卷首語(yǔ)

官方正史話語(yǔ)系統(tǒng)中，有關(guān)女性生活的內(nèi)容隱而弗彰，且因脈絡(luò)不清而難見(jiàn)系統(tǒng)；傳統(tǒng)史家分類(lèi)體系中，有關(guān)日常器用和物質(zhì)消費(fèi)的內(nèi)容向來(lái)不是討論重點(diǎn)，甚至一貫備受輕蔑。

這樣的傳統(tǒng)，影響至深，延續(xù)至今。

承繼宏富的歷史遺產(chǎn)而對(duì)史料詳加辨析，同時(shí)拒絕領(lǐng)受偏見(jiàn)，是身處現(xiàn)代社會(huì)的研究者們學(xué)術(shù)探索的應(yīng)有態(tài)度，也是《紫禁城》非常在意的策劃思路。本期封面故事，即選取古代首飾為切入點(diǎn)，專(zhuān)注于女性生活的物質(zhì)文化史考量，并以民間與清宮的不同視角展開(kāi)討論。

值得注意的是，「首飾」概念經(jīng)歷了有趣的嬗變：由「古以男子之冠為首飾」的專(zhuān)門(mén)指向男性首服，漸趨向于泛指—「凡加于首飾者，不論男婦，古通謂之首飾」，最后「盡以首飾歸婦人」，專(zhuān)指以天然珠寶玉石和貴金屬為主制作而成的專(zhuān)供女性佩戴的裝飾品。語(yǔ)意變遷背后，必然存在社會(huì)文化的隱形驅(qū)動(dòng)力；涉及藝術(shù)與技術(shù)、權(quán)力與財(cái)富、儀禮與觀念的「首飾」一詞，其鮮明的女性化意涵轉(zhuǎn)向亦可作如是觀，值得引發(fā)深入思考。

同時(shí)，作為出土文物和傳世遺珍的古代首飾也早已成為博物館中不可或缺的陳設(shè)物，與之相關(guān)的主題展覽也愈發(fā)豐富。出于保護(hù)、賞鑒的雙重需要，展柜和燈光無(wú)意間營(yíng)造出了某種崇高感，展板中的學(xué)術(shù)性表達(dá)也將相關(guān)的社會(huì)歷史訊息抽象化。今人據(jù)此遙想首飾們彼時(shí)用途，勢(shì)必須調(diào)動(dòng)所有的知識(shí)儲(chǔ)備，甚至要發(fā)揮一下想象力，讓思緒進(jìn)入某個(gè)具體事件之中：比如冊(cè)封典禮和盛大