王國紅（甘肅省民勤實(shí)驗(yàn)中學(xué)，甘肅 民勤 733399）

芻議基礎(chǔ)音樂教育在核心素養(yǎng)培育中的作用

王國紅
（甘肅省民勤實(shí)驗(yàn)中學(xué)，甘肅 民勤 733399）

音樂教育作為培育人的重要領(lǐng)域，在塑造完整的核心素養(yǎng)方面有著極為重要的作用。基礎(chǔ)音樂教育是培養(yǎng)愛國主義、集體主義的有效途徑之一，能有效拓展形象思維，并能夠?yàn)榇龠M(jìn)人和社會(huì)的和諧發(fā)展發(fā)揮潛移默化的功用。

基礎(chǔ)音樂教育；素養(yǎng)；培育

核心素養(yǎng)是當(dāng)下國際上所倡導(dǎo)的教育潮流，這一觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)局限于學(xué)科知識(shí)及技能，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，透過實(shí)踐、身體力行而彰顯學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。音樂教育作為培育人的重要領(lǐng)域，在塑造完整的核心素養(yǎng)方面有著極為重要的作用。

一、基礎(chǔ)音樂教育有利于培養(yǎng)集體主義、愛國主義精神

基礎(chǔ)教育以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)完整人格為目標(biāo)。在“育人”這一終極目標(biāo)上，基礎(chǔ)音樂教育可以依托自身的學(xué)科特色與優(yōu)勢，將愛國主義教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、協(xié)調(diào)合作能力結(jié)合起來，取得良好的教學(xué)效果。歌唱是基礎(chǔ)音樂教育階段的重要實(shí)踐形式，是進(jìn)行愛國主義、集體主義教育的良好途徑。依筆者淺見，可以從以下兩個(gè)方面著手：

首先，注意營造歌唱的文化歷史語境。歌唱不僅僅是演唱技巧的問題，音樂總是處在具體的文化歷史語境當(dāng)中。要身臨其境地演唱歌曲，就要讓學(xué)生了解歌曲產(chǎn)生的歷史背景以及文化涵義，絕對不能讓學(xué)生鸚鵡學(xué)舌般地學(xué)唱曲調(diào)。通過了解歌曲的文化語境，學(xué)生在演唱時(shí)才能將情感“遷移”到當(dāng)時(shí)的歷史情境中，通過對歌詞和旋律的深刻理解，真正體驗(yàn)到詞曲作者的意圖。例如，演唱歌曲《長城謠》，就必須先了解這首歌曲表達(dá)的情感，歌曲產(chǎn)生在抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月，只有這樣才能唱出憂患中的中國人民對日寇的痛恨，對故鄉(xiāng)的思念，反映出中國人民同仇敵愾，打擊侵略者、收復(fù)故土的力量和決心；再如，演唱《賣報(bào)歌》就要先熟悉舊社會(huì)報(bào)童的艱辛生活，他們從小就生活在白色恐怖與饑寒交迫中，內(nèi)心多么渴望親人的愛，人間的溫暖，但是舊社會(huì)剝奪了他們愛和被愛的權(quán)利。這樣，在演唱時(shí)才能正確詮釋歌曲本身所蘊(yùn)含的文化涵義，在報(bào)童的內(nèi)心世界，人民看到勝利的消息就等于看到了新的希望，“快快把抗日捷報(bào)送到每個(gè)中國人手中”是他（她）們內(nèi)心深處的堅(jiān)定信念。因此，演唱《賣報(bào)歌》就要唱出人民期望自由、向往和平的愿望。師生在課堂教學(xué)中懷著這樣心情去“再現(xiàn)”歷史情景，能夠形成強(qiáng)大的情感效應(yīng)，使學(xué)生不僅了解歷史的過去，更有利于學(xué)會(huì)珍惜來之不易的和平與幸福，并且進(jìn)一步形成愛國、愛家、愛人民的道德情操?？傊?，音樂教學(xué)不僅要習(xí)得音樂知識(shí)，還應(yīng)通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目標(biāo)，這是音樂教育本體價(jià)值與協(xié)同價(jià)值的結(jié)合。

