楊成海

（甘肅民族師范學(xué)院，甘肅 合作 747000）

淺析中國歌劇的民族化特征

楊成海

（甘肅民族師范學(xué)院，甘肅 合作 747000）

歌劇作為中國戲劇藝術(shù)中的一種新類別，其發(fā)展既受到了西方歌劇的影響，也受到了我國傳統(tǒng)音樂以及戲曲的影響，同時也借鑒了現(xiàn)代話劇的精華，因而歌劇的發(fā)展具備一定的歷史內(nèi)涵、美學(xué)追求以及藝術(shù)樣式?；仡櫸覈鑴∶褡寤漠a(chǎn)生以及發(fā)展過程，其創(chuàng)作的目標(biāo)一直是追隨民族文化的融合，而這一目標(biāo)也是當(dāng)代歌劇藝術(shù)所追求的，本文分析了我國歌劇的發(fā)展現(xiàn)狀，并且總結(jié)出了其具備的民族性的特征。

民族歌?。灰魳穭?chuàng)作；發(fā)展趨勢

一、題材運用上的民族化

中國歌劇在近八十年的發(fā)展歷史中以及不同階段創(chuàng)作的劇目中，歌劇創(chuàng)作者們在創(chuàng)作的過程中吸收借鑒了西方民族樂派的經(jīng)驗以及原則，然后以此來運用或改造中國民族音樂素材，真實地反映出來我國廣大人民群眾的現(xiàn)實生活。雖然這些作品在內(nèi)容和體裁上都大不相同，但是它們的主旨都是對中國人民的斗爭生活以及現(xiàn)實生活的一種揭示和反映。具體來說，這些作品在選材上面有以下幾個方面：第一是反映中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為求得解放而奮起革命的時代精神的題材。這一類題材在我國歌劇作品中運用的比較多，其代表作品有：《劉胡蘭》、《紅霞》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》、《黨的兒女》等等。第二是反映不同時期中國人民的現(xiàn)實生活以及愛情生活的題材。譬如《傷逝》、《小二黑結(jié)婚》等等等。第三是由中國歷史以及民間傳統(tǒng)的故事改編而成的有關(guān)歷史方面的題材。這類的作品一般重點都是對中國人民淳樸勤勞的傳統(tǒng)美德進行歌頌以及對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族大無畏氣概進行頌揚。主要的作品有：《屈原》、《竇娥冤》、《劉三姐》等等。第四是反映解放戰(zhàn)爭之后中國人民日常生活在不同時期的不同精神風(fēng)貌以及各種情誼的題材。代表作有《傲蕾一蘭》、《阿依古麗》、《鄉(xiāng)村女教師》等等。

根據(jù)以上所述的作品可以看出，我國歌劇題材運用的民族化是在二十世紀(jì)的中國歌劇創(chuàng)作過程中的一大特色，這也是日后我國歌劇與世界歌劇接軌的一大契合點，它的成熟標(biāo)志著我國歌劇從此走上了西為中用的道路，所謂西為中用，就是指我國歌劇的發(fā)展在立足于本國民族文化的基礎(chǔ)之上，繼承了民族戲曲、音樂等藝術(shù)形式中的精華，同時也借鑒了西方國家歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗以及技巧，以建設(shè)和發(fā)展為目的，將我國的歌劇發(fā)展成了世界歌劇中的一大根基地位。

二、音樂風(fēng)格的民族化

借鑒中國戲曲藝術(shù)精華是我國歌劇音樂風(fēng)格民族化的一大重點反映，也是實現(xiàn)我國歌劇音樂風(fēng)格民族化的一個重要途徑。音樂風(fēng)格的戲曲化是我國歌劇民族化實踐的一個重要創(chuàng)舉，它的可貴之處在于將西方歌劇中的一些先進音樂文化與我國民族戲曲中的優(yōu)良傳統(tǒng)進行了密切的結(jié)合，吸納了我國傳統(tǒng)劇種中風(fēng)格不一的唱腔以及板式，這樣的做法也是我國民族歌劇在音樂風(fēng)格上的一大突破。

