張 綱

(河南工業(yè)大學(xué) 社科處，河南 鄭州 450001)

堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是保持黨的信仰純潔的本質(zhì)要求

張 綱

(河南工業(yè)大學(xué) 社科處，河南 鄭州 450001)

黨的群眾路線是在馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上形成的，馬克思主義群眾觀在馬克思主義思想體系中處于精髓、靈魂、核心的位置。列寧群眾觀是列寧主義的核心理念，毛澤東群眾觀是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)。發(fā)展馬克思主義群眾觀是保持信仰純潔的現(xiàn)實(shí)需要，馬克思主義群眾觀是鄧小平理論的重要基石，是“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，習(xí)近平對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展，“一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾”成為他治國(guó)理政的重要思想。信仰馬克思主義，保持信仰的純潔性，必須牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀，堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線。

堅(jiān)持; 群眾路線; 信仰純潔; 本質(zhì)要求

共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義。馬克思主義群眾觀是馬克思主義的核心內(nèi)容，群眾路線是在馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上形成的工作路線,是對(duì)馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，深化對(duì)馬克思主義群眾觀的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是保持馬克思主義信仰純潔的本質(zhì)要求。

一、樹(shù)立馬克思主義群眾觀是保持信仰純潔的基礎(chǔ)

馬克思主義群眾觀是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。馬列主義、毛澤東思想植根于人民群眾的偉大實(shí)踐中，是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義群眾觀在馬克思主義思想體系中處于精髓、靈魂、核心的位置，是歷史唯物主義的理論基石。共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，保持信仰純潔，首要的是要信仰馬克思主義群眾觀。

(一)馬克思、恩格斯群眾觀是馬克思主義學(xué)說(shuō)體系的內(nèi)核

馬克思、恩格斯群眾觀伴隨著馬克思、恩格斯思想的發(fā)展歷程，貫穿于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等多個(gè)領(lǐng)域，決定著馬克思主義學(xué)說(shuō)體系的黨性、實(shí)踐性和科學(xué)性。

1844年馬克思和恩格斯在第一次合寫的《神圣家族》中，批判了青年黑格爾派主觀唯心主義，論述了歷史唯物主義，指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵1]196強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體和社會(huì)變革的主要力量。社會(huì)歷史活動(dòng)只有符合歷史發(fā)展規(guī)律，代表人民群眾利益，喚起人民群眾熱情，才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。在馬克思和恩格斯合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，從考察從事實(shí)際活動(dòng)的人出發(fā)，指出人是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可以觀察，且在一定條件下能夠得到發(fā)展的人，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的人。“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物資本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件?！盵2]第1卷，158揭示了人民群眾為生活需求而進(jìn)行的實(shí)踐創(chuàng)造是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，闡發(fā)了唯物史觀的基本原理。在馬克思看來(lái)，物質(zhì)利益決定社會(huì)關(guān)系，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)”[3]187。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度和基本理念，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)代表人類歷史發(fā)展的方向，代表了廣大人民群眾的利益，是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思、恩格斯在對(duì)歷史規(guī)律科學(xué)把握的同時(shí)，始終把推動(dòng)人的自由全面發(fā)展作為群眾觀的基本價(jià)值取向，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件的“聯(lián)合體”，在《資本論》中進(jìn)一步指出，未來(lái)社會(huì)是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[2]第2卷，267，也就是人人都能得到自由全面和諧發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思主義群眾觀貫穿于馬克思、恩格斯革命實(shí)踐和理論研究的全過(guò)程，是馬克思、恩格斯學(xué)說(shuō)體系的核心思想，不僅為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了強(qiáng)大的理論武器，也為推動(dòng)人類社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)提供了方法論指導(dǎo)。信仰馬克思主義群眾觀是保持馬克思主義信仰純潔的基礎(chǔ)。

(二)列寧群眾觀是列寧主義的核心理念

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思、恩格斯的群眾觀，把馬克思主義群眾觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于俄國(guó)革命實(shí)踐，形成了列寧群眾觀思想，成為列寧主義的重要內(nèi)容和核心理念。

