蓋亞男

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院音樂系，山西 太原 030031）

對高校音樂教育中的民族歌劇的探索

蓋亞男

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院音樂系，山西 太原 030031）

在當(dāng)前高校音樂教育中，很多都是對意大利古典歌曲以及中國歌曲的演唱以及分析，對中國本土的民族歌劇的涉獵和研究少之甚少，筆者認(rèn)為探索民族歌劇的發(fā)展，對音樂專業(yè)學(xué)生更深層次的了解與掌握中國民族歌劇以及歌劇當(dāng)中的經(jīng)典唱段的深入了解都有著舉足輕重的重要作用，以及對弘揚中國傳統(tǒng)音樂乃至傳統(tǒng)文化都有著非常實用的意義。

高校音樂；民族歌??；民族歌曲；探索研究

一、高校音樂教育的民族歌劇的現(xiàn)狀

筆者翻閱很多資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高校音樂當(dāng)中的聲樂專業(yè)的學(xué)生大多都是以一些古典意大利歌曲以及一些耳熟能詳?shù)闹袊枨鳛檎n程建設(shè)以及考察考試的重點，很少有專門針對某一部歌劇去學(xué)校演唱以及表演來去研究，當(dāng)然這個跟目前教育當(dāng)中的一些弊端也有關(guān)系，很多院校都是中規(guī)中矩的按教學(xué)大綱去執(zhí)行，缺乏一些創(chuàng)新與實踐性的東西，更談不上讓學(xué)生去參與演練一部歌劇甚至是片段。所以對這方面的研究是實屬有必要的，也是接下來在高校音樂教育普及中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要方面。目前知道的有北京大學(xué)民族音樂與音樂劇研究中心隸屬于藝術(shù)學(xué)院，該研究中心是擁有中國以及國外的音樂劇教學(xué)與產(chǎn)業(yè)資源，利用西方音樂劇為題材，主要致力于國內(nèi)的音樂劇以及中國原創(chuàng)歌劇的培養(yǎng)與推廣，側(cè)重點可能更偏向于音樂劇的創(chuàng)作與表演，對中國民族歌劇的涉及只有一些基本成型的建設(shè)與意見。

中國歌劇走到現(xiàn)在，實際上已經(jīng)取得了非?？焖俚陌l(fā)展，也為中國民族文化做出了很多貢獻(xiàn)，人們通過對中國本土歌劇的了解得到了認(rèn)識中國歷史文化與社會發(fā)展的路線與方方面面。民族歌劇以其典型的故事情節(jié)為發(fā)展脈絡(luò)，加入中國本土的歌唱方法與臺詞，融入舞蹈、戲曲、音樂以及民族創(chuàng)作特征，惟妙惟肖的向人們展示了中國本土的社會生活以及鮮明的藝術(shù)特點，但是縱觀至今，歌劇創(chuàng)作數(shù)量頗少，人們認(rèn)識到的只有幾個經(jīng)典的唱段與臺詞，在大學(xué)當(dāng)中對這方面更是少之又少，所以在高校音樂中推廣民族歌劇課程對人們更深層次的了解與認(rèn)識中國音樂與風(fēng)土人情，以及對門對歌劇產(chǎn)生濃郁的興趣愛好實屬必要。

