孟笑霆
河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001
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馬克思唯物主義世界觀探究
孟笑霆
河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,河南鄭州450001
19世紀(jì)40年代,歐洲許多國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入到資本主義高速發(fā)展的階段,社會(huì)生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)均達(dá)到了歷史上從未有過的水平,工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展最偉大的動(dòng)力,并且迫切需要?jiǎng)?chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界現(xiàn),用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。馬克思在分析和解決時(shí)代提出的這一戰(zhàn)略問題的過程中,實(shí)現(xiàn)了政治立場(chǎng)和世界觀的轉(zhuǎn)變,創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué);并且運(yùn)用唯物辯證法和唯物史觀分析了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治運(yùn)行規(guī)律,為無產(chǎn)階級(jí)確立了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免”的總戰(zhàn)略。隨后他們又在總結(jié)1848年的歐洲革命,特別是巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)過程中,為無產(chǎn)階級(jí)提出了一系列戰(zhàn)略性策略原則。這些均為馬克思唯物主義世界觀的確立和發(fā)展奠定了堅(jiān)持的思想基礎(chǔ),并在實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。
馬克思;唯物主義世界觀;新發(fā)展
1843年3月,《萊茵報(bào)》被查封,這使馬克思對(duì)黑格爾的唯心主義國(guó)家觀和法律觀徹底絕望了。那么,國(guó)家和“市民社會(huì)”、政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系究竟是怎樣的呢?為了解決這個(gè)令人苦惱的問題,馬克思通過不斷地研究和總結(jié),在費(fèi)爾巴哈批判宗教和唯心主義思潮的影響下,完成了《黑格爾法哲學(xué)批判》一書。這標(biāo)志著馬克思的唯物主義基本理論觀點(diǎn)正式確立。
(一)馬克思揭示了“市民社會(huì)”對(duì)國(guó)家和法律的決定性作用
黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中認(rèn)為,國(guó)家和法律是“客觀精神”的最高表現(xiàn),家庭、市民社會(huì)則是國(guó)家的概念領(lǐng)域,完全顛倒了家庭、市民社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系。馬克思指出:“實(shí)際上,家庭和市民社會(huì)是國(guó)家的前提,它們才是真正的活動(dòng)者;而思辨的思維卻把這一切頭足倒置?!雹偎?,國(guó)家是從家庭和市民社會(huì)中產(chǎn)生出來的。
(二)馬克思揭示了私有財(cái)產(chǎn)對(duì)國(guó)家的支配作用
黑格爾認(rèn)為,國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治著私有財(cái)產(chǎn),使它服從整體的普遍利益。馬克思指出,這是把實(shí)在的社會(huì)關(guān)系弄顛倒了。政治國(guó)家對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)實(shí)質(zhì)上是私有財(cái)產(chǎn)本身的權(quán)力,是私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。因此,不是政治國(guó)家支配私有財(cái)產(chǎn),而是私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力支配政治國(guó)家。這表明馬克思的唯物主義理論基礎(chǔ)已開始萌芽。
(三)馬克思批判地改造了黑格爾唯心辯證法
馬克思先是批判了黑格爾在國(guó)家和市民社會(huì)關(guān)系問題上的矛盾能夠通過“中介”的力量而最終達(dá)到同一的觀點(diǎn),闡發(fā)了矛盾辯證法思想。馬克思一方面肯定黑格爾關(guān)于矛盾存在的思想,另一方面又指出黑格爾的錯(cuò)誤就在于他不是從現(xiàn)實(shí)的矛盾出發(fā),而是從抽象的理念出發(fā),通過“中介”調(diào)和對(duì)立面的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為:“把真正對(duì)立面的尖銳性以及這些對(duì)立面的轉(zhuǎn)化為極端看作是有害的,必須盡可能地加以阻止的事情。然而,這種轉(zhuǎn)化卻不是別的,而是這些對(duì)立面的自我認(rèn)識(shí),以及它們對(duì)決定性斗爭(zhēng)的熱烈渴望?!雹诹硗猓R克思指出,黑格爾在《邏輯學(xué)》中提出了量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的思想,但是在《法哲學(xué)原理》和《歷史哲學(xué)》中接觸到現(xiàn)實(shí)的政治問題時(shí),往往又否認(rèn)質(zhì)變和飛躍。馬克思認(rèn)為這是錯(cuò)誤的?!罢\(chéng)然,在許許多多國(guó)家里,制度改變的方式總是新的要求逐漸產(chǎn)生,舊的東西瓦解等等,但是要建立新的國(guó)家制度,總要經(jīng)過真正的革命?!雹圻@種深入到理論根源進(jìn)行批判的方法,說明馬克思的唯物主義理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義政治立場(chǎng)都已經(jīng)接近成熟。
(四)馬克思提出并找到了完成“人類解放”任務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)力量
馬克思指出,人類解放不同于政治解放就在于政治解放是不觸動(dòng)私有制大廈支柱的資產(chǎn)階級(jí)革命,而人類解放則是要消滅私有制的社會(huì)主義革命。所以,要實(shí)現(xiàn)人類解放就必須找到這樣一個(gè)階級(jí):它是現(xiàn)代社會(huì)中唯一革命的階級(jí);它的階級(jí)利益與歷史發(fā)展方向是一致的,與被壓迫者的利益也是一致的;它只有解放全人類,才能獲得自身的徹底解放。這個(gè)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)。馬克思不僅找到了實(shí)現(xiàn)人類解放的階級(jí)力量,而且指明了實(shí)現(xiàn)人類解放的根本途徑,那就是把哲學(xué)斗爭(zhēng)和革命斗爭(zhēng)結(jié)合起來。哲學(xué)只有把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,才能在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮作用;無產(chǎn)階級(jí)只有以哲學(xué)為精神武器,才能完成自己的歷史使命。這表明馬克思世界觀的理論基礎(chǔ)和政治立場(chǎng)已經(jīng)徹底地轉(zhuǎn)到唯物主義和共產(chǎn)主義方面來了。
馬克思成功地把實(shí)踐引入哲學(xué),使哲學(xué)發(fā)揮了劃時(shí)代意義和革命變革的巨大作用,這也是馬克思唯物主義世界觀進(jìn)一步發(fā)展的革命變革。