列寧在同沙皇專制制度斗爭(zhēng)中，認(rèn)為“革命的唯一‘希望’就是‘群眾’，只有在實(shí)際上而不是在口頭上領(lǐng)導(dǎo)這種群眾的革命組織，才能同警察進(jìn)行斗爭(zhēng)”[4]第6卷，370-371。列寧認(rèn)為人民群眾是革命的力量源泉，是社會(huì)變革的決定性力量，必須發(fā)動(dòng)人民群眾參加到革命隊(duì)伍中來(lái)，發(fā)揮人民群眾的主體作用。他指出：“我國(guó)革命之所以是偉大的俄國(guó)革命，正是因?yàn)樗l(fā)動(dòng)了極廣大的人民群眾投身于歷史的創(chuàng)造?！盵5]第13卷，196-197在《社會(huì)民主黨在俄國(guó)革命中的土地綱領(lǐng)》中則指出：“沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種‘沖天’的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的?！盵6]第15卷，152在黨奪取政權(quán)以后，為了鞏固蘇維埃政權(quán)，列寧認(rèn)為黨只有依靠人民群眾的支持，與人民群眾建立起正確的相互關(guān)系，才能鞏固政權(quán)，列寧指出：“在大多數(shù)工農(nóng)群眾已被革命喚醒的人民革命時(shí)期，只有毫不猶豫地?zé)o條件地依靠大多數(shù)居民的政權(quán)，才能成為穩(wěn)固的政權(quán)?！盵7]第32卷，159“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力量源泉中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”[7]第33卷，57“只有讓工人參加國(guó)家的整個(gè)管理工作，我們才能在這樣難以置信的困難條件下堅(jiān)持下去，只有走這條道路，我們才會(huì)得到完全的勝利。”[4]第37卷，288-289在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，列寧堅(jiān)持相信群眾、尊重群眾、依靠群眾，要求黨要切實(shí)關(guān)心群眾生活，多為群眾辦實(shí)事，指出：“勞動(dòng)群眾擁護(hù)我們，我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可戰(zhàn)勝的根源就在這里?！盵8]第1卷，269在1921年3月召開(kāi)的第十次代表大會(huì)上，列寧指出：“在農(nóng)民占大多數(shù)的國(guó)家里，我們必須善于采取滿足農(nóng)民經(jīng)濟(jì)要求的辦法，采取最有效的措施來(lái)改善農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況?！盵4]25列寧非常重視黨同人民群眾保持密切的聯(lián)系，認(rèn)為黨執(zhí)政后，容易出現(xiàn)的普遍性現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是脫離群眾，指出：“對(duì)于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)在暫時(shí)沒(méi)有得到較先進(jìn)國(guó)家的直接援助的情況下向社會(huì)主義過(guò)渡的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾?！盵8]第4卷，626列寧認(rèn)為，黨的領(lǐng)袖要和普通黨員融為一體，共產(chǎn)黨要和廣大群眾融為一體，與廣大人民群眾建立起密切的聯(lián)系，才能使黨的執(zhí)政地位有牢固的群眾基礎(chǔ)。他告誡全黨：“只靠共產(chǎn)黨員的雙手來(lái)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，這是幼稚的、十分幼稚的想法。共產(chǎn)黨員不過(guò)是滄海一粟，不過(guò)是人民大海中的一粟而已?！盵5]第43卷，96列寧非常痛恨官僚主義，認(rèn)為共產(chǎn)黨內(nèi)部最可惡的敵人就是官僚主義，“凡是有助于同官僚主義做斗爭(zhēng)的工作，有助于捍衛(wèi)民主的工作，有助于廣泛聯(lián)系真正的工人群眾的工作，都是絕對(duì)需要的”[7]第32卷，190。

縱觀蘇聯(lián)革命和建設(shè)實(shí)踐，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨之所以在擁有20萬(wàn)左右黨員的時(shí)候，建立了蘇維埃政權(quán)，在擁有200萬(wàn)左右黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國(guó)法西斯，取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了列寧的群眾觀，相信群眾，依靠群眾，密切與群眾的聯(lián)系，保持了馬克思主義信仰的純潔性；而在擁有近2000萬(wàn)黨員的時(shí)候，卻失去了政權(quán)，導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，其根本原因就是丟掉了列寧的群眾觀，在黨內(nèi)產(chǎn)生了官僚階層和既得利益者，嚴(yán)重脫離群眾，喪失了馬克思主義信仰的純潔性。因此，共產(chǎn)黨人信仰人民群眾與信仰馬克思主義具有高度一致性，只有信仰人民，才能相信人民、依靠人民，保持黨的純潔性。

(三)毛澤東群眾觀是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)

毛澤東在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，把馬克思列寧主義群眾觀與中國(guó)的具體實(shí)際情況相結(jié)合，形成了毛澤東的群眾觀，并成為毛澤東思想的核心和靈魂，發(fā)展和豐富了馬克思主義群眾觀。

