劉 丹（中原文化藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

淺析舞蹈與雕塑的關(guān)系
——舞蹈是一座流動(dòng)的雕塑嗎？

劉 丹
（中原文化藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

【摘要】舞蹈藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)形式，對(duì)其研究者燦若星辰，將其與其他藝術(shù)形式相比較者亦不勝枚舉。然舞蹈藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)，武斷地、片面的進(jìn)行其與繪畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)類型作比較固然不能展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特色。本文就以舞蹈藝術(shù)與雕塑為例，將二者外形、表現(xiàn)意義與目的、結(jié)構(gòu)與質(zhì)料、審美特征等方面進(jìn)行剖析，分別指出其差異所在，將舞蹈的有限擴(kuò)為無(wú)限。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；雕塑；關(guān)系

舞蹈是什么？這是每個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈的人都要面對(duì)和回答的問(wèn)題，也是很多舞蹈家窮盡一生孜孜不倦探索的主旨。然而每個(gè)人的閱歷與思路迥異，其結(jié)果必然是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智：有人說(shuō)舞蹈是一種以人體為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)；有人說(shuō)舞蹈是表現(xiàn)生命本質(zhì)的一種律動(dòng)；有人說(shuō)舞蹈是通過(guò)人體有節(jié)奏的動(dòng)作來(lái)塑造形象，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)人的思想感情；有人說(shuō)舞蹈是流動(dòng)著的繪畫和活的雕塑；亦有人說(shuō)舞蹈是人體律動(dòng)的詩(shī)篇等。眾說(shuō)紛紜，若從中提取出關(guān)鍵詞來(lái)，就不難看出，舞蹈是“人體的”運(yùn)動(dòng)，其旨?xì)w在于傳情達(dá)意，和流動(dòng)的雕塑相比，她似乎更加注重內(nèi)在，雖然存在共性，但是其個(gè)性讓舞蹈成為了獨(dú)特的“這一個(gè)”，因此，不能牽強(qiáng)地說(shuō)舞蹈就是一座流動(dòng)的雕塑，具體分析如下：

一、舞蹈與雕塑表現(xiàn)在外在形式的差異

雕塑與舞蹈都屬視覺(jué)藝術(shù)，雕塑即雕刻和塑造，是以立體視覺(jué)藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)，重造型；而舞蹈既是視覺(jué)藝術(shù)，又不僅僅是視覺(jué)藝術(shù)，它不單占有空間，還可以在時(shí)間里運(yùn)動(dòng)，可以有很多姿態(tài)、動(dòng)作和畫面的發(fā)展和變化，重過(guò)程。

二、舞蹈與雕塑表現(xiàn)在目的、意義不同

雕塑是造型，舞蹈有情感，造型只是視覺(jué)藝術(shù)，它只能把焦點(diǎn)集中在生活中最能表現(xiàn)人的思想感情的某一個(gè)畫面和姿態(tài)上，用它去激發(fā)人的思想感情，打動(dòng)人的心靈，其他的則讓人去聯(lián)想、去豐富它，因此，雕塑是純粹意義上的視覺(jué)藝術(shù)，其目的與意義在于使觀賞者聯(lián)想；而舞蹈以身體動(dòng)作過(guò)程來(lái)展示心靈、表達(dá)感情，一方面源自日常生活中情感動(dòng)作、體貌姿態(tài)的表情語(yǔ)言的集中、發(fā)展，另一方面則又來(lái)自對(duì)培育身體力量和精神品質(zhì)的操演鍛煉動(dòng)作的概括、提煉，通過(guò)著重表達(dá)人們的內(nèi)心情感活動(dòng)變化來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，其目的在于表現(xiàn)情感。

三、舞蹈與雕塑表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、質(zhì)料不同

雕塑是石頭、金屬、泥土、木頭等構(gòu)成的半立體或全立體的藝術(shù)類別；而舞蹈是由有節(jié)奏的人體動(dòng)作構(gòu)成的藝術(shù)形式。正是由于舞蹈藝術(shù)是以舞蹈演員的身體作為物質(zhì)材料來(lái)創(chuàng)造形象的，所以才使得舞蹈這門藝術(shù)具有了獨(dú)特的、不可替代的魅力和品格。人體是具有生命活力、生機(jī)勃發(fā)的有機(jī)整體，以有生命力的人體為材料來(lái)表現(xiàn)人的情感，是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)，因此也最容易被作為欣賞者的人所感知、所接受，也最容易引發(fā)欣賞者的美感，最容易獲得欣賞者的情感共鳴。

四、舞蹈與雕塑表現(xiàn)在審美特性不同

雕塑最早是以工藝為目的而產(chǎn)生的造型藝術(shù)，分為圓雕、浮雕和透雕，注重形式感。而舞蹈藝術(shù)最重要的特性是表情與動(dòng)作性。凡舞必動(dòng)，不動(dòng)則不為舞，但又非凡動(dòng)就為舞，只有經(jīng)過(guò)提煉、美化、節(jié)奏（律）化的動(dòng)作才能稱作舞，這就需要講究“動(dòng)而合度”。既“動(dòng)”又“合度”方能產(chǎn)生舞蹈美，這就要求剛?cè)帷?qiáng)弱、緩急、輕重達(dá)到和諧統(tǒng)一，形成多樣統(tǒng)一的舞蹈美，注重表情和動(dòng)作的高度統(tǒng)一。

除此以外，舞蹈還要講究?jī)?nèi)容合度，要合乎舞蹈反映生活的規(guī)律，正確處理再現(xiàn)與表現(xiàn)、形似與神似的關(guān)系，即內(nèi)容美，這也是只有形式美的雕塑藝術(shù)所不具備的。舞蹈反映生活，由于它的手段和條件與其它藝術(shù)不同，應(yīng)集中在最能夠表現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的特征——通過(guò)人體的姿態(tài)、動(dòng)作、內(nèi)心的節(jié)奏、動(dòng)的韻律和舞蹈的情節(jié)、戲劇的詩(shī)的意境等去直接地（而不是通過(guò)文字或語(yǔ)言間接地）表現(xiàn)人的情感，揭示人的心靈。

五、結(jié)語(yǔ)

因此，舞蹈發(fā)展到現(xiàn)在，不能只用眼睛看人體動(dòng)作，而應(yīng)該去用心領(lǐng)悟其意義。它是對(duì)生命的最本真的體驗(yàn)的表達(dá)，不論強(qiáng)調(diào)還是不強(qiáng)調(diào)它都是那樣自然而然地存在，身體只是它的手段，具體形象而已，目的是傳達(dá)出無(wú)形無(wú)相的生命體驗(yàn)，再通過(guò)眼睛傳遞給我們無(wú)形無(wú)相的本心，產(chǎn)生生命體驗(yàn)的共鳴。這時(shí)舞蹈就超越了時(shí)間空間的有限變?yōu)闊o(wú)限，從歷史的層面升華為終極層面，成為永恒！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉丹（1981—），現(xiàn)任中原文化藝術(shù)學(xué)院舞蹈系教師，主要擔(dān)任古典身韻、古典基訓(xùn)、民間舞課程。