童 銳

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

?

想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的特性研究

童 銳

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

摘 要：想象是人腦對事物進(jìn)行加工而創(chuàng)作出新形象的過程，內(nèi)容來源于客觀自然，它是人腦反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的一種客觀形式。想象是人的一種創(chuàng)造潛能，它對聲樂藝術(shù)產(chǎn)生的效果也是非同凡響的。想象是聲樂藝術(shù)實(shí)踐中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，甚至可以說是藝術(shù)行為和創(chuàng)造性行為的動(dòng)力和源泉。聲樂想象是聲樂藝術(shù)實(shí)踐中不可或缺的方法和手段，具有很大的研究價(jià)值，因此要充分發(fā)揮想象力，力求從新角度、新走向，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展和完善開辟出新的研究方向和發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：想象；聲樂藝術(shù)實(shí)踐；特性

一、想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的作用

聲樂藝術(shù)中的想象與聲樂心理學(xué)有著密切的聯(lián)系，聲樂心理學(xué)是一門新興學(xué)科，隸屬于人體科學(xué)與思維科學(xué)的交叉性學(xué)科。想象是人腦對事物進(jìn)行加工而創(chuàng)作出新形象的過程，內(nèi)容來源于客觀自然，它是人腦反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的一種客觀形式。想象在聲樂藝術(shù)活動(dòng)中都是具有核心地位的心理活動(dòng)，缺乏想象力的去詮釋聲樂作品，從藝術(shù)總體來看是不健全的。

在聲樂藝術(shù)實(shí)踐過程中，沒有將音樂作品所描繪和表現(xiàn)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，是很難讓觀眾接受的，聲樂藝術(shù)的魅力與價(jià)值，源于歌者對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，以及解釋生活本源的體驗(yàn)。想象作為不可獲取的元素，很大程度上影響著聲樂藝術(shù)實(shí)踐的效果，不論是平日的聯(lián)系，還是舞臺上的藝術(shù)實(shí)踐，想象力扮演的角色都是不可代替的。想象是人的一種創(chuàng)造潛能，它對聲樂藝術(shù)產(chǎn)生的效果也是非同凡響的，在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中想象力不僅能夠調(diào)節(jié)歌者的心理活動(dòng)，還能讓歌者更自由的發(fā)揮，演唱的音樂作品也更容易得到觀眾的認(rèn)可和得到好評。

二、想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的特征

（一）聲樂藝術(shù)實(shí)踐中想象特征

想象是思維的特殊形式，聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的想象從心理學(xué)角度來分析，就是將歌者大腦中的想象記憶的聲音形象進(jìn)行重新組合和加工的過程，從而產(chǎn)生新的音響。聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的想象源于生活，但又脫離現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)，它具有四方面的特征：一是聲樂藝術(shù)想象的獨(dú)立性，是指歌者善于運(yùn)用與眾不同的觀點(diǎn)去設(shè)想，并處理音樂現(xiàn)象攢攢的特點(diǎn)，這與歌者自身的個(gè)性有很大的關(guān)系。二是聲樂藝術(shù)想象的新穎性，是指歌者在豐富的表象內(nèi)容的啟發(fā)下，對其材料進(jìn)行不同形式的搭配和組合，從而讓聲樂藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生不同的結(jié)果和原型的特點(diǎn)。三是聲樂藝術(shù)想象的廣闊性，是指歌者的想象范圍較為廣闊，要對多方面的信息進(jìn)行掌握，包括政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、文學(xué)、民俗等內(nèi)容。四是聲樂藝術(shù)想象的創(chuàng)造性，優(yōu)秀的聲樂演唱者對聲樂作品的處理是全面的，不僅對作品的本身進(jìn)行分析和理解，還對作品延伸的內(nèi)容做進(jìn)一步的挖掘，在不斷探索的過程中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得自己的演唱風(fēng)格獲得一個(gè)嶄新的藝術(shù)形象。

