文/賀宏福

試論國產動畫發(fā)展的兩大核心源動力

文/賀宏福

國產動畫的發(fā)展，離不開既具有傳統(tǒng)文化血脈、又與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)的好故事，也離不開推動創(chuàng)作生產方式變革和進步、豐富創(chuàng)作手段的先進技術驅動，講好故事、用好技術都是增強動畫藝術表現(xiàn)力和市場競爭力不可或缺的重要因素。

國產動畫 故事 技術

經過多年的產業(yè)發(fā)展，國產動畫在創(chuàng)作理念、制作技術、呈現(xiàn)方式等多個方面積累了一定的經驗，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的動畫作品。但在發(fā)展過程中，也出現(xiàn)過可觀經濟效益與全民討伐“相映成趣”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，也存在著“去價值化”“去歷史化”“去中國化”等問題，這些問題要在動畫創(chuàng)作環(huán)節(jié)加以解決，就必須抓住“講好中國故事”“用好數(shù)字化技術”兩個核心源動力。

一、好故事既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也源于當代生活的底蘊

眾所周知，動畫是由故事、畫面、聲音、鏡頭等多個部分組成的，故事是動畫的核心部分。動畫電影《卑鄙的我》的制片人克里斯·麥雷丹德瑞在好萊塢著名動畫導演座談會上說，“動畫片的要務永遠是如何講個好故事”。而對于“什么才是好故事”，眾說紛紜，莫衷一是。從藝術規(guī)律角度看，好的故事應該有傳統(tǒng)文化的血脈，有當代生活的底蘊，有獨特個性和情感力量。目前，在國產動畫發(fā)展的進程中，一些動畫影片盡管講述的是中國古代的故事，人物和場景也是古代的風格，但從造型到氣質似乎都缺少了一種中華文化的精神。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，不一定要講述中國古代的人和事，但一定要能體現(xiàn)出中華文化的精神。

另外，動畫中展現(xiàn)的角色、場景、故事雖然都具有強烈的假定性，超越現(xiàn)實生活，但看似虛幻離奇的故事，卻必須以真實的細節(jié)來展示其生活性；角色的能力、個性看似特異，卻必須通過人性表現(xiàn)來感染觀眾；動畫的視覺效果看似超越現(xiàn)實，最終卻還要落腳到現(xiàn)實的文化與生活上。日本著名動畫導演宮崎駿的作品之所以能深入人心，是因為觀眾能從中感受到創(chuàng)作者的思想，能從《千與千尋》《懸崖上的金魚姬》《再見螢火蟲》等動畫角色的命運中對應到自身的經歷，包括成功、困難、喜悅、失落、親情等各種生活體驗。同樣，中國動畫要講好故事，也需要落實到自身的文化和生活上，找到好故事的“源頭”與“活水”。

傳遞真善美是動畫藝術形式必須要承擔的義務和責任。但近些年來，動畫企業(yè)以追求經濟效益為目標，素以蘊含教育意義為主的中國動畫逐漸被“娛樂”所替代，為了迎合觀眾喜好，眾多以“娛樂”為賣點的動畫紛至沓來，“保護森林”“團結友愛”的創(chuàng)作初衷逐漸被單純感官的追打、爆粗口、相互捉弄等所取代。與中國早期動畫《驕傲的將軍》、日本動畫《千與千尋》、美國動畫《獅子王》等經典動畫相比，少了些真善美的深層意義，多了些簡單世俗的“快餐娛樂”?？梢?，高票房不代表好社會效益，單純感官娛樂不等于精神快樂，只有扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代生活的沃土中，傳遞積極的人生追求和高尚的道德情操，才能生成好故事、好動畫。

二、好故事需要生動的角色來“講述”

動畫故事都是圍繞角色展開的，不管是“美猴王”還是“獅子王”，也不管是“白雪公主”還是“長發(fā)公主”，等等，這些角色都“講述”出了一個個生動的、令人難忘的故事。動畫角色無論講述什么故事，都要讓觀眾覺得可信、生動，才能最終被認可。

1.好故事需要具備個性特點的角色來“講述”。動畫可以通過特定的藝術假定，設計角色獨特的動作姿態(tài)、面部表情、語氣語調等要素，使其充分體現(xiàn)出個性，展現(xiàn)出生命的活力和強大的感染力。如美國動畫電影《白雪公主和七個小矮人》中，“萬事通”和“愛生氣”用不一樣的方式來表達自己的情緒，或聲嘶力竭，或不緊不慢，或擺動著雙臂走路，等等，都是角色個性的真實反映。但是，僅僅是個性表現(xiàn)得真實、獨特，動作流暢、生動，節(jié)奏合拍等還遠遠不夠，而在角色獨特的個性背后，普通的、共通的人性體現(xiàn)，才是動畫角色能為觀眾廣泛理解并認可的核心要素。如美國動畫影片《功夫熊貓》，劇中的主角熊貓阿寶在反派角色太郎殺向和平谷之際，雖然也像平常人一樣有不自信、擔心甚至恐懼的一面，但最終還是戰(zhàn)勝了內心的恐懼，挺身而出，打敗了太郎，保衛(wèi)了和平谷的平安。正是這種對普通人性的正常反映，才使主角阿寶成為真正具有生命力、感染力，并為廣大觀眾所喜愛的角色形象，才讓熊貓“講述”的故事令人難忘。

