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        河南民歌研究現(xiàn)狀及對策分析

        2016-02-03 07:59:25
        黃河之聲 2016年22期
        關(guān)鍵詞:民歌河南文化

        丁 璐

        (河南理工大學(xué)音樂學(xué)院,河南 焦作 454000)

        河南民歌研究現(xiàn)狀及對策分析

        丁 璐

        (河南理工大學(xué)音樂學(xué)院,河南 焦作 454000)

        河南是中華文明的重要發(fā)源地,河南民歌積淀深、數(shù)量大,民歌當(dāng)中蘊(yùn)含的大量的文化信息,深入挖掘河南民歌的文化內(nèi)涵,對研究中國傳統(tǒng)文化的基因與精華具有重要的意義。本文通過對河南民歌研究現(xiàn)狀、存在問題的系統(tǒng)全面的分析,對河南民歌今后的研究提出自己的見解。

        河南民歌;研究現(xiàn)狀;對策分析

        史學(xué)界有這樣一種說法:百年中國看上海,千年中國看北京,三千年中國看陜西,五千年中國看河南。河南是中華文明的重要發(fā)祥地,有著數(shù)千年的文化積累,歷史上幾度成為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。河南民歌,正是在中原的自然條件下,以及重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的背景中孕育和發(fā)展起來的,河南民歌的傳播和發(fā)展曾經(jīng)達(dá)到了歷史的巔峰?!对娊?jīng)》十五國風(fēng)中的周南、召南、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、陳風(fēng)等9國風(fēng)的流傳地域均在河南境內(nèi),國風(fēng)160篇中,河南占109篇,所反映的思想內(nèi)容十分豐富。近世以來,先后有200余首的《河南民歌選》、987首的《中國民間歌曲集成·河南卷》的出版,積淀深、數(shù)量大。因此深入挖掘蘊(yùn)含在河南民歌中的中華民族特有的精神價值、思維方式、文化內(nèi)涵和思想意識,為研究中國傳統(tǒng)文化的基因及精華如何傳承、如何為當(dāng)代文化建設(shè)服務(wù)、如何提升地域文化軟實(shí)力、如何提高文化自覺與文化認(rèn)同提供了理論和實(shí)踐的思路,有著重要的意義。

        一、研究現(xiàn)狀

        河南民歌內(nèi)容及其豐富,有號子、山歌、田歌、風(fēng)俗歌、小調(diào)、燈歌、兒歌。有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。但是由于各種原因,對河南民歌的研究起步較晚,50年代在黨和政府的大力支持下,經(jīng)過河南各級音樂工作者的共同努力,河南民歌的搜集、整理等工作積極展開。1958年《河南民歌選》問世,1997年《中國民間歌曲集成·河南卷》出版。

        對河南民歌的研究最初只是搜集、整理、介紹民歌內(nèi)容,劃分民歌的類別。對河南民歌的歷史發(fā)展、藝術(shù)特色等音樂特征無人問津。近年來,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作如火如荼的開展,河南民歌逐漸進(jìn)入人們的視野。目前,以河南民歌為內(nèi)容的研究主要分為四大類:河南民歌的歷史研究、傳承發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究、藝術(shù)特色研究、音樂文化研究。

        從河南民歌歷史方面進(jìn)行研究的主要有宋金華的《〈詩經(jīng)〉——河南民歌簡述》,文章認(rèn)為《詩經(jīng)》當(dāng)中的河南民歌以其豐富深刻的內(nèi)涵,日臻完美的形式,反映了當(dāng)時河南地域特有的社會政治面貌及風(fēng)土人情,這是研究古代河南民風(fēng)民俗重要的史料,同時也可以看出中原民歌在《詩經(jīng)》乃至整個中國詩歌史上的重要地位。另外,姬海冰對信陽民歌的歷史傳承脈絡(luò)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。

