曾 莉 萬 晨

（江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西 南昌 330000）

以婺源儺舞為例研究地方感視覺下的文化遺產(chǎn)保護(hù)

曾 莉 萬 晨

（江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西 南昌 330000）

隨著時(shí)代的更迭，儺舞早已經(jīng)脫離了具有無窮威力的象征，而是作為一種儀式、一種表演、一種信仰、一種在年節(jié)之時(shí)可以增添喜慶氣氛的舞蹈。但隨著社會(huì)的發(fā)展，作為傳統(tǒng)文化被保留下來的儺舞，開始變得蕭條，甚至面臨著敗落的現(xiàn)象。近些年來，由于國家大力提倡保護(hù)地方的文化遺產(chǎn)，所以，國內(nèi)也出現(xiàn)了一股儺文化研究熱，過去被認(rèn)為粗俗簡陋，登不上大雅之堂的儺舞藝術(shù)，開始被人們重視，并賦予其藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值以及文化價(jià)值。隨著儺文化研究的日益深入，儺文化取得了很大的成就，本文以婺源儺舞的現(xiàn)狀為例，希望可以起到拋磚引玉的作用，引起人們對傳統(tǒng)地方文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。

婺源儺舞；地方文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護(hù)；傳承

對于很多人來講，江西婺源并不陌生，它被世人成為“中國最美的鄉(xiāng)村”，因?yàn)樗鼡碛谐霰姷奈幕鷳B(tài)資源，且擁有淳厚的歷史文化底蘊(yùn)。但是對儺舞（nuo）這個(gè)神秘而古老的舞蹈相當(dāng)陌生，但是，儺舞卻與人類的生命、生活方式有著緊密的聯(lián)系。“儺舞”不但是一種具有驅(qū)鬼逐遺疫、祭祀功能的民間舞蹈，而且它還是一種文化、一種信仰、一種組織、一種民俗活動(dòng)以及一種準(zhǔn)宗教活動(dòng)，可以說，儺舞在古代就已經(jīng)滲透到人類生活和精神生活的方方面面，甚至今天還可以看到儺舞的蹤跡。

引言

江西婺源屬于風(fēng)水寶地，因?yàn)榻麈脑吹拇迓?、宅院及田園，都是出自鐘靈毓秀，其山峰、河流、古樹皆出類拔萃，且婺源的文脈綿長，人才輩出。優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的文化相互交映，從而形成了婺源古今合一、獨(dú)居魅力的文化生態(tài)環(huán)境。在國家大力提倡保護(hù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，婺源涵蓋著大量生動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，光是國家級(jí)和省級(jí)非遺產(chǎn)名錄就有七個(gè)，國家級(jí)非遺產(chǎn)名錄有婺源徽劇、婺源儺舞、婺源三雕、婺源歙硯，省級(jí)非遺產(chǎn)名錄有婺源茶藝、婺源抬閣、婺源豆腐架。

地方感的概念在人文主義地理學(xué)里面有著很重要的意義，它不但指地方本身具有的特點(diǎn)，而且也指個(gè)體對地方的主觀了解及感受描述所建立的地理認(rèn)知、地理知覺等概念。江西婺源儺舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的典型案例，其具有代表性的意義。本文基于地方感視覺的角度，通過對婺源的地方感特征的分析，并提出針對性的方案，從而引導(dǎo)地方使用者及世人養(yǎng)成對文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的正確態(tài)度，并為婺源儺舞的傳承保護(hù)和儺文化的推廣提出了建議。

一、婺源儺舞的現(xiàn)狀

因?yàn)閮巧瞎艜r(shí)期原始宗教的產(chǎn)物，所以，儺舞源于巫術(shù)意識(shí)，它是在舉行驅(qū)鬼逐疫時(shí)所跳的舞蹈。在古代，人們之所以跳儺舞，其一是來表達(dá)對祖先的崇拜和敬畏，其二是人們相信表演儺舞能夠保護(hù)自己的村莊，保佑家家戶戶平安，五谷豐登，六畜興旺。所以，婺源在春節(jié)以及重要的節(jié)日，都會(huì)表演儺舞。儺舞不但蘊(yùn)含著人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科交叉在一起的文化價(jià)值，而且它還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為舞蹈史上的“活化石”，具有不可再生性，如果一旦消失，就永遠(yuǎn)消失了?？偟膩碚f，儺舞就是傳統(tǒng)文化的一個(gè)寵兒。