2.好故事還需要具備情感力量的角色來“講述”。對于任何一種藝術形式來說，情感是區(qū)分純粹技能和真正藝術的重要因素。畫家、詩人、歌唱家等藝術家都能精通其各自行業(yè)的技能技巧，但如果他們的情感沒有很好地傳達出來，那么其工作結果將是空洞的，動畫藝術形式亦是如此。如美國動畫電影《小飛象》中最感人的一幕：丹波頗費周折地找到了關住媽媽的房子，由于窗戶小距離遠，彼此只能用鼻子觸摸到，他摸著媽媽的鼻子，臉上掛著長長的淚水，難舍難離……正是這種精準的角色情感力量，將沉睡在觀眾心中的親情喚醒并釋放出來，引起共鳴。

三、講好中國故事，還得用先進的技術手段來實現(xiàn)

近些年，中國在動畫技術方面雖取得了很大程度的進步，但多數(shù)技術仍引進于國外，具有自主知識產權的少之又少，而且，這種局面短期內將難以改觀。即便如此，國產動畫還是可以有所作為的，正如動畫影片《冰雪奇緣》的制片人戴爾·維克建議的，不要把技術和藝術分開，沒有先進技術手段將無法獲得更好的視覺效果，也不會有好的動畫片誕生。

借助數(shù)字化技術創(chuàng)作制作手段，能不斷增強動畫影片的藝術表現(xiàn)力和競爭力。從動畫技術演進的歷史看，誰能掌握最先進的動畫技術，誰就掌握了主動權。早期的動畫片雖然播出時間并不長，但由于工作量繁重，需要創(chuàng)作者長時間的艱辛工作才能完成，而對于一些電視動畫系列片等成本投入較小的制作來說，更是難上加難。后來，日本動畫采用了“一拍二”“一拍三”甚至更少的方式，使每秒24格的動畫在很多情況下只要12張或8張，甚至更少的張數(shù)，這種改進成為日本電視動畫系列片維持高產量的核心技術。到了數(shù)字時代，美國把高新技術和3D多媒體技術廣泛應用到動畫片的制作中，推出了《怪獸大學》《冰雪奇緣》《瘋狂動物城》等影響力甚廣的動畫片，這些動畫片以其絢麗的色效、優(yōu)美的畫面、流暢的動作和瑰麗的燈光而風靡世界。實際上，近些年，我國國產動畫在數(shù)字技術應用方面也緊跟其后，取得了一定的成績，如《西游記之大圣歸來》，在技術上采用全景3D搭建，從氣勢恢宏的長安城、大佛林立的五行山山洞、煙霧繚繞的懸空寺等大場面，到一草一木的小細節(jié)，所有場面都有模型，將景象表現(xiàn)得豐富精細，真實可信。除此之外，影片在3D動畫技術中還融合了東方美學中大自然的風韻，如市井街頭的皮影戲、屋角的煙雨、江畔的帆船等，其場景氣氛也提高了動畫影片的藝術表現(xiàn)力。

四、結語

總之，講好故事、用好技術是國產動畫發(fā)展的源動力。源于中華幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當代生活，國產動畫應講述中國故事，傳播中國文化，形成中國特色，以此增強動畫作品的感染力。再以先進的數(shù)字化技術為先導，推動動畫創(chuàng)作生產方式的變革和進步，不斷增強中國動畫的藝術表現(xiàn)力，為中國乃至世界觀眾奉獻原創(chuàng)動畫，為中國文化走向世界貢獻力量。

作者單位 渭南師范學院

本文系2015年度渭南師范學院人文社科類一般項目“挖掘《史記》資源開發(fā)動畫產品的研究”（項目編號：15SKYB17）的研究成果。

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［2］方明星.論動畫的虛幻世界與生活寫真［J］.當代電影，2010（08）.

［3］胡曉，董小玉.講好故事是動漫人的公共責任［N］.光明日報，2014-07-12.

［4］張夢蝶，秦文竹.《大圣歸來》∶中國動畫的逆襲——基于文化工業(yè)視角的中國動畫式微與發(fā)展探析［J］.傳媒，2015（17）.