根據(jù)我國廣大人民群眾的審美欣賞取向，我國歌劇的音樂創(chuàng)作采取的創(chuàng)作手法一般是現(xiàn)實主義以及歷史唯物主義相結(jié)合的，通過對民族民間音樂的吸收以及民歌、歌舞、小調(diào)等素材的吸收來進行創(chuàng)作。另外還根據(jù)不同的故事情節(jié)以及不同的任務(wù)性格，通過對民間素材的吸收和提煉發(fā)展出了眾多中國獨有的民族化作品。歌劇《白毛女》為例來說，其音樂創(chuàng)作的素材就來源于河北、山西、陜西等地方的民歌和地方的戲曲。其劇中《北風(fēng)吹》的音樂以優(yōu)美而動聽的旋律表現(xiàn)出了喜兒盼望爹爹回家過年的那種期待心情，而《北風(fēng)吹》的唱段是采用河北的民歌《小白菜》、《青陽傳》、陜西的秧歌《撿麥根》等等。在喜兒滿懷仇恨出逃的時候，唱段采取的就是河北梆子高亢剛強的音調(diào)的題材，著重表達出了悲憤的主題。再如歌劇《江姐》來說，其音樂的選材主要是以四川的民歌為主，同時也吸納了川劇、越劇、京劇等等音樂語言。整個劇中有許多獨唱、重唱以及合唱的部分，旋律都優(yōu)美動聽。音樂風(fēng)格中糅合了四川民歌的音調(diào)以及川江號子、四川清音、川劇高腔等具地方特點民族元素。其主題《歌紅梅贊》就是吸納川劇和四川民歌曲調(diào)的具體表現(xiàn)。

三、歌劇表演的民族化

我國歌劇的發(fā)展過程中，不僅僅是藝術(shù)形式上借鑒了西方歌劇的一些表現(xiàn)形式，而且在表演技法上也吸收了中國傳統(tǒng)戲曲上的一些四功五法。現(xiàn)代民族歌劇中將傳統(tǒng)戲曲中的表演手法發(fā)展到了寫實的表演風(fēng)格中，因而形成了我國歌劇獨樹一幟的民族化特色。

中國歌劇的音樂形式具體體現(xiàn)在不同類型的表演以及演唱之中，通過表演者的演繹來將劇中的人物形象塑造出來，從而推動故事情節(jié)的發(fā)展，由于歌劇創(chuàng)作的素材具有多樣性，因而在演唱風(fēng)格上出現(xiàn)了豐富多彩的局面，有的演唱形式就在民歌演唱的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，有的則是借鑒了西方的美聲唱法，而有的則是將這幾種進行了完美的結(jié)合。像歌劇《白毛女》中就是結(jié)合了中國戲曲中的歌唱、吟誦以及道白這三種傳統(tǒng)的手法，生動形象地將人物的內(nèi)心獨白演繹了出來。我國著名的歌劇藝術(shù)家郭蘭英在演唱喜兒的許多唱段是就結(jié)合了河北梆子高亢剛強的高音唱法，因而演唱動人心弦，催人淚下。

回顧我國民族歌劇的幾十年的發(fā)展歷程，在民族化實踐上取得了較多的成就，已經(jīng)開辟出了一條屬于我國特色的發(fā)展道路，而且在民族化的實踐下產(chǎn)生了大批的民族歌劇經(jīng)典作品?！?/p>

[1] 邱玉璞.也談“中國民族歌劇”——讀《漫談中國民族歌劇》后的聯(lián)想[J].歌劇,2007,09.

[2] 萬和榮.重新審視歌劇《白毛女》的優(yōu)秀“品質(zhì)”——兼論中國歌劇的可行性發(fā)展[J].文藝爭鳴,2010,14.

[3] 閆霏.淺議20世紀(jì)80年代中國民族歌劇創(chuàng)作中的“民族化”[J].作家,2011,16.

[4] 趙敏.由戲曲視野下看彭麗媛的民族歌劇情結(jié)[J].黃河之聲,2010, 01.

楊成海（1982-），男，甘肅迭部人，甘肅民族師范學(xué)院音樂舞蹈系講師，碩士，主要研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。