婺源縣位于江西省的東北地區(qū)，處于浙、皖、贛三省交界處。婺源儺舞是江西儺文化的重要支脈之一，明代初頁就有對婺源儺舞外出表演的記載，2006年，婺源儺舞被國家正式列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。解放前，江西省幾乎各鄉(xiāng)各村都有獅儺班，曾出現(xiàn)過“三十六儺舞，七十二獅班”的景象。但是目前僅剩下秋口鎮(zhèn)長徑村的儺班，并且此儺班只在正月初二當(dāng)天表演儺舞。有研究表明，婺源儺舞之所以變成現(xiàn)在這樣，主要有以下幾點(diǎn)原因：第一，婺源儺舞文化傳承的力量薄弱，據(jù)了解，秋口鎮(zhèn)長徑村的儺班登記在冊演員只有19個(gè)人。第二，隨著社會(huì)的發(fā)展以及時(shí)代的更迭，婺源儺舞正在慢慢地淡出人們的視野。第三，曾有有外地人及外國人對婺源儺舞文物器具以及儺舞文化進(jìn)行盜竊，江西省婺源縣的村民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)婺源儺舞文化，所以，在外也絕口不提婺源儺舞。

二、對文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議

在國家提倡大力傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，對地方感視覺下的文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作應(yīng)順勢而上，借梯登高，要從以下幾個(gè)方面著手，盡全力推進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

（一）宣傳引導(dǎo)，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

政府文化相關(guān)的部分要認(rèn)證履行其工作職責(zé)，將非物質(zhì)文化保護(hù)工作當(dāng)做工作中的重中之重，按照世界遺產(chǎn)委員會(huì)的要求真實(shí)且全面的保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和信息，雖然婺源儺舞已經(jīng)成功成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但是對其保護(hù)及傳承的工作仍然不能放松，要大力宣傳江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的婺源儺舞的傳承和保護(hù)的重要性，提高全社會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性。充分利用各種平臺(tái)，推介優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓婺源儺舞融入人們的日常生活，并優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及發(fā)展江西婺源的文化生態(tài)環(huán)境。

（二）政府主導(dǎo)，完善工作機(jī)制

要設(shè)立專門的工作機(jī)構(gòu)，配備專門工作人員和設(shè)施設(shè)備，來服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作。由政府出面協(xié)調(diào)溝通相關(guān)部門，建立有效傳承機(jī)制。保護(hù)非物質(zhì)文化的關(guān)鍵在于人的傳承，要通過采取多種手段，鼓勵(lì)支持傳承和展示。在激活傳承人的傳承熱情的同時(shí)，解決婺源儺舞傳承人的后顧之憂。其次，鼓勵(lì)和支持傳承人開展經(jīng)常性的民間傳統(tǒng)文化傳習(xí)活動(dòng)，使優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化薪火相傳，后繼有人。

（三）對婺源儺舞不斷加以創(chuàng)新

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要合理利用，大膽創(chuàng)新，要融入時(shí)代，融入社會(huì)生活，要融入一些現(xiàn)代元素，真正使民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)煥發(fā)勃勃生機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)地延續(xù)其生命力。婺源儺舞幾乎都是以走、跳為主，配合音樂的節(jié)奏而進(jìn)行的，其舞蹈動(dòng)作輕重緩急有序，是一種全身性的活動(dòng)和有效的健身形式，所以，可以將婺源儺舞改編成儺操或者廣場舞，這樣不但可以促進(jìn)群眾的參與程度，向群眾間接宣傳了婺源儺舞及推廣了儺文化，而且還能夠讓參與到婺源儺舞的群眾感受社會(huì)豐富的文化生活，調(diào)節(jié)自身的心理情感以及鍛煉身體健康。

（四）加大對儺文化的投入

婺源儺舞作為一種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其不但具體經(jīng)濟(jì)功能，另外，儺舞的奇特、新穎也突出了娛樂性、藝術(shù)性及觀賞性，經(jīng)常讓觀看的游客流連忘返，從而實(shí)現(xiàn)其表演的價(jià)值。因此，建議各級(jí)政府和財(cái)政部門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，納入財(cái)政預(yù)算，并逐年增加。確保婺源儺舞的傳承、保護(hù)工作正常開展。并更大范圍的對婺源儺舞的傳承和儺文化資源進(jìn)行整合，提高經(jīng)營能力，將婺源儺舞的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，及將儺舞民俗村落打造成可以觀光的旅游勝地，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婺源豐富的儺文化開始變得與當(dāng)代生活格格不入，瀕臨著失傳與消失的窘境，因此，在國家大力提倡傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)的今天，之所以要進(jìn)一步加強(qiáng)對“活化石”婺源儺舞和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和宣傳度，以及加強(qiáng)對儺文化的傳承保護(hù)意義，則是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代傳承的，其不但與群眾的日常生活有著密切聯(lián)系，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式還是一個(gè)國家、民族文明的重要印記。

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《舞蹈人類學(xué)視域下的江西婺源儺舞研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YG2014061）省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 2014.12-2016.12。