王瑞琪

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

對外漢語教學(xué)中成語教學(xué)

王瑞琪**

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，一般不能隨意變動詞序，抽換或增減其中的成分。成語不僅是一種特殊的語言材料，而且也是一種文化。留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語成語的動機不足，其原因主要是學(xué)生不了解中國成語背后的文化故事。無法引起學(xué)生的重視。本文將從成語來源方面，留學(xué)生在成語中出現(xiàn)的偏誤方面以及對外漢語成語教學(xué)方面進行分析。

成語來源；成語偏誤；對外漢語成語教學(xué)

一、成語的來源

漢語成語的背后往往是傳奇的神話故事，凄美的愛情故事，發(fā)人深省的寓言故事，引人入勝的歷史故事等。留學(xué)生只有真正掌握了成語背后的故事才能更精準地使用成語。

(一)來源于民間口頭流傳

有許多成語，是群眾集體創(chuàng)造的結(jié)果。

其中有的來源于神話傳說。例如：女媧補天、八仙過海(《東游記》)、瑤池玉液(西王母的美酒)等等。

有的是從古代諺語和民謠演變而來，如：巧言令色、狗尾續(xù)貂、華而不實，明察秋毫、奴顏婢膝、生靈涂炭等等。

(二)來源于歷史事件

有很多成語都出自于我國古典史籍。例如：紙上談兵(戰(zhàn)國將軍趙括僅憑借書本上的內(nèi)容打仗，導(dǎo)致大敗，戰(zhàn)死沙場的故事)、完璧歸趙(戰(zhàn)國時期趙國上卿藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國的故事)、金屋藏嬌(漢武帝幼時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里的故事)、精忠報國(宋代名將岳飛立志報國的故事)。

(三)來源于古詩文語句

豐富的古典文學(xué)作品是漢語成語的重要源泉之一。例如：一日三秋、不自量力、信及豚魚、溫故知新，就是出自于《詩經(jīng)》、《左傳》、《周易》、《論語》、《楚辭》等文學(xué)典籍。

(四)來源于寓言故事

寓言具有哲理性、藝術(shù)性的特點，其語言風(fēng)格多幽默風(fēng)趣，發(fā)人深省。寓言故事所闡述的意義或內(nèi)容經(jīng)過后人提煉概括后，演化成了成語。此類成語往往耳熟能詳，流傳范圍和使用頻率也很廣。例如：坐井觀天、狐假虎威、葉公好龍、自相矛盾、掩耳盜鈴、夜郎自大、杞人憂天等。

(五)來源于十二生肖

漢語成語中一大部分來自中國文化特有的十二生肖，例如：投鼠忌器、過街老鼠；風(fēng)馬牛不相及、牛鬼蛇神；暴虎馮河、藏龍臥虎；狡兔三窟、守株待兔；車水馬龍、二龍戲珠；杯弓蛇影、打草驚蛇；鞍馬勞頓、兵強馬壯；歧路亡羊、亡羊補牢；殺雞儆猴、猴年馬月；呆若木雞、鶴立雞群；白云蒼狗、狗急跳墻；人怕出名豬怕壯。

二、成語習(xí)得偏誤

留學(xué)生在成語的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的偏誤雖然五花八門，其實存在著一定的普遍性和代表性。我們將留學(xué)生的成語偏誤歸為四類:(1)結(jié)構(gòu)特征理解有誤；(2)語義理解有誤；(3)句法運用有誤；(4)成語語用處理有誤。

(一)成語結(jié)構(gòu)特征理解有誤

結(jié)構(gòu)定型是成語的一個顯著標志。大體而言，成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，不能隨意變動詞序或抽換、增減其中的成分。

例1.她總是盛汽凌人的。

例1是成語意義整體性理解有誤?！笆⑵枞恕敝小捌焙汀皻狻笔切谓郑资芨蓴_。

例2.我和他不約而且同來看電影。

例2是分解成語結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的失誤(正確：不約而同)。

(二)成語語義理解有誤

成語的含義往往不是每個字含義的疊加，而是在其本義的基礎(chǔ)上通過比喻或引申概括出來的整體意義。因此如果留學(xué)生要正確地運用成語，就要正確把握成語含義。

