溫秀紅

（忻州師范學院音樂系，山西 忻州 034000）

河曲民歌對高校聲樂教學內(nèi)容補充的探究*

溫秀紅

（忻州師范學院音樂系，山西 忻州 034000）

河曲民歌素有遼闊、高亢，情感自由，節(jié)奏鮮明，語言自由等特點，它在我國民間音樂文化中獨樹一幟。因此，我們高校教師應繼承、發(fā)揚河曲民歌的風格特征并吸收其原生態(tài)的技巧。本文從歌詞內(nèi)容、聲樂演唱技巧、演唱風格的多元化及學生的實踐表演活動等方面進行了對河曲民歌在高校聲樂教學中的應用逐一解說。

河曲民歌；音樂風格；歷史風格；高校聲樂；教學應用

隨著國家和政府的大力扶持，河曲民歌得到了很好的傳承與發(fā)展。近年來，隨著國家建設的發(fā)展，對文化的發(fā)展越來越重視。這就需要我國優(yōu)化文化服務體系，更好地推進民族文化的傳承，曲民歌作為我國民俗音樂文化的重要內(nèi)部和組成部分，加強河曲民歌的發(fā)展就顯得尤為重要。當前，國家文化基礎設施已經(jīng)全面改善，各地區(qū)積極開展基層文化活動，地區(qū)文化功能特色明顯突顯，地方文化色彩也更加濃郁。因此，以下針對其特點進行分析。

一、河曲民歌的幾大特點

（一）河曲民歌的語言特點

河曲民歌語言獨特，由于河曲民歌強烈的地方色彩和悠久的歷史背景，造就了河曲民歌具有語言樸實直白、音韻和諧、曲調(diào)凄美等特點。在唱詞中，大量運用襯詞襯句、疊詞等，內(nèi)容深刻，曲調(diào)豐富。

（二）河曲民歌的曲式結構特點

河曲民歌曲式比較規(guī)整，曲調(diào)簡單，上下樂句多采用對稱結構，沒有段落間情緒的強烈對比，但是其形式簡短，仍具有豐富的藝術表現(xiàn)力，在反映民歌發(fā)展史與民間社會生活狀況方面，也具有典型的意義。

（三）河曲民歌旋律特點

河曲民歌的旋律與當?shù)氐姆窖?、地理地貌、風俗習慣以及審美習慣有著直接聯(lián)系，并有著其特有的獨立性。河曲民歌的旋律特征主要表現(xiàn)為以下幾點：首先是從高音開始，或從中音直接跳到高音，帶給人一種奔放的審美體驗；其次不論是喜歌，還是悲歌，延長處理在曲首的前兩個小節(jié)上，這樣處理使歌曲表現(xiàn)起來更加豐富，帶給人們以寬廣、舒暢的感覺；然后是旋律存在跳進后反向級進或者是許多跳進，由于跳度的不同，其所體現(xiàn)的音樂色彩也會有所不同；四是歌曲的旋律起伏較多且大，能夠使得歌曲的感情得到深化和延續(xù)。河曲民歌主要有兩種形態(tài)的旋律：抑揚型和揚抑型。

（四）河曲民歌的節(jié)奏、節(jié)拍、速度特點

河曲民歌的節(jié)奏、節(jié)拍以及速度都比較自由且豐富多樣。無論這些節(jié)奏怎么變化，都以七字句作為骨架，歌唱自由抒展，始終伸縮在八小節(jié)范圍內(nèi)。大多以2/4拍為主，以4/4和3/4、4/8和3/8混合拍為輔，也有5/8和4/8的混合拍和4/8和3/8的混合拍。河曲民歌速度會因不同的演唱者不同，同時，與演唱者的情緒、經(jīng)歷直接相關，在演唱時相較于其他民歌更為自由，而且會隨著演唱對象的不同，而表現(xiàn)的力度和速度也會有所不同，另外，在內(nèi)容上，與演唱者的生活情緒直接相關。

（五）河曲民歌的調(diào)式特征

從調(diào)式來看，河曲民歌大部分屬于徵調(diào)式、羽調(diào)式和商調(diào)式，其中，羽音和角音頻繁出現(xiàn)，這種現(xiàn)象從音響中找到依據(jù)，這種調(diào)式表現(xiàn)方式主要是為了深化歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容，并進一步美化歌曲的藝術表現(xiàn)形式。我國民歌的調(diào)式是隨著民族、地域等差異而變換的。山西河曲的地貌特征、文化底蘊使其擁有自己特有的調(diào)式特征。

