苗 妍

（沈陽(yáng)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

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從西洋唱法的民族化看民族聲樂的教學(xué)改革

苗 妍

（沈陽(yáng)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

摘 要：現(xiàn)階段，我國(guó)高校的音樂教育還面臨著很多嚴(yán)重的問題，這些問題的存在會(huì)導(dǎo)致我國(guó)音樂專業(yè)培養(yǎng)人才的發(fā)展不夠全面，耽誤了音樂專業(yè)學(xué)生的未來。而在音樂專業(yè)中的民族聲樂教育，也是音樂教學(xué)中的重點(diǎn)科目，民族音樂教育的發(fā)展和進(jìn)步要根據(jù)不斷的對(duì)音樂教育方式的改革來實(shí)現(xiàn)。將西洋唱法民族化，是根據(jù)現(xiàn)階段民族音樂教育中存在的問題提出的論點(diǎn)，在民族聲樂教育中如何運(yùn)用西洋唱法民族化才能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果，本文根據(jù)西洋唱法民族化的教學(xué)法使用的必要性，以及如何在民族聲樂課上使用西洋唱法民族化的教學(xué)方法，提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：西洋唱法；民族化；民族聲樂；教學(xué)改革

民族唱法，簡(jiǎn)單來說就是指中國(guó)各族人民按照民族的習(xí)慣、文化、喜好、等特點(diǎn)發(fā)展而來的一種演唱方式，民族唱法又包括中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱法、民間歌曲唱法、說唱唱法、民族新唱法四種，中國(guó)比較典型的民族唱法的代表人物有宋祖英、閻維文等。民族唱法講究吐字清晰，對(duì)演唱過程中要對(duì)氣息進(jìn)行控制，民族唱法一般演唱的都比較高亢。民族唱法來自于人民，是民族聲樂的繼承與發(fā)展，歌曲的表演形式很多，帶有強(qiáng)烈的民族色彩。

一、使用民族化西洋唱法在民族聲樂教學(xué)中的重要性

音樂教學(xué)的過程中，既要對(duì)西洋唱法的知識(shí)向?qū)W生傳授，還要民族化的西洋唱法對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)西洋唱法和西洋唱法民族化的不同之處，在教學(xué)的過程中使用這兩種方式相結(jié)合，能夠很好地發(fā)揮西洋唱法中的優(yōu)勢(shì)，利用其優(yōu)勢(shì)與民族唱法相結(jié)合，能夠更好地完善民族唱法。通過質(zhì)樸的語(yǔ)言和真摯的情感，給人們帶來了精神上的享受。將西洋唱法民族化與民族聲樂有機(jī)的結(jié)合，還能夠更好的發(fā)展我國(guó)的民族聲樂文化，提升了音樂給人帶來感受的同時(shí)，也給將民族的音樂帶給了世界，促進(jìn)了世界文化的交流[1]。

二、民族聲樂教學(xué)改革的措施

（一）加強(qiáng)民族聲樂理論教學(xué)

在課堂上，要向同學(xué)們傳授民族聲樂的理論知識(shí)，適當(dāng)?shù)闹v一點(diǎn)民族聲樂的歷史，民族聲樂也是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一種，先要學(xué)習(xí)理論的知識(shí)，才能夠更好地實(shí)踐，在理論知識(shí)中加上一些西洋唱法，將傳統(tǒng)的理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，能夠更符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度。但是老師們要注意，在課堂上，不能將西洋唱法與民族聲樂理論的比重搞混，一定要在民族唱法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)奶砑右恍┪餮蟪?。在舉例子的時(shí)候，要進(jìn)行對(duì)比，既要包含民族唱法的例子，也要包含西洋唱法的例子，盡量的選擇一些大家耳熟能詳?shù)母枨?，比如：《在那桃花盛開的地方》，這首歌的大家都多多少少會(huì)有一些了解，老師可以引導(dǎo)學(xué)生熟悉歌曲，想象歌曲中的情景，老師再講一些這首歌的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生們加深理解。讓學(xué)生們真正的體會(huì)到邊防部隊(duì)桃花盛開的場(chǎng)景[2]。