1.成語理性語義理解有誤

成語的理性語義可以從兩方面進行考察，一類是成語整體的語義，另一類是成語內(nèi)每個字古今含義的變化。

(1)①本義。例3.他買鞋花了很長時間，就像鄭人買履。“鄭人買履”是形容有的人脫離實際，指按照教條辦事的意思，如果根據(jù)字面意思理解為“一個鄭國的人買鞋”就不對了。②引申義。本義與引申義之間存在“相似、相反、相關(guān)”的聯(lián)系。相似，如“翻江倒?！北硎舅畡莺艽?，后引申為聲勢浩大或力量巨大；相反，如“渾渾噩噩”原意是形容人渾厚而嚴正的樣子，而現(xiàn)在多形容糊里糊涂，愚昧無知，變?yōu)橘H義成語；相關(guān)如“狐假虎威”，原形容狐貍借著老虎的威風(fēng)去嚇唬其他野獸，又比喻憑借別人的威勢來欺壓人。③比喻義。比如“鼠目寸光”不是老鼠眼睛小的意思；“井底之蛙”也不是真的說井底下有一只青蛙。

(2)①不知通假。如“圖窮匕見”比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的，也指不加思索隨口亂說，源于楚漢相爭時的劉邦。該成語中“見”是通假字，通“現(xiàn)”，而留學(xué)生很可能將“見”理解為“看見”。②不知有些詞古今異義，如把“赴湯蹈火”中的“湯”(原指燒沸的開水)，誤解為“食物煮熟后所得的汁水”；把“感激涕零”中的“涕”(原指眼淚)，誤解為“鼻涕”等等。

(3)成語色彩義理解有誤。漢語成語中有一些成語具有強烈的感情色彩，有的是褒義，有的是貶義，若不加注意也會產(chǎn)生偏誤。

例4.她每頓飯都吃的很少，真是小肚雞腸。

“小肚雞腸”指氣量狹小，只考慮小事，不顧及大局，含有貶義，不是形容飯量小。

(三)成語句法運用有誤

成語中的字或詞雖古今義項有相同或相通之處，但學(xué)生也可能會在古漢語中存在詞類活用時出現(xiàn)偏誤。下面我們分析一下成語句法的偏誤。

1.混淆成語的“詞性”

就“詞性”而言，成語可分為名詞性、動詞性和形容詞性三種。

例5.你放心吧，它肯定會靈丹妙藥，起死回生。

“靈丹妙藥”是聯(lián)合式名詞性成語，不能直接做謂語。

2.語義搭配不當

(1)主語和謂語搭配不當

例6.這盆花已經(jīng)開過了，真是人老珠黃。

“人老珠黃”比喻女子老了被輕視，其主語應(yīng)該是女子，而不可以是“花兒”。

(2)謂語和賓語搭配不當

例7.你一定要經(jīng)常溫故知新這本書。

“溫故知新”為動賓式動詞性成語，已帶賓語，不能再接賓語。(正確：你一定要經(jīng)常溫習(xí)這本書，這樣才能溫故知新。)

(3)定語和中心語搭配不當

例8.他的體操很棒，在高低杠上上竄下跳的。

“上竄下跳”指人上下奔走，四處活動。它不能修飾體操，應(yīng)將“上竄下跳”改為“一氣呵成”。

(4)狀語和中心語搭配不當

例9.這座山上有好多參天大樹，這樣小的樹真是雕蟲小技。

“雕蟲小技”是用來比喻微不足道的技能，如“大學(xué)者也寫小文章，并自謙為雕蟲小技”，它不能用來修飾大樹。

(5)補語和中心語搭配不當

例10.海市蜃樓消失了，真可謂是曇花一現(xiàn)。

“曇花一現(xiàn)”指美好的事物出現(xiàn)的時間很短。

(6)有些成語受程度副詞、否定副詞影響，修飾受限制

例11.我上個星期看了一片很雪白的云。

漢語中有些形容詞，如“火紅、雪白、金黃、天藍、碧綠”等，不能再加上表示程度的成分(副詞等)來修飾。漢語成語具有較強的修辭功能，字面的意義具有形象比喻作用或使人聯(lián)想的作用，在表程度方面已自足，一般不再受表程度的“很、最、比較”等修飾。