二、聲樂教學改革及應用

目前河曲民歌的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，隨著現(xiàn)代人們城鎮(zhèn)化的發(fā)展，河曲民歌也發(fā)生了巨大的變化，車水馬龍，高樓林立已經(jīng)覆蓋了一塊塊貧瘠的小山，這使得民族文化資源離我們越來越遠。因此，隨著近年來，國家和政府的倡導，人們對民族文化和民俗音樂的保護意識越來越強，對河曲民歌的發(fā)展也起到了良好的帶動作用。因此，河曲民歌要想得到充分發(fā)展，就必須要從教學入手，從學生抓起。讓學生在民歌的海洋里得到熏陶，既可以激發(fā)學生學習民歌的熱情，又可以增強學生的自豪感。在潛移默化中，不斷深化自己對河曲民歌的情感?？傊忧窀枳鳛槲覈魳肺幕械慕?jīng)典歌曲，在高校的聲樂教學中扮演著較為重要的角色。

（一）課堂內(nèi)容的延伸

1.曲目內(nèi)容的擴充

河曲民歌內(nèi)容豐富，涉及社會生活的各個方面，盡顯地方民俗風情及民俗的多樣性；史性的貧苦及人民背井離鄉(xiāng)的謀生活，因此每一首民歌的產(chǎn)生都來自農(nóng)民們的真實苦難和心酸，從不同的民歌中，可以感受到人們的不同心境，例如對不合理婚姻的反抗和蔑視，對封建禮教的憤懣和反抗，對自由、美好幸福生活的向往。

（1）以生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟生活為主要內(nèi)容

河曲民歌流行于山西省河曲縣。當?shù)卮罅壳嗄陝诹ν獬鰟趧?，出外謀生，因此，也產(chǎn)生了與之相關的歌曲，如具有代表性的《打藍調(diào)》、《走西口》。

（2）反映愛情生活為主要內(nèi)容

反映男女愛情生活的歌曲在河曲民歌中，占大多數(shù)，它分為兩種：對幸福愛情的追求、對痛苦婚姻的不滿。

（3）以走西口為主要內(nèi)容

提到河曲民歌，自然就會想到《走西口》，這是河曲民歌中最有名的。走西口的民歌，感情真摯，有感情，有藝術，有思想，其繁榮了民歌的創(chuàng)作，豐富了民歌的內(nèi)容，促進了民歌的發(fā)展。我們現(xiàn)在研究的西口文化就缺不了走西口民歌這一塊，這就是紀實詩歌，具有史料價值。

2.提高學生的聲樂演唱技巧

（1）曲目難易

河曲民歌旋律進行跨度比較大。大的跳躍能夠突出勞動人民在生活中的情緒、感受的跌宕起伏，對情感的表達很有幫助，除了五度、八度跳時外，最大的有十度以上的跳進。這樣的曲目可以留給高年級的同學完成。有的民歌旋律婉轉(zhuǎn)音程跨度較小，可以留給一二年級的同學完成。這些低年級的同學發(fā)聲技巧還尚未掌握的熟練，因此，把握河曲民歌的味道是尤為重要的。

（2）歌唱形式

河曲民歌中，襯詞襯腔的應用是一個特色，通常一些語氣詞、形聲詞、稱謂詞等在河曲民歌中經(jīng)常見到，而這些襯詞在內(nèi)容上與正句沒有關聯(lián)，其形式多樣、內(nèi)涵豐富、地言色彩濃郁、在很大程度上，增強歌曲的完整性，強化歌曲藝術表現(xiàn)力及感染力，更加襯托歌曲中的情感。

3.演唱風格

從生態(tài)角度講，河曲民歌是一種在原生態(tài)文化，它根植于當?shù)靥赜械奈幕諊?，是最能夠表達當?shù)匚幕卣鞯囊环N藝術表現(xiàn)形式，沒有經(jīng)過任何的商業(yè)開發(fā)和商業(yè)加工。在聲樂教學中，民歌文化作為教學中的重要內(nèi)容，在教學中，要充分挖掘河曲民歌的藝術表達形式，與音樂教學完美融合，充分利用民歌去培養(yǎng)和熏陶學生，引起學生重視，既可優(yōu)化聲樂教學內(nèi)容，又可以提升聲樂教學內(nèi)容深度，增強學生對民族文化的自信心。

就現(xiàn)狀而言，很多高校藝術教育都有了很大程度的提高與發(fā)展，聲樂教學積累豐富。但是在民歌的教學方面，依然有不足之處。聲樂曲目比較少且單一，而且課程有局限性。主要就是外國歌曲和中國藝術歌曲。即使有些學校設置了民歌的課程，也主要是針對民族聲樂專業(yè)學生的，非民族聲樂的學生可能就接觸不到了。這樣，多數(shù)學生不僅缺乏對民歌學習的熱情，甚至于都不知道民歌的基本知識，進而造成民歌文化的傳承的阻礙。

將本土特色的河曲民歌與聲樂教學融合，既提升了學生學習積極性，也使得民歌文化得以傳承，并對民歌文化的開發(fā)與發(fā)展起到良好的推進作用。河曲民歌題材豐富，引入課堂，并通過收集、整理，以創(chuàng)作更多的民歌作品，這也在很大程度上加強了對河曲民歌的保護與傳承。