毛澤東群眾觀有著豐富的內(nèi)容。早在1934年，毛澤東就指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵9]第1卷，136“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命?！盵9]第1卷，139認(rèn)為相信群眾、依靠群眾是取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。 1943年10月毛澤東在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上的講話指出：“有無(wú)群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦?！盵10]第3卷，71把想群眾之所想，從人民群眾的利益出發(fā)作為共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的根本區(qū)別。1944年9月毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[9]第3卷，1004把人民的利益作為黨的工作的根本出發(fā)點(diǎn)。 1945年4月毛澤東在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[9]第4卷，1031提出“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨”[9]第4卷，1039，把全心全意為人民服務(wù)作為全黨全軍的行動(dòng)指南。1945年6月11日，毛澤東在黨的七大致閉幕詞時(shí)，曾把人民比作“上帝”，表示人民是共產(chǎn)黨人最高的信奉對(duì)象。1945年8月毛澤東在延安干部會(huì)議上的講演中指出：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)?！盵9]第4卷，1128要求黨的一切工作都要為人民謀利益，對(duì)人民負(fù)責(zé)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出：“不懂得和不了解的東西要問(wèn)下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)?！茸鰧W(xué)生，然后再做先生；先向下面干部請(qǐng)教，然后再下命令。”[9]第4卷，1441強(qiáng)調(diào)黨員和黨的干部要虛心向群眾學(xué)習(xí)，“拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子”[9]第4卷，1481。1957年7月毛澤東告誡全黨同志：“共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不能離開(kāi)群眾。黨群關(guān)系好比魚(yú)水的關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵11]第5卷，459要求黨和黨的干部一刻也不能脫離群眾，任何時(shí)候都要和群眾保持密切聯(lián)系。

毛澤東的群眾觀伴隨著毛澤東的革命歷程，成為毛澤東思想的核心和靈魂，指導(dǎo)著黨的群眾工作不斷得到新的發(fā)展，使我們黨與廣大人民群眾建立起了血肉聯(lián)系，促進(jìn)了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。因此，牢固樹(shù)立毛澤東的群眾觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持馬克思主義信仰純潔的基礎(chǔ)。正如毛澤東所指出的：“是一個(gè)假馬克思主義者還是一個(gè)真馬克思主義者, 只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何, 就完全清楚了。只有這一個(gè)辨別的標(biāo)準(zhǔn), 沒(méi)有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]第2卷，567

二、發(fā)展馬克思主義群眾觀是保持信仰純潔的現(xiàn)實(shí)需要

(一)馬克思主義群眾觀是鄧小平理論的重要基石

鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾觀。1956年他在一次會(huì)見(jiàn)國(guó)際青年代表團(tuán)時(shí)明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。”[12]第1卷，257黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平根據(jù)改革開(kāi)放的時(shí)代背景，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們所做的一切，都要以是否有利于解放生產(chǎn)力、有利于提高綜合國(guó)力、有利于提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平為最高檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，都要把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”“人民高興不高興”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。1980年8月鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問(wèn)題需要繼續(xù)解決，新問(wèn)題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。”[12]第2卷，342始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，始終把人民群眾作為黨完成自己歷史使命的依靠力量。1980年12月鄧小平在中央工作會(huì)議上又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)決批評(píng)和糾正各種脫離群眾、對(duì)群眾疾苦不聞不問(wèn)的錯(cuò)誤。群眾是我們的力量源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵12]第2卷，368要求努力幫助群眾解決困難，黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片。

鄧小平“一切從人民群眾利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)”的群眾觀，是貫穿鄧小平理論的一根紅線，成為鄧小平理論的精髓和核心。