二、當(dāng)前中國民族歌劇的發(fā)展

說到中國民族歌劇，大家很快就會想到《江姐》、《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊》之中帶有很重的民族情結(jié)以及抗戰(zhàn)元素在內(nèi)的一些作品。在中國民族歌劇的萌芽發(fā)展早期，流行音樂教父黎錦輝寫了一些類似于《麻雀與小孩》這類型的作品是中國原創(chuàng)歌劇的雛形，音樂形式更以一些兒童歌舞劇形式出現(xiàn)，加之在歌曲《蘇武牧羊》的基礎(chǔ)上加入一些改編，使之歌曲內(nèi)容更加豐富，故事情結(jié)更加真實。但隨著文化運動的影響，作曲家創(chuàng)作的重點多是圍繞在政治斗爭的方面，比如歌劇《揚子江風(fēng)暴》則是由田漢聶耳共同創(chuàng)作的激起人民大眾反抗的一種斗爭題材，《賣報歌》這種廣為流傳的作品層出不窮，慢慢對人民生活產(chǎn)生影響。再有作曲家王洛賓先生創(chuàng)作的《沙漠之歌》當(dāng)中的《在那遙遠(yuǎn)的地方》也是膾炙人口，對后期歌劇的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這些劇情當(dāng)時主要是行走在一定的政治社會背景下完成的，所以更多的是以一些抗日救亡運動，激發(fā)人們的愛國情懷為主，劇目中民族風(fēng)味濃厚，歌詞通俗易懂，甚至加入合唱歌曲，達(dá)到全民大眾參與的一種斗爭精神，以貼近民生的曲調(diào)與歌詞讓人們對歌曲以及主題印象深刻，全民參與的目的，突出了文化藝術(shù)傳播性。這其中運用戲曲成分以及突出的民族音樂特點是區(qū)別于當(dāng)時西方歌劇的一種創(chuàng)新。接著就到了國內(nèi)形式比較穩(wěn)定的階段，這個時期創(chuàng)作出了像《夫妻識字》這類型的作品，多是以解放區(qū)的新秧歌歌劇形式展開，在民間小調(diào)的基礎(chǔ)上改編完成，鄉(xiāng)土氣息濃郁，描述延安解放區(qū)人們?nèi)罕姷奈幕钜约吧鐣杆侔l(fā)展的一種廣場歌舞劇。相比之前的創(chuàng)作，多了一些陜北的小調(diào)音樂特點，將地方戲曲重新填詞，利用秧歌劇宣傳政治題材，對廣大群眾進(jìn)行思想教育，為中國歌劇的新時期發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。

在新中國成立后，中國第一部真正意義上的歌劇《白毛女》孕育產(chǎn)生，一方面描述了封建社會下農(nóng)民被地主階級壓迫的真實生活畫面，另一層次也說明了共產(chǎn)黨解放全中國的一種光明。劇中以“喜兒”為脈絡(luò)，講述黃世仁橫行蠻橫逼死楊白勞的故事，其中音樂形式選用昆曲，佛教音樂，以及地方上的一種誦輸，利用板式變化，以及一些說唱，使每個人物刻畫得都生動逼真，加之伴奏形式采用管弦樂伴奏，豐富了音樂形式與內(nèi)容，使觀眾留下深刻的印象。歌劇《白毛女》是中國民族歌劇里程碑的代表。

接下來就是中國民族歌劇發(fā)展的一個平穩(wěn)時期，這個階段，具有典型代表以及耳熟能詳?shù)淖髌樊?dāng)屬《小二黑結(jié)婚》了，劇中利用板腔的變化，使人物復(fù)雜的情感特點表現(xiàn)出來，戲劇整體音樂更加注重民間音樂素材，語言形式上以說臺詞代替演唱，唱段間的整體音樂線條淡化，英雄人物特點突出，這些同時也是當(dāng)時區(qū)別于西方歌劇的一些特點。慢慢隨著歌劇的傳承，創(chuàng)作出了《洪湖赤衛(wèi)隊》等作品。這個時期借鑒了外國歌劇的創(chuàng)作特點，綜合運用戲曲等元素，繼承前期歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗，相輔相成，指明了民族歌劇的創(chuàng)作方向。歌劇中江姐的人物特點突出，人物形象深入人心，其中的經(jīng)典唱段《洪湖水，浪打浪》廣為流傳。劇中《紅梅贊》的旋律多次出現(xiàn)，一方面突出為共產(chǎn)主義奮斗終身的主題，一方面也將人物的音樂形象反襯的特別明顯。后來隨著文化運動的進(jìn)行，中國當(dāng)時把京劇就作為中國民族歌劇搬上舞臺，舊時期的那些作品遭到了禁演，這個時期的歌劇創(chuàng)作整體也沒有太大發(fā)展。

改革開放以來，一些經(jīng)典民族歌劇又重新搬上舞臺，歌劇創(chuàng)作又一次迎來了春天，代表劇目《護(hù)花神》是這個時期留給人們影響比較深刻的作品，劇中運用古典的美聲唱法特點來演繹，調(diào)式特點也多采用西方調(diào)式，在一定意義上使民族歌劇向前邁了一步，具有了一定的創(chuàng)新性。再后來則以施光南創(chuàng)作的歌劇《傷逝》為代表，劇中英雄性的角色逐漸被淡化，音樂性占到了主導(dǎo)地位，選用的題材與表現(xiàn)形式也更加趨向多樣化，劇情矛盾的發(fā)展與人物形象的塑造也融為一體。劇中通過子君與涓生的愛情悲劇為發(fā)展脈絡(luò)，通過重唱、詠嘆調(diào)、對唱、以及多種音樂形式肯定音樂主題，堅定人們渴望愛情的決心。