例12.于是我們在復(fù)興門站一點兒沒有猶豫不定地換乘了環(huán)線地鐵，順利到達了北京站。

有些成語不能受否定副詞的修飾(正確：于是我們在復(fù)興門站毫不猶豫地換乘了環(huán)線地鐵。于是我們在復(fù)興門站一點兒也沒猶豫地換乘了環(huán)線地鐵。)

3.語序不當

成語應(yīng)該放在狀語的位置還是補語的位置，學(xué)生容易弄混。

(四)成語語用處理有誤

“我們將人們在言語交際中，因沒有達到完美交際效果而出現(xiàn)的差錯，統(tǒng)稱為語用失誤?！闭Z用失誤大都是說話的方式不妥。

例13.他們倆海誓山盟，愿永結(jié)琴瑟之好。

“琴瑟之好”用來比喻夫妻間感情和諧。因為民族與民族之間有文化的差異，留學(xué)生就會對這個成語表示懷疑，夫妻感情和諧和琴瑟有什么關(guān)系呢？

在以上四種偏誤類型中，最為常見的是語義理解有誤，其次為句法運用有誤。造成留學(xué)生運用成語偏誤的原因很多，除了我們前面所提到的古代漢語知識的欠缺、母語文化的干擾等因素之外，留學(xué)生在成語學(xué)習(xí)方面走馬觀花，只是死記硬背成語的意義，而不注重聯(lián)系語境，靜態(tài)地、孤立地學(xué)成語也是一個很重要的原因。

三、對外漢語成語教學(xué)

漢語博大精深，下屬的詞匯成千上萬，即便是成語這一小類別也有成百上千。那么我們在對外漢語成語教學(xué)中，應(yīng)該挑選什么樣的成語教給留學(xué)生呢？教學(xué)過程中應(yīng)該注意什么樣的問題，用什么樣的方法呢？我們就來分析一下。

(一)挑選成語的原則

1.首先，我們要看該成語的使用頻率。有些成語像“暴虎馮河”即使是以漢語為母語的中國人都很少使用，就不適宜教給留學(xué)生。在初級《漢語交際任務(wù)項目表》的基本交際類中，提到了留學(xué)生應(yīng)該“了解或掌握常用的禮貌用語”。像“大駕光臨”這樣的成語，學(xué)生在日常生活中可能會用到?！按篑{光臨”形容尊貴的客人到家做客。

2.其次，我們要關(guān)注學(xué)生的需求。雖然留學(xué)生在語言表述中并不是必須使用成語，但是在交際中使用一些簡單的成語也總是在所難免的。結(jié)合留學(xué)生的需求，盡量教給留學(xué)生在交際過程中可能會用到的成語。會使留學(xué)生在成語學(xué)習(xí)中有更多的使用空間和練習(xí)過程。

3.結(jié)合成語的難易度。漢語中的成語有成百上千，有的困難，有的簡單。如果是困難的成語教學(xué)就一定要分清學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)程度，程度高的留學(xué)生可以少教一些難度大的成語，而程度低的盡量不教。