(二)馬克思主義群眾觀是“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容

江澤民根據(jù)改革開(kāi)放和中國(guó)社會(huì)階層發(fā)生變化的實(shí)際，對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展。1994年江澤民提出要“以人民群眾為本”的觀點(diǎn)，指出：“一切事情，都要順應(yīng)人民群眾的要求和愿望去做，才能取信于民，我們的工作才能步步主動(dòng)、節(jié)節(jié)勝利。這個(gè)歷史真理任何時(shí)候都不能忘記?！盵13]第1卷，363-364要求黨員干部以人民群眾的利益為重，以人民群眾為本，在全心全意為人民謀利益方面創(chuàng)造出新的氣象。2000年2月江澤民在廣東省考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！盵13]第3卷，2把能否代表最廣大人民根本利益，作為衡量一個(gè)政黨進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，作為我們黨建設(shè)的根本目標(biāo)。在2001年7月江澤民指出：“八十年的實(shí)踐啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量?！盵13]第3卷,271要求全體黨員“在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”[13]第3卷，271。揭示了堅(jiān)持以人民群眾為本，歸根結(jié)底就是要始終堅(jiān)持人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力這個(gè)馬克思主義基本觀點(diǎn)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，把代表人民群眾的根本利益作為黨的最大政治。2002年11月江澤民在黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)上所做的報(bào)告指出：“在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一起工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵13]572要求把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。

江澤民“以人民群眾為本，始終代表人民群眾的根本利益”的群眾觀，來(lái)源于改革開(kāi)放的時(shí)代要求，又指導(dǎo)著發(fā)展變化的實(shí)踐，是江澤民“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容。

(三)馬克思主義群眾觀是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵

胡錦濤在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，關(guān)注民生，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，繼承和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀。把馬克思主義群眾觀與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，系統(tǒng)深刻地闡明了什么是發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和如何發(fā)展的問(wèn)題。2002年12月胡錦濤在西柏坡考察時(shí)，要求“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持深入基層、深入群眾、傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”[14]84。強(qiáng)調(diào)權(quán)力是用來(lái)為人民謀利益的。2003年7月胡錦濤《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》又指出：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！盵14]369告誡黨員和黨的干部，“群眾利益無(wú)小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦”[14]372。2004年3月胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民?！盵14]850把“以人為本、科學(xué)發(fā)展”作為群眾觀價(jià)值目標(biāo)。2004年9月胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話又指出：“堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們做好各項(xiàng)工作的保證，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖?！盵15]317賦予馬克思主義群眾觀更為豐富的內(nèi)涵和時(shí)代特色。2008年9月胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出：“科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！盵16]576既強(qiáng)調(diào)了人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，又體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政理念。

胡錦濤“親民、愛(ài)民、為民”群眾觀思想，貫穿于科學(xué)發(fā)展觀理論之中，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵。

(四)習(xí)近平對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展

習(xí)近平在我國(guó)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的歷史背景下，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義群眾觀，尤其是把毛澤東群眾觀理論體系貫徹到各項(xiàng)工作中去，堅(jiān)持以人民群眾為本。2013年3月習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵17]235深刻指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠人民群眾。2013年6月習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！盵17]309“我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[17]309進(jìn)一步闡述了依靠人民群眾的觀點(diǎn)。2013年12月習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話指出：“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策：必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用?！盵17]697重申了人民主體地位的思想。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，提出了依靠人民群眾管黨治黨思想，指出：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基。人民群眾中蘊(yùn)藏著治國(guó)理政、管黨治黨的智慧和力量，從嚴(yán)治黨必須依靠人民。”[18]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平又指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”[19]“一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾”成為習(xí)近平治國(guó)理政的重要思想。

三、堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是保持信仰純潔的內(nèi)在要求

(一)堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)的內(nèi)在要求

習(xí)近平指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的?！盵20]19站在誰(shuí)的立場(chǎng)上，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問(wèn)題，是一個(gè)根本的原則問(wèn)題、階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，必然站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。恩格斯曾指出：“共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括?！盵2]第1卷，291非常鮮明地表明了馬克思主義學(xué)說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[2]第1卷，413，始終代表著廣大人民群眾的根本利益。正如毛澤東所指出的，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身絕無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而絕不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而絕不應(yīng)該站在民眾之上”[10]第3卷，809。

群眾路線強(qiáng)調(diào)“一切為了群眾”，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰，必須堅(jiān)定馬克思主義的基本立場(chǎng)，必須堅(jiān)持黨的群眾路線。只有堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為決策問(wèn)題和制定工作方針政策的出發(fā)點(diǎn)，才能站穩(wěn)人民群眾的立場(chǎng)；只有落實(shí)黨的群眾路線，堅(jiān)持深入實(shí)際，深入基層，才能準(zhǔn)確把握人民群眾物質(zhì)文化需要的新變化，維護(hù)好人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的權(quán)益；才能在與人民群眾的密切接觸中，不斷增進(jìn)同人民群眾的思想感情，想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，不脫離、不動(dòng)搖馬克思主義立場(chǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰，從而在為人民服務(wù)的實(shí)踐中純潔信仰。