（二）提升民族聲樂的演唱技巧

1.強(qiáng)化民族聲樂教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練

聲樂的語(yǔ)言是體現(xiàn)歌唱者自身情感的最好的體現(xiàn)。人們?cè)诼牭礁璩叩母杪暤臅r(shí)候就會(huì)產(chǎn)生情感的共鳴，所以，要強(qiáng)化民族聲樂教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練。老師們要培養(yǎng)學(xué)生在唱歌的時(shí)候要對(duì)自身的聲調(diào)、聲腔和感情有把握，能夠清楚地唱出歌曲中的每一個(gè)字。比如：《康定情歌》，在課堂上，老師們可以先安排學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行朗讀，朗讀的過程中隨著老師的指示加快速度或者減慢速度，鍛煉同學(xué)們的語(yǔ)言的發(fā)音[3]。

2.加強(qiáng)聲樂教學(xué)中情感的表現(xiàn)

老師們要訓(xùn)練學(xué)生在聲樂演唱時(shí)自身所帶有的情感，一首歌中講述的故事，想要用唱歌的方式對(duì)聽眾表達(dá)感情，那么，唱歌的人就要先飽含感情。注重對(duì)學(xué)生的情感教學(xué)，也能夠使學(xué)生更好的唱出民族歌曲。比如：《北京的金山上》，這首歌代表了藏族人民百萬(wàn)農(nóng)奴翻身后喜悅的心情，老師們可以引導(dǎo)學(xué)生如果你是其中的一員，在那種環(huán)境下，會(huì)有什么樣的心情。帶著自己感悟的情感再去演唱這首歌曲，就會(huì)使自己和聽眾感受到不一樣的情感。

（三）西洋唱法民族化的使用方法

1.適當(dāng)?shù)慕梃b西洋唱法

在民族聲樂課堂上，適當(dāng)?shù)慕梃b西洋唱法，能夠有效地提高民族聲樂課堂的教學(xué)質(zhì)量。老師們可以適當(dāng)?shù)睦梦餮蟪ㄖ信c民族唱法中共通的特點(diǎn)，能夠有效地加深同學(xué)們的印象，適當(dāng)?shù)牟シ乓恍┪餮蟪ǖ慕?jīng)典歌曲，比如：《魔笛》、《卡門》、《茶花女》。這些歌曲中很多的部分都可以運(yùn)用到民族聲樂課堂中來。注意西洋唱法的咬字歸音，歌者的呼吸方式，以及在美聲唱法中的胸腔共鳴，都能夠很好的借鑒到民族唱法當(dāng)中來[4]。

2.從語(yǔ)言和音樂共鳴的角度進(jìn)行分析

音樂是世界的，音樂不分國(guó)界，音樂與音樂之間是情感的交流。每個(gè)國(guó)家雖然使用的語(yǔ)言都不同，但是每個(gè)國(guó)家都有音樂。老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在一首歌曲中找到共鳴，讓學(xué)生能夠通過音樂與世界溝通，適當(dāng)?shù)倪x擇一些歌曲，讓學(xué)生從語(yǔ)言和音樂中猜測(cè)這首歌創(chuàng)作的背景，創(chuàng)作的原因以及其中的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

西洋唱法民族化在現(xiàn)階段的民族聲樂教學(xué)中的運(yùn)用，能夠在創(chuàng)新民族唱法的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族唱法的理解，打破了傳統(tǒng)聲樂課堂上枯燥無(wú)味的教學(xué)模式，學(xué)生們也能夠提升對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，在西洋唱法民族化的使用過程中，能夠更好地訓(xùn)練學(xué)生的聲樂能力，培養(yǎng)出更符合時(shí)代的要求的音樂人才?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馮長(zhǎng)春.“土嗓子”與“洋嗓子”的對(duì)唱——20世紀(jì)中葉的中西唱法論爭(zhēng)[J].黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2010,03:78-95+202.

[2] 韓雪靜.建國(guó)十七年中國(guó)聲樂藝術(shù)“土”“洋”之爭(zhēng)的歷史回顧與研究[D].華中師范大學(xué),2007.

[3] 劉琰.西洋唱法的民族化還是民族唱法的西洋化[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,04:115-117.

[4] 王黎.“譚晶現(xiàn)象”的研究及其對(duì)當(dāng)今聲樂藝術(shù)發(fā)展的啟示[D].河南師范大學(xué),2013.