這個時期不得不提到歌劇《原野》，它是在登上美國歌劇院用中文演唱的為數(shù)不多的中國歌劇代表之一。劇中的歌劇詠嘆調(diào)《啊，我的虎子哥》更是被人們傳唱，甚至在一些重要的藝術(shù)類比賽中反復(fù)使用的經(jīng)典唱段。劇目通過對人物“金子”的形象塑造，使觀眾看到了一些實實在在的農(nóng)村真實生活劇情的舞臺形象，也使得中國民族歌劇對外傳播起到了重要的作用。

20世紀(jì)以后則是中國民族歌劇多元化發(fā)展的一個重要時期，實驗性歌劇與傳統(tǒng)的嚴(yán)肅歌劇互相吸收影響，劇目顯得更加通俗化，民族歌劇的戲劇性更強，《狂人日記》更是作為第一部歐洲演員用中文演唱的作品，在國外頗受好評。

三、高校音樂教育中的民族歌劇借鑒

當(dāng)前，在我國高校音樂教育中，對民族歌劇的認(rèn)識與實踐都處在探索階段。為了培養(yǎng)國際關(guān)于培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求，在高校音樂教育教學(xué)體系中建立中國民族教學(xué)實踐體系使高校發(fā)展的一個重要方面。

當(dāng)前在藝術(shù)類培養(yǎng)中呈現(xiàn)出一體兩面的關(guān)系，民族歌劇與民族聲樂教學(xué)看似相同，在藝術(shù)發(fā)展中又表現(xiàn)楚相輔相成的的聯(lián)系，重視與普及中國民族歌劇實踐是人才培養(yǎng)與實踐發(fā)展的有機結(jié)合，使促進(jìn)民族聲樂教學(xué)向一個新的臺階發(fā)展，也是更多研究西方歌劇與中國歌劇異同的重要措施。在今年的一些新創(chuàng)作民族歌劇都取得了成功，比如中國歌劇《木蘭詩篇》運用交響樂伴奏，有層次的序幕發(fā)展，有脈絡(luò)的故事情結(jié)的進(jìn)行，都展現(xiàn)出當(dāng)代中國民族歌劇創(chuàng)作的一些新特點以及向國內(nèi)外對中國文化的一種推廣。國家大劇院最近上演的印青創(chuàng)作的歌劇《長征》更是現(xiàn)當(dāng)代中國歌劇創(chuàng)作的精品劇目，展現(xiàn)了現(xiàn)在民族歌劇的高水平，也可以看到國內(nèi)對中國民族歌劇的重視。筆者認(rèn)為，在教學(xué)實踐中除了要傳授專業(yè)的聲音技巧與專業(yè)技能外，對聲樂教材以及其中的內(nèi)容作以調(diào)整，在課堂中加入民族歌劇實踐表演訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)民族歌劇，探究民族歌劇實踐項目，了解民族風(fēng)情與人文生活，對于學(xué)生的表演實踐等等都會有顯著的提高。這樣對于我們更好的借鑒傳承中國戲曲文化，中國傳統(tǒng)曲藝與民族民間音樂，中國民族音樂的發(fā)展題寫重要的一筆。高校作為培養(yǎng)人才的平臺，重視中國民族歌劇實踐在高校聲樂教學(xué)中起著非常重要的作用，對促進(jìn)民族聲樂的持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的影響。

當(dāng)前，筆者對民族歌劇的研究以及在高校中的運用正做著自己微小的一步，在實際當(dāng)中更需要更多的人來參與到其中，來傳承中國傳統(tǒng)文化，為高校當(dāng)中音樂的民族發(fā)展做出自己的努力。高校作為音樂藝術(shù)的傳播與發(fā)展載體，在民族音樂的發(fā)展中起著不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。對中國民族歌劇的探索與實踐，對于增強了解各民族的風(fēng)俗民情、歷史文化與音樂特點，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強民族精神，培養(yǎng)人們的愛國情懷具有重要的意義。