

網(wǎng)絡(luò)交往指網(wǎng)絡(luò)交往主體以網(wǎng)絡(luò)為工具與他人或網(wǎng)絡(luò)媒介本身進(jìn)行的交際活動(dòng)，在這種互動(dòng)過(guò)程中，交往主體、交往客體和網(wǎng)絡(luò)媒介三者建立了特定的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)關(guān)系。據(jù)此，網(wǎng)絡(luò)空間交往主要具有交往主體多元化、交往信息自由化、交往行為失范三大特征。交往主體多元化，指網(wǎng)絡(luò)交往主體具有多元化的個(gè)性。他們可以通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)表達(dá)想法和意愿，在相對(duì)自由的情境中展現(xiàn)個(gè)性，也可隨時(shí)改變年齡、職業(yè)、態(tài)度和價(jià)值觀念等。在多元主體的互動(dòng)中，交往的信息趨于多元化和自由化。擁有不同宗教信仰、持有不同價(jià)值觀念及抱有不同人生態(tài)度的主體都可以在網(wǎng)絡(luò)中自由地交流。交往行為失范指由于社會(huì)生活中交往道德規(guī)范的缺失，弱化了道德在社會(huì)生活中的調(diào)節(jié)作用的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)空間交往行為中的失范分為網(wǎng)際交往主體的交往行為失范(如惡意編造虛假信息，侵犯他人隱私等)和網(wǎng)絡(luò)媒體經(jīng)營(yíng)者的行為失范(如為了謀取不正當(dāng)利益仍肆意傳播負(fù)面信息等)。

網(wǎng)絡(luò)空間交往和現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往構(gòu)成人類存在的重要溝通方式，形成了基本社會(huì)實(shí)踐的主要手段。二者相互補(bǔ)充的，延伸了交往的廣度、豐富了交往的形式。

三、哈貝馬斯交往行為理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間交往行為的影響

(一)個(gè)人層面——優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)空間交往中的職能

哈貝馬斯指出，主體的行為模式是使其發(fā)生變化并適應(yīng)自身發(fā)展需求的單一維度的行為。在目的行為中，語(yǔ)言被看成是交往主體之間的相互理解，進(jìn)而達(dá)成交往的目的；在規(guī)范調(diào)節(jié)行為中，語(yǔ)言被看成是文化價(jià)值的傳承載體；在戲劇行為中，語(yǔ)言被理解為呈現(xiàn)出交往主體主觀世界和客觀世界的一種手段，語(yǔ)言被看成是自我展現(xiàn)和表達(dá)的中介；在交往行為中，從語(yǔ)言的多種維度進(jìn)行考慮，語(yǔ)言的功能在社會(huì)行為中得到了全面有效的發(fā)揮。

在網(wǎng)絡(luò)空間交往過(guò)程中，語(yǔ)言也同樣是交往行為的重要媒介，在網(wǎng)際交往過(guò)程中執(zhí)行著理解、行動(dòng)合作化和個(gè)人社會(huì)化三項(xiàng)主要職能。網(wǎng)絡(luò)交往行為也服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)和諧以及生活世界的諸多方面。在現(xiàn)代社會(huì)中，每一個(gè)交往主體的發(fā)展都應(yīng)該是自由而全面的，應(yīng)該將交往主體從異化狀態(tài)中解脫出來(lái)。

(二)社會(huì)層面——協(xié)調(diào)各階層的交往關(guān)系，延伸交往范圍

了解不同階層交往群體的聲音，才能夠切實(shí)地維護(hù)和滿足每一個(gè)交往主體的合理化訴求，不同社會(huì)階層的交往主體都需要其需求和利益表達(dá)的平臺(tái)。因此，建立一個(gè)公開、公平、公正的利益表達(dá)機(jī)制就尤為重要。通過(guò)不同的方式傾聽不同階層的交往群體的聲音，使各個(gè)階層的交往主體之間都能夠進(jìn)行有效的交流與互動(dòng)，借助語(yǔ)言媒介在網(wǎng)絡(luò)科技中的應(yīng)用，達(dá)到相互理解的目的。哈貝馬斯的交往行為理論在網(wǎng)絡(luò)空間交往中的應(yīng)用，是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)科技這一平臺(tái)，交往主體之間通過(guò)文字、聲音、圖像等符號(hào)和指令進(jìn)行主體間的思想交流與互動(dòng)的過(guò)程，以語(yǔ)言為媒介，達(dá)到交往主體之間相互理解、協(xié)作的目的，其核心也是深化對(duì)交往雙方的理解，目的是達(dá)成一致的意見。

(三)世界層面——通過(guò)“對(duì)話”的方式來(lái)解決人類的難題

由于全球化的推進(jìn)，世界各國(guó)都保持著密切的聯(lián)系，也不同程度的受益于彼此的友好往來(lái)與交流合作，取得了顯著的進(jìn)步。同時(shí)，也引起了一系列全球性問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化、恐怖主義、環(huán)境惡化等關(guān)

乎全人類生存的重大問(wèn)題。因此，世界各國(guó)需要不斷加強(qiáng)交流與合作，聯(lián)合治理。

從哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)視域下的交往行為理論的視角來(lái)看，交往主體應(yīng)遵循：陳述的真實(shí)性、規(guī)范的正確性、表達(dá)的真誠(chéng)性三大規(guī)則。世界各國(guó)之間的“對(duì)話”體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交往中，也體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間交往中。世界各國(guó)的交往主體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)科技就經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等問(wèn)題進(jìn)行自由“對(duì)話”，利用語(yǔ)言媒介來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)、交流思想、相互尊重、平等對(duì)話。在動(dòng)態(tài)交往過(guò)程中逐步達(dá)成了有效交流、相互理解、和諧一致的目的。

四、哈貝馬斯交往行為理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間交往行為的啟發(fā)意義

哈貝馬斯交往行為理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間交往主體、交往環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)空間管理都具有一定的啟示意義。首先，交往主體應(yīng)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀念，以構(gòu)建一個(gè)健康有序、合理的網(wǎng)絡(luò)空間交往環(huán)境。其次，選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，交往主體應(yīng)真誠(chéng)地表達(dá)需求和意愿，建立和諧、有序、文明健康的網(wǎng)絡(luò)空間交往環(huán)境。最后，網(wǎng)絡(luò)空間交往的法律制度應(yīng)該著重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的普及，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往主體的網(wǎng)絡(luò)交往法律意識(shí)，進(jìn)而約束網(wǎng)絡(luò)交往主體的行為，有效避免不合理交往行為的發(fā)生。

五、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合哈貝馬斯交往行為理論，分析該理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間交往行為的價(jià)值體現(xiàn)，通過(guò)將哈氏理論在實(shí)踐中的合理應(yīng)用，提出一系列樹立交往主體的交往觀念、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以改善交往環(huán)境、監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)空間管理以建立健全的網(wǎng)絡(luò)空間管理機(jī)制等合理化啟示，使交往主體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中進(jìn)行真誠(chéng)、有效、自由、平等的對(duì)話，相互理解、達(dá)成共識(shí)。

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B516

A

1006-0049-(2016)17-0046-02

*2015年黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“哈貝馬斯實(shí)踐哲學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)空間交往行為研究”(項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2015-068HLJU)。

**作者簡(jiǎn)介：張洋(1986-)，女，黑龍江綏化人，黑龍江大學(xué)，碩士研究生，研究方向：語(yǔ)言哲學(xué)。