秦繼仙

（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674100）

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千年哭嫁歌
——詠中國(guó)民族聲樂(lè)作品《昭君出塞》

秦繼仙

（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674100）

摘 要：哭嫁，顧名思義，為出嫁而哭。歌唱與敘述結(jié)合，抒情與發(fā)泄并行，人生百味情感雜糅，生命內(nèi)蘊(yùn)激情噴發(fā)，縱觀中華民俗千姿百態(tài)，最隆重、最典型、最具影響、最富人性的民俗，當(dāng)是哭嫁習(xí)俗?？藜薇旧砭褪且环N道德傳承之過(guò)程；家庭教育、社會(huì)教育之特殊形式；在這個(gè)過(guò)程中，生存智慧、道德倫理、民俗音樂(lè)共存共發(fā)展，維系著人文的生存哲學(xué)與道德傳統(tǒng)；哭嫁，當(dāng)之無(wú)愧的成為中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)。五千年來(lái)，哭嫁之哭聲喜大于憂，哭嫁之歌聲希冀大于悲愴；“哭嫁歌”，五千年來(lái)幸福成河，五千年來(lái)哭聲如歌；本文從哭嫁之音樂(lè)性，哭嫁之民族大義及家國(guó)情懷等情愫著手，為中國(guó)古代漢朝著名哭家人王昭君歌詠，為千年哭嫁歌《昭君出塞》配樂(lè)。

關(guān)鍵詞：哭嫁歌；《昭君出塞》；音樂(lè)織體

一、《昭君出塞》音樂(lè)織體

（一）旋律分析

《昭君出塞》以中國(guó)民族音樂(lè)元素為厚重基調(diào)，運(yùn)用西方音樂(lè)技法加以渲染，使得西方和聲寫(xiě)作技法存在于中國(guó)民族特色調(diào)式之中，創(chuàng)造了一首千古哭嫁歌《昭君出塞》。鮮活了中國(guó)近三千年前之漢家女兒，還原了近三千年前漢時(shí)女兒之大愛(ài)人生。

《昭君出塞》曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的三部曲式（三段體）：“A、B、A”，屬于典型的中西技法高度和諧的復(fù)調(diào)音樂(lè)。樂(lè)段結(jié)構(gòu)完全符合“起、承、轉(zhuǎn)、合”的曲式規(guī)律，其結(jié)構(gòu)如下：

（A：d羽雅樂(lè)調(diào)式；B：d商六聲調(diào)式；A`：d羽雅樂(lè)調(diào)式；）

前十七小節(jié)“前奏”運(yùn)用自有節(jié)奏由弱漸強(qiáng)，滲透演奏力度，呈示大漠的蒼茫。同時(shí)，暗示了“昭君出塞”的家國(guó)情懷，為作品的收展創(chuàng)造了大空間，為人物的描繪鋪墊了柔軟的小兒女情懷。音樂(lè)情緒略顯悲壯、滄涼，予于聽(tīng)眾一種“壯士一去兮，不復(fù)還……”的生死離別之感，這一曲千古哭嫁歌，哀怨委婉，聞之動(dòng)容！

第一部分（A部分）：由兩個(gè)層次構(gòu)成。第1層內(nèi)容a-4小節(jié)——（2+2）樂(lè)節(jié)，旋律呈級(jí)進(jìn)走向；B部分：由（4+2）樂(lè)節(jié)構(gòu)成，此部分旋律呈下行流動(dòng)，使得音樂(lè)旋律線條內(nèi)斂傷感。第2層內(nèi)容：旋律寬廣、織體交錯(cuò)，力度增強(qiáng)、恢弘大氣，同時(shí)亦不失遠(yuǎn)嫁女兒的哀婉。大膽運(yùn)用強(qiáng)音表達(dá)，8度大跳進(jìn)，加之，第二樂(lè)句d部分的變化重復(fù)再現(xiàn)，塑造出心懷壯志、拋家遠(yuǎn)嫁的“昭君音樂(lè)現(xiàn)象。”

連接部分：第一部分與第二部分之間的間奏，作者運(yùn)用嫻熟的寫(xiě)作技法在不經(jīng)意間燃起了草原的篝頭，捧起奶茶。縱寫(xiě)塞上風(fēng)光，放眼赦敕草原，快節(jié)奏熱火朝天的婚禮場(chǎng)面盡收眼底，幸福染靚了這位為了百姓安寧而遠(yuǎn)嫁的姑娘，這是他鄉(xiāng)，亦為故鄉(xiāng)。此時(shí)，音樂(lè)告訴人們，這里遼遠(yuǎn)蠻荒，可依然有昭君故園的青磚瓦墻，離別之憂暫時(shí)遺忘，在草原蒼穹下，不分“胡”、“漢”。

第二部分：B部分，第一層：運(yùn)用（4+4）方整樂(lè)句快速度的旋律遞進(jìn)，營(yíng)造熱烈狂歡之草原風(fēng)情。第二層：百姓徹夜歌重復(fù)狂歡場(chǎng)面，音樂(lè)推進(jìn)到第一個(gè)高潮。

第二部分：為B與第三部分（A`）之間連接部分。作者運(yùn)用高超的技法將“草原長(zhǎng)調(diào)”有機(jī)滲透，連續(xù)使用4個(gè)“啊”，千古一嘆！這一嘆！恰如其分地起到了“轉(zhuǎn)”的連接、融合作用。

第三部分：（A`）部分。A`樂(lè)段變化再現(xiàn)了A部分的主題：千古離別。在旋律素材的運(yùn)用上，變化收展A樂(lè)段音樂(lè)元素，大膽狂想B部分的主題。感嘆：“古來(lái)都說(shuō)昭君怨，誰(shuí)知紅顏為江山”……“春雨洗過(guò)秋逸涼，一仼青絲染風(fēng)霜”……這一支“出塞曲”，這一首“哭嫁歌”，慷慨越千年！