(二)堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是踐行馬克思主義觀點(diǎn)的內(nèi)在要求

觀點(diǎn)是人們對(duì)事物的看法，反映的是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度，與人們所處的地位和所持有的立場(chǎng)密切相關(guān)?！榜R克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)組成部分之中，涵蓋面非常廣泛。”[2]第4卷，20-21但在馬克思主義的基本觀點(diǎn)中，唯物史觀即歷史唯物主義占有十分重要的地位。恩格斯晚年在總結(jié)馬克思的偉大功績(jī)時(shí)說(shuō)，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思一生中的兩大貢獻(xiàn)。唯物史觀揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義生產(chǎn)方式及其社會(huì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這兩大貢獻(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)，成為馬克思恩格斯思想的主要內(nèi)容。

唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會(huì)變革的決定性力量，一切社會(huì)發(fā)展都依賴于人民群眾的實(shí)踐，一切社會(huì)變革也都需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)完成。黨的群眾路線的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，始終是圍繞人民創(chuàng)造歷史來(lái)推進(jìn)和展開(kāi)的，“一切依靠群眾”，充分相信群眾，緊密團(tuán)結(jié)群眾，始終是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。因此，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰，首要的是要堅(jiān)定馬克思主義唯物史觀的正確性，堅(jiān)持黨的群眾路線，自覺(jué)踐行群眾路線。只有堅(jiān)持群眾路線，牢固樹(shù)立“一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，才能在實(shí)際工作中，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，使人民群眾真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的主體、黨的理論和路線方針政策的實(shí)踐主體，才能在人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中堅(jiān)定馬克思主義信仰，保持信仰純潔性。

(三)堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線是掌握馬克思主義方法的內(nèi)在要求

方法是解決問(wèn)題的方式和手段。馬克思主義方法，“是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本思想方法和工作方法”[2]第4卷，23。馬克思主義世界觀中包含著方法論，恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是形成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵2]第4卷，644列寧也曾經(jīng)指出：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無(wú)疑地只是借用了寶貴的方法。”[8]第1卷，60馬克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義就是共產(chǎn)黨人最根本的世界觀和方法論。

習(xí)近平指出：“學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義方法，必須學(xué)習(xí)和掌握群眾路線的工作方法?！盵20]24群眾路線強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，體現(xiàn)了對(duì)人民群眾歷史地位和作用的尊重。毛澤東曾指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”[10]第3卷，899群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，主要是從群眾的實(shí)踐中來(lái)；認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。“如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。”[10]第3卷，899因此，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，而且要學(xué)習(xí)和掌握群眾路線的工作方法，在實(shí)際工作中切實(shí)做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，深入群眾，和群眾打成一片，向人民群眾學(xué)習(xí)，及時(shí)把群眾創(chuàng)造的好經(jīng)驗(yàn)好做法集中起來(lái)，形成全局性的路線方針政策，然后再回到人民群眾實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷完善黨的路線方針政策，使黨做出的決策和決策的執(zhí)行充分體現(xiàn)民心民意，使黨的執(zhí)政實(shí)踐始終得到人民群眾的支持。共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，才能正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情、民情，了解人民群眾的所思、所想、所盼，不斷從人民群眾實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一、理論與實(shí)際相統(tǒng)一，保持信仰純潔性。

[1]中央編譯局.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]中央編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012.

[3]中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]中央編譯局.列寧全集[M].北京：人民出版社，1986.

[5]中央編譯局.列寧全集[M].北京：人民出版社，1987.

[6]中央編譯局.列寧全集[M].北京：人民出版社，1988.

[7]中央編譯局.列寧全集[M].北京：人民出版社，1985.

[8]中央編譯局.列寧選集[M].北京：人民出版社，1995.

[9]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

[10]毛澤東.毛澤東文集[M].北京：人民出版社，1996.

[11]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1977.

[12]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994.

[13]江澤民.江澤民文選[M].北京：人民出版社，2006.

[14]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[17]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[18]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09.

[19]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[20]習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法[J].求是，2010(7).

[責(zé)任編輯：張?zhí)炀癩

2016-08-22

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“多元文化場(chǎng)域下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：15BKS106；河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“黨的群眾路線視閾下的黨的純潔性建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2014BDJ002。

張綱(1987— )，男，漢族，河南省商水縣人，講師，博士，研究方向?yàn)轳R克思主義意識(shí)形態(tài)。

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A

1002-6320(2016)06-0096-06