(一)馬克思批判舊唯物主義消極的、被動(dòng)的反映論,豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
馬克思指出:“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義的主要缺點(diǎn)是:對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng),當(dāng)作實(shí)踐去理解,不是從主體方面去理解?!雹荞R克思認(rèn)為,只有把實(shí)踐理解成人們有意識(shí)、有目的的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),并把它作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ),才能把舊唯物主義消極被動(dòng)的反映論改造成為能動(dòng)的革命的反映論。馬克思提出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的著名論斷。他強(qiáng)調(diào),“人的思維是具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?!雹蓠R克思把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,從而把舊唯物主義消極被動(dòng)的反映論改造成為新唯物主義的能動(dòng)的革命的反映論。這是對(duì)馬克思唯物主義認(rèn)識(shí)論一個(gè)極其重要的飛躍。
(二)馬克思批判舊唯物主義不懂得實(shí)踐的根本缺陷,豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物主義世界觀
1.馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。馬克思把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,把唯物主義和辯證法結(jié)合起來,不僅與唯心主義劃清了界線,而且與舊唯物主義也劃清了界線。
2.馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思在實(shí)踐基礎(chǔ)上研究人和自然、人和社會(huì)的關(guān)系,所以他在堅(jiān)持唯物主義自然觀的同時(shí),發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的本質(zhì)在于人們的社會(huì)關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
3.馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了新唯物主義的階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思指出,舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì),而新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)化的人類。舊唯物主義是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀;新唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀,它是無產(chǎn)階級(jí)利益的集中體現(xiàn)。而無產(chǎn)階級(jí)的利益與社會(huì)發(fā)展方向是一致的,這就決定了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命不僅僅是說明世界,更重要的是要改造世界。
馬克思主義哲學(xué)沒有窮盡真理,而是要在實(shí)踐中為人們提供科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)從此變成了一門科學(xué),它凝結(jié)了馬克思所作出的全部革命變革的實(shí)質(zhì)和意義。
[注釋]
①馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956:250-251.
②馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956:356.
③馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956:315.
④馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.58.
⑤馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.58.
[1]馬克思恩格斯選集(第1-4卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[2]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956.
In 1840s,many European countries have entered the rapid development stage of capitalism,social productivity,class struggle and science have reached unprecedented in the history of the level,the industrial proletariat became the greatest power of historical development,and the urgent need to create proletarian world of science,to guide the proletarian revolutionary movement in the process of analysis and Marx.To solve this problem in the era of strategic transformation,political position and view of the world,founded the Marx philosophy;and the use of dialectical materialism and historical materialism analysis of capitalist social economic and political rules,the proletariat has established "the demise of the bourgeoisie and the proletariat is also inevitable strategic victory".They later summed up in 1848 in the European Revolution,especially after the Paris Commune Revolution Experience the lessons,for the proletariat presents a series of strategic policy and principle.These are the establishment and development of the Marxist materialist world outlook laid adhere to the ideological basis,and play a great role in guiding the practice.
Marx;Materialistic world view;New development
B0-0
A
2095-4379-(2016)21-0314-02
孟笑霆(1991-),男,漢族,河南鄭州人,河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,2015級(jí)碩士研究生在讀,主要從事馬克思主義與思想政治教育方面的學(xué)習(xí)和研究。