        從河南民歌傳承發(fā)展方面,針對河南民歌不容樂觀的現(xiàn)狀,王晶晶提出在河南高校音樂師范類與聲樂表演專業(yè)教學(xué)中融入河南傳統(tǒng)民歌教學(xué)這一新的思路,并提出一套具體、可行的教學(xué)方案,在繼承和發(fā)展河南民歌這一寶貴文化遺產(chǎn)的道路上進(jìn)行了科學(xué)創(chuàng)新和有益嘗試。郭楠楠也提出作為研究資源較為集中的高校,肩負(fù)著不可推卸的保護(hù)重任,要充分發(fā)揮高校的科研優(yōu)勢,對河南民歌進(jìn)行及時、有效的搶救、挖掘、保護(hù)與創(chuàng)新,使河南民歌能得到更好的傳承與發(fā)展。趙鑫提出河南民歌目前已經(jīng)完成了農(nóng)業(yè)社會所賦予的歷史使命,在民俗文化的漸變,社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人們審美觀念轉(zhuǎn)變的推動下,河南民歌將隨著新的生態(tài)環(huán)境的改變而轉(zhuǎn)型。趙靜在信陽民歌的發(fā)展方面提出了傳承人的保護(hù)、形成旅游特色、利用媒介資源、結(jié)合高校教育等策略。

        關(guān)于河南民歌的調(diào)查報告,范圍都是在豫西南地區(qū)。通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)民歌目前的生存狀況令人堪憂,民歌數(shù)量和體裁大幅度萎縮。像豫西南民歌那樣極具特色的民間藝術(shù)并沒有得到足夠的重視和保護(hù)。所以作者急呼,政府和社會各界應(yīng)采取積極的措施保護(hù)豫西南民歌,使豫西南民歌這株藝苑奇葩開放得更加絢麗多彩。

        對河南民歌的藝術(shù)特色研究主要集中在音樂本體研究上,這類的研究成果數(shù)量最多,主要是從河南民歌的調(diào)式、旋法、節(jié)奏、方言、襯詞襯腔、演唱技巧等方面進(jìn)行了細(xì)致的分析。例如通過對河南民歌調(diào)式的分析,論述了河南民歌調(diào)式從雛形到吸收外來文化后的演變再到形成完備五聲調(diào)式后的發(fā)展過程,并為它特有的調(diào)式做了分類:交替調(diào)式、五聲調(diào)式、商調(diào)式、宮調(diào),還對經(jīng)過音和作品的風(fēng)格特征做了論述。

        在音樂文化方面,這類論文主要從地理位置和歷史地位上闡述河南民歌(主要是南陽、信陽、洛陽)產(chǎn)生和發(fā)展的淵源,把民歌的發(fā)祥歸功于河南輝煌燦爛和厚重扎實(shí)的多種文化影響。

        二、研究存在的問題

        河南民歌的研究雖然取得了許多有價值的成果,但是目前的研究很難說是系統(tǒng)、完整、有機(jī)的。目前研究的幾個傾向值得注意:一是介紹性的多,研究性的少,研究的深度不夠;二是研究的廣度不夠,目前研究的范圍主要集中在豫南和豫西南的信陽和南陽地區(qū),河南其他地方的民歌研究很少涉及;三是未能全面系統(tǒng)的總結(jié)出河南民歌產(chǎn)生、發(fā)展的歷史全過程;四是很少將河南民歌與河南其他藝術(shù)門類聯(lián)系起來進(jìn)行整體研究或吸收其他藝術(shù)門類的研究成果;四是對河南民歌影響力不足的研究相對薄弱。

        三、對策分析

        河南民歌的研究目前已取得了很多階段性成果,但是還有很大的研究空間,要進(jìn)一步深入挖掘河南民歌的魅力與特色,才能重新煥發(fā)河南民歌的光彩。針對目前存在的問題,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手:

        1、避免研究的片面化、碎片化、單一化、表面化,要對河南民歌歷史發(fā)展做整體性、貫穿性研究。

        2、要結(jié)合人類學(xué)、社會學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、音韻學(xué)等學(xué)科的研究方法,從社會、功能、傳播、心理、宗教、考古等不同的文化學(xué)視角深度挖掘河南民歌的音樂文化內(nèi)涵,對河南民歌做深入的多維性、立體性研究。

        3、要對《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂府詩集》等古代文獻(xiàn)以及河南省各市縣志等文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和剖析,梳理出河南民歌發(fā)展的歷史脈絡(luò),總結(jié)河南民歌發(fā)展演變的內(nèi)在藝術(shù)規(guī)律,探究河南民歌發(fā)展與傳承的真實(shí)面貌。

        [1] 《中國民間歌曲集成·河南卷》編輯委員會編.中國民間歌曲集成·河南卷,1997.

        [2] 河南省群眾藝術(shù)館編.河南民歌選.河南人民出版社,1958.

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