（二）豐富學生的實踐表演活動

隨著歷史的發(fā)展，河曲民歌已經(jīng)走上了舞臺，今天我們要在聲樂表演中，深入借鑒和運用河曲民歌表演時的動作、表現(xiàn)形式、演唱形式、服裝道具以及伴奏樂器和唱腔唱法等等。

1.演唱形式的借鑒及運用

河曲民歌與當?shù)厝藗兩蠲芮邢嚓P，這也決定了河曲民歌特有的演唱形式，如對唱、齊唱、獨唱以及領唱等。在教學實踐中，要指導學生加強對學習原生態(tài)的演唱方法，將與聲樂演唱相結合，來修正自己演唱中的不足和錯誤之處，既要保留河曲民歌的原本特色，使自己的演唱方法更具特色，音響色彩更加多元化，演唱更加規(guī)范。

2.舞臺風格的借鑒及運用

在實踐中學生表演無太大變化，多呈0字形，或者是8字形走場，這是由演出的學生人數(shù)所決定的，左右兩個揚手、或者伸臂，以對稱、互補、照應都是河曲民歌的舞臺風格。我們可以借鑒到小合唱或四重唱等等的節(jié)目中來排練，使其更加精彩完美。

3.表演動作的借鑒及運用

學生在實踐表演中，有豐富的肢體語言，如背炭、扳船等。表演時，在實踐中學生不僅要唱，且肢體要做出動作予以協(xié)調(diào)配合、進一步增強聲樂表演的生動性，將歌曲的思想感情發(fā)揮的淋漓盡致。

4.服裝道具的借鑒及運用

河曲民歌傳統(tǒng)形式下并沒有服裝道具，伴隨著文化的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展，也形成了自己特有的服裝道具，如不同顏色的扇子、手巾、帽子等，尤其是在新中國成立后，大型舞臺上也有了河曲民歌的身影，在實踐活動中學生們的服裝有了很大的改變，增添了裙褲、肚兜、襟褂子等。

5.伴奏樂器的借鑒及運用

在早些時候，河曲民歌并沒有伴奏樂器，只是不同場景上勞動人民即興發(fā)揮，隨口而出。隨著人們對文化藝術欣賞能力的提高，慢慢的增加了了笛子、梆子、四胡、揚琴、二胡等，再后來又出現(xiàn)了板胡、琵琶、中阮、碰鈴、小堂鼓、中提琴、大提琴、低胡和木魚等，在配器上，也由原來單一的旋律伴奏衍變?yōu)榭v向和聲伴奏，再加上獨奏、分聲部演奏以及齊奏等，使其表演形式多種多樣，為河曲民歌增加新的表現(xiàn)力。

6.唱腔唱法的借鑒及運用

河曲民歌有自己獨特的音域特色和調(diào)性特色，這與河曲民歌的產(chǎn)生密切相關。在實踐中，演唱者多采用假聲演唱，其音色明亮高亢。從某種意義上講，假聲唱法是為充分彌補嗓音條件的不足。后來在假聲的基礎上，又出現(xiàn)了爬圪梁、翻高音和鉆山溝等演唱形式。在實際演唱中，這些方法也不是固定不變的，而根據(jù)演唱需要隨時變化，這些需要學生自己理解體會。

目前高校聲樂教學，要專門設立獨立的民歌課程，對于其他專業(yè)的學生，可以選修來完成，以發(fā)展民族音樂為重點，將民族音樂與聲樂教學很好地融合，這樣，既可以學到系統(tǒng)的民歌，又可以體現(xiàn)聲樂教學的創(chuàng)新發(fā)展。從教者還要在各類專業(yè)教學中，積極滲透民歌元素，要綜合衡量傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系，對中國傳統(tǒng)民歌音樂所具有的獨特魅力進行研究。教師可以讓學生聽一些具有地方鮮明特色的河曲歌曲，比如《想親親想在心眼眼上》、《三天路程兩天到》、《提起哥哥走西口》等傳世之作。讓學生課下練習時寫下自己的體會和心得，等再次上課時，教師為其答疑解惑，讓學生以自己的感受和理解為基礎，對曲目進行二次創(chuàng)作。

三、結語

河曲民歌情感熱烈、真誠，曲調(diào)豐富獨特，風格遼遠高亢，極大地推進了中國民俗文化的發(fā)展。在當前社會，由于受各種因素的影響，民俗文化被忽視，傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)漸漸脫離了我們的生活。因此，必須要做好保護工作，而河曲民歌這曲常開之花，要想得到更好地傳承與發(fā)展，就必須要做好河曲民歌的發(fā)展與傳承工作。高校要充分認識到民俗文化的重要性，把增強傳承民俗文化看作自己的責任與義務，引導學生加強對民俗文化的認識，將地方民歌與專業(yè)民族聲樂融合一起，既可以推進高校聲樂教學的進步，又可以極大促進我國民俗音樂文化的傳承。

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青年基金項目《河曲民歌在高校聲樂教學中的應用研究》階段性研究成果