（二）想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的調(diào)控作用

聲樂藝術(shù)想象的調(diào)控作用主要涉及到四方面的內(nèi)容：首先是聲樂演唱想象可以增強(qiáng)歌者對聲音的認(rèn)知力。學(xué)習(xí)聲樂演唱不僅要有適合歌唱的嗓音條件，還要具備敏銳的聽覺，教師在授課的過程正，常常要求學(xué)生要確立一個(gè)正確的聲音概念，只有在聲音正確的基礎(chǔ)上才能將聲樂藝術(shù)轉(zhuǎn)為具體的感知，聲樂藝術(shù)的想象，能促進(jìn)聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官的聯(lián)系，因此我們要樹立正確的聲音概念，發(fā)出純美的歌唱聲音。

其次是合理科學(xué)的運(yùn)用想象，對聲樂法神的生理機(jī)能具有調(diào)節(jié)作用。想象有助于歌者建立正確的聲音概念，只有在腦海存在了正確的聲音走向和聲音位置，才能保證發(fā)聲的效果，由此可見大腦中的想象是具備調(diào)節(jié)發(fā)聲機(jī)理的功用。

第三是聲樂訓(xùn)練中，想象對錯(cuò)覺具有調(diào)節(jié)作用。對于初學(xué)者而言，錯(cuò)覺最容易產(chǎn)生在呼吸的狀態(tài)，教師授課的要求并不能很好的完成，教師會(huì)告知學(xué)生吸著唱，但是這種做法根本不符合邏輯和生理現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候就需要借用錯(cuò)覺進(jìn)行呼吸想象的調(diào)節(jié)。

第四是想象可以強(qiáng)化歌者的記憶能力。聲樂演唱的過程是一個(gè)瞬間存在的印象，歌者通過多次的練習(xí)才能捕捉到一點(diǎn)正確的發(fā)聲感覺。倘若我們在聲樂演唱充分運(yùn)用想象功能，讓大腦充分的與各感官的表象結(jié)合起來，在進(jìn)行深層次的加工，從而演唱過程中的聲音通過大腦皮層的加工，最后形成強(qiáng)化記憶中的聲音。

三、想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的培養(yǎng)

想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，由此可見想象在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的地位。我們可以從多角度對聲樂藝術(shù)實(shí)踐中的想象力進(jìn)行培養(yǎng)，重要有以下四方面的建議。一是要求歌者樹立正確的世界觀、人生觀，為聲樂想象力的培養(yǎng)確定正確的方向。二是要求歌者要善于觀察生活，要用儲備豐富的生活體驗(yàn)為聲樂想象力打好基礎(chǔ)。三是要求歌者要激發(fā)自身的好奇心和探索欲望，要養(yǎng)成積極思維的習(xí)慣，激發(fā)豐富的聲樂想象力。四是要求歌者在掌握聲樂訓(xùn)練技能技巧的同時(shí)，提升綜合素養(yǎng)，為充分發(fā)揮聲樂想象力提供必備條件。對于綜合音樂綜合素養(yǎng)而言，聲樂的想象力并不是單純的聲音、技能、生理機(jī)能等方面的想象，而是對每個(gè)音高、節(jié)奏、和聲的細(xì)化想象，綜合素養(yǎng)還包含歌者良好的生理?xiàng)l件和健康的身心。

四、結(jié)語

聲樂藝術(shù)的想象是看不見摸不著的生理過程，經(jīng)過歌者內(nèi)心逐漸的心里化、情感化、簡單化等過程，最終讓人們感受聲樂藝術(shù)美的聽覺。聲樂藝術(shù)的實(shí)踐依賴于想象力的支撐，內(nèi)心的聽覺也是通過想象過程中記憶的音響來實(shí)現(xiàn)的，想象是聲樂藝術(shù)實(shí)踐中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，甚至可以說是藝術(shù)行為和創(chuàng)造性行為的動(dòng)力和源泉，因此要充分發(fā)揮想象力，力求從新角度、新走向，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展和完善開辟出新的研究方向和發(fā)展道路。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 何英琴,周輝國,王智忠.聲樂藝術(shù)的理論探索與實(shí)踐.長春:吉林大學(xué)出版社,2011,11.