(二)對外漢語成語教學(xué)中的方式方法

1.注重成語背后的故事

在文章第一點時我們說過成語大多來自神話故事，民間傳說，歷史事件，寓言故事，十二生肖等等。基本上每一個成語的背后都會一個特殊的寓意，都會有一個小故事。如果光看這些成語本身的含義往往會張冠李戴，鬧出笑話。比如：成語“不負眾望”(出自《詩經(jīng)大雅》)，中的“負”很容易就被認為是“勝負”的意思，可正確的意思是“不辜負大家的期望”。而成語“負荊請罪”(出自《史記廉頗藺相如列傳》“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?指主動向人認錯賠罪。其中的“負”就是背著的意思?！按蠖?出自《孟子盡心下》“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣。”)指大行其道，使天下化之，形容做事情不小心謹慎。有的留學(xué)生就會理解成大的東西化成小的東西。

因此，對外漢語教師一定要注意結(jié)合成語背后的故事，來源出處，不僅能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生更好的理解成語的含義。

2.了解成語結(jié)構(gòu)與認知特點的一致性

漢語成語具有形式整齊、音律和諧、結(jié)構(gòu)固定及言簡意賅的特點，并且超過90%的漢語成語為四字結(jié)構(gòu)，即為四個音節(jié)組成。比如：一步登天、氣急敗壞、平心靜氣、儀表堂堂、自以為是、革故鼎新、居安思危、囫圇吞棗、一無所有、物美價廉、鳴鑼開道、風(fēng)和日麗。教師可以根據(jù)這樣的特點把成語和普通的詞語進行對比，在充分解釋詞語含義的情況下，學(xué)生能更好，更快地把握成語的含義，運用成語。

3.注意教材編寫上的局限

現(xiàn)階段，有關(guān)成語的教材基本遵循“成語(詞性標注)—拼音—外文翻譯”這樣一個模式。

如：顯而易見(xiǎn ér yì jiàn)easily visible

口是心非(kǒu shì xīn fēi)say one thing and mean another

見機行事(jiàn jī xínɡ shì)profit by the occasion

贊不絕口(zàn bù jué kǒu)be full of praise

這種做法并不可取。文化具有鮮明的民族性，很難在另外一種語言中找到跟它完全對應(yīng)、等值的詞語或詞組。這樣編寫教材容易形成一種中外文詞匯對等的錯誤觀念，是對第二語言學(xué)習(xí)的一種誤導(dǎo)，容易造成“文化負遷移”。

四、結(jié)語

詞語是漢語的結(jié)晶。成語更是詞語的精華。因此成語教學(xué)是對外漢語教學(xué)中的重要組成部分。本文分析了成語的來源，總結(jié)了成語偏誤的類別，提出了對外漢語成語教學(xué)應(yīng)注意的問題，應(yīng)該了解的方式、方法。對外漢語教師要對成語自身包括常用成語的出處，含義(本義，引申義，比喻義)、語法作用等等有足夠的了解，對留學(xué)生使用成語的需求有足夠的經(jīng)驗，盡量以最合適的方式方法進行成語教學(xué)。

筆者希望在讀者讀完這篇文章后能更加深入地了解中國成語，對外漢語教師能對成語教學(xué)有更加確切的方法，也希望有更多的留學(xué)生喜愛中國成語。

[1]馮艷艷.《對外漢語教學(xué)中的成語教學(xué)初探》，2008.

[2]徐震.《對外漢語成語教學(xué)的文化導(dǎo)入研究》，2013.

[3]張玉.《古代漢語知識在對外漢語成語教學(xué)中的研究》，2014.

[4]王美玲.《試論對外漢語教學(xué)中的成語教學(xué)》，2004.

[5]莊新梅.《漢英成語對比及對外漢語成語教學(xué)策略》，2014.

[6]《古代文學(xué)中的對外漢語教學(xué)》.東方教育，2015(4).

[7]《論對外漢語教學(xué)中的古代文學(xué)教學(xué)》.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2013(5).

[8]《人文性視域下對外漢語教學(xué)》.學(xué)術(shù)探索，2012(4).

H

A

** 作者簡介：王瑞琪，女，回族，遼寧本溪人，渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，漢語國際教育(師范)專業(yè)本科生。