其次，音樂教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)要多樣化?；A(chǔ)音樂教育大多以班級(jí)授課形式進(jìn)行，雖然有利于發(fā)揮集體授課的高效性，但也有其自身靈活性的不足。實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣化是克服集體教學(xué)弊端的策略。例如，合唱是課堂教學(xué)的重要形式之一。在合唱教學(xué)時(shí)可以采用多種形式，如雙聲部、輪唱、無伴奏合唱、領(lǐng)唱等。無伴奏合唱、領(lǐng)唱是比較有難度的形式，特別要注意對“背景”音樂的設(shè)計(jì)，以便順利完成在原曲基礎(chǔ)上的“二度創(chuàng)作”。如果設(shè)計(jì)不好，很容易使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，造成難以挽回的不良教學(xué)效果。

二、基礎(chǔ)音樂教育有利于拓展形象思維

音樂起源于于遠(yuǎn)古，音樂的創(chuàng)作源于生活和自然。在世界各地不同的民族、不同的地域以及不同的文化中，音樂多姿多彩內(nèi)容和形式創(chuàng)造出色彩斑斕的聲音世界。音樂能喚起苦難者對生活的信心，拓展智者的視野，給人們插上想象的翅膀。

音樂是感性的藝術(shù)，但卻與數(shù)學(xué)有著密切關(guān)系?！豆茏印さ貑T篇》利用數(shù)學(xué)折算原理，以“三分損益法”科學(xué)推算出“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音。在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派看來，音樂存在著奇妙的數(shù)學(xué)比例關(guān)系。同樣道理，多聲部音樂作品就是由不同的“數(shù)學(xué)基因”組合在一起而架構(gòu)出的“音樂數(shù)學(xué)語言”。當(dāng)和諧美妙的旋律響起，反映在人腦中就是一個(gè)生動(dòng)的、立體的音樂組合形象，這種形象所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力能促進(jìn)形象思維和抽象思維的相互轉(zhuǎn)化，從而為發(fā)散性思維的形成提供可能。因此，音樂在拓展人的形象思維方面的獨(dú)特功用。

音樂與自然科學(xué)有著不解之緣，世界上很多著名科學(xué)家多諳通音樂。偉大的科學(xué)家愛因思坦就是不折不扣的音樂愛好者，愛因思坦甚至認(rèn)為，他拉小提琴的成就比在科學(xué)上的貢獻(xiàn)還要大。

三、基礎(chǔ)音樂教育有利于促進(jìn)社會(huì)和諧

《禮記·樂記》有言：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道與政通矣”。音樂對開發(fā)智能，促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)具有不可低估的作用，不僅如此，通過音樂教育，還可以潛移默化地促進(jìn)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。

中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目。在當(dāng)下，中國人民正站在新的起點(diǎn)上努力實(shí)現(xiàn)中國夢。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，精神文明建設(shè)卻相對滯后了，社會(huì)上各種突發(fā)事件、道德淪喪案例層出不窮。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)要協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，就需要我們培養(yǎng)更多的精神與物質(zhì)、理性與感性協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。音樂教育在培養(yǎng)人的素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，對于塑造人與社會(huì)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，可以起到不可替代的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，基礎(chǔ)音樂教育對于培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)具有重要的意義。音樂教學(xué)不僅要習(xí)得音樂知識(shí)，還應(yīng)通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目標(biāo)，這是音樂教育本體價(jià)值與協(xié)同價(jià)值的結(jié)合?；A(chǔ)音樂教育一方面可以提高學(xué)生的思想覺悟，凈化心靈，完善品格，鑄造新的健康人生，培養(yǎng)高尚的道德情操；另一方面，通過音樂教育，還可以潛移默化地促進(jìn)人和社會(huì)的和諧發(fā)展?；A(chǔ)音樂教育是素質(zhì)培養(yǎng)中一個(gè)不可或缺的紐帶。

［1］嚴(yán)永福.埃利奧特“實(shí)踐音樂教育哲學(xué)”探微--兼論音樂教育哲學(xué)的中國視角［J］.人民音樂，2014，11.

［2］杜衛(wèi).論審美素養(yǎng)及其培養(yǎng)［J］.教育研究，2014，11.

［3］陳多等.中國歷代劇論選注［M］.長沙：湖南文藝出版社，1987.