（二）西洋和聲與中國(guó)民族調(diào)式融合

《昭君出塞》采用我國(guó)民族調(diào)式寫(xiě)作，調(diào)式調(diào)性具有整體性。從調(diào)式主音d音起始，依次展開(kāi)作品的逐層陳述。同時(shí)，在保持主音、保留調(diào)性及和尊重調(diào)式的前提下，拓寬音樂(lè)意境，展開(kāi)旋律織體，完成作品中的人文、歷史及人物內(nèi)心矛盾情緒的綜合表達(dá)。

第一部分：以F為主音，陳述以d雅樂(lè)為主調(diào)式的音樂(lè)情緒。第二部分：采用近關(guān)系調(diào)寫(xiě)作技法完成調(diào)式轉(zhuǎn)換，將旋律拓展并推向變化再現(xiàn)，同時(shí)，自然轉(zhuǎn)調(diào)回歸d羽主調(diào)式。對(duì)稱性的“起——開(kāi)——合”創(chuàng)作手法是此作品寫(xiě)作特色之一。

《昭君出塞》調(diào)式調(diào)性分布：A：d羽雅樂(lè)調(diào)式；B：d商六聲調(diào)式；A：d羽雅樂(lè)調(diào)式；從《昭君出塞》全曲曲式結(jié)構(gòu)分析，不乏中國(guó)民族調(diào)式西方和聲技法的綜合運(yùn)用，極具畫(huà)面感，完成了音樂(lè)音響和繪畫(huà)藝術(shù)的全面展示，營(yíng)造悲與歡之跌巖起伏，愛(ài)與恨之生死別離，使得音樂(lè)更加靈動(dòng)、神秘、大氣！同時(shí)，體現(xiàn)出中國(guó)民族音樂(lè)的音、詩(shī)、畫(huà)相融的東方音樂(lè)風(fēng)情，從這個(gè)意義上分析，《昭君出塞》還具備了中國(guó)“園林藝術(shù)特性”，未見(jiàn)山水卻猶置身風(fēng)景之中，思緒萬(wàn)千，憧憬與鄉(xiāng)愁共融。

在《昭君出塞》創(chuàng)作技法中，引子旋律的自由拍子與悠長(zhǎng)的延時(shí)運(yùn)用，和弦震音重疊與快速音階重復(fù)，均屬作品亮點(diǎn)。大漠無(wú)邊、草原千里；烽煙寥落、前路高遠(yuǎn)；馬上琵琶撥弦，故鄉(xiāng)炊煙漸遠(yuǎn)；這許多的思緒渲染，均得益于其音樂(lè)節(jié)奏長(zhǎng)短的千變?nèi)f變化與音樂(lè)強(qiáng)弱的完美運(yùn)用。

《昭君出塞》另一特色：全曲終止時(shí)，大量運(yùn)用和聲增加音樂(lè)厚重感；大膽勾勒出千古絕唱之千年一嘆——出塞長(zhǎng)歌！烘托出全曲高潮——尾聲之輝煌色彩。

（三）詞曲相互釋義

《昭君出塞》旋律，既有中國(guó)風(fēng)情，也有廣泛的西洋音樂(lè)技法運(yùn)用。曲中，東方中國(guó)作曲常規(guī)技法運(yùn)用嫻熟，千回百轉(zhuǎn)的吟詠經(jīng)典歷史人物昭君那一懷刻骨銘心且義無(wú)反顧的大情懷：向往大漠天地、思念故地中原及那一腔大義擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿酆罋?。與全曲旋律相比較，歌詞之內(nèi)涵豐滿厚重、大氣恢宏，囊括中國(guó)五千年之和親歷史，縱橫交織著這一路流淌的史詩(shī)悲喜。在創(chuàng)造手法上，敘事與抒情相結(jié)合的文學(xué)創(chuàng)造原則貫穿全詞始終。同時(shí)，運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)的白描手法描述草原山水，追憶昭君琵琶聲里彈撥流淌的中原千里稻花及風(fēng)雨走過(guò)之后那風(fēng)情萬(wàn)千的漫天麥浪?？v觀《昭君出塞》詞曲，容音樂(lè)、繪畫(huà)及文學(xué)藝術(shù)于一體，不失為中國(guó)民族聲樂(lè)作品之絕唱。

二、文化背景分析

《昭君出塞》置身中華文化之大空間，即“生別離”之中華哭嫁文化淋漓展現(xiàn)。同時(shí)，此作盛滿了中國(guó)和親歷史的疼痛與無(wú)奈，所以“怨”，所以“哭”。摻揉著倫理、道德，疼痛中融入了民族大義及女兒壯志，頌揚(yáng)西漢女兒演繹之人間別離的傳奇。由此，人們只要想到戰(zhàn)爭(zhēng)，便無(wú)可避免的聯(lián)想到人類戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾、烽火硝煙、民族紛爭(zhēng)、百姓流離！這樣的殘酷，何以讓女兒遠(yuǎn)嫁，何以將刀劍、槍戟戳在近三千年前之弱女子昭君的心上！這樣的承受，需大愛(ài)無(wú)私！這樣的離別，需煉就“壯士離去之義無(wú)反顧；這樣的遠(yuǎn)嫁，經(jīng)歷了世人幾千年感嘆之后，歷史贈(zèng)予了一首千古哭嫁歌——《昭君出塞》。

作者簡(jiǎn)介：秦繼仙（1965-），女，麗江師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系副教授，主要研究方向：聲樂(lè)教學(xué)、作曲、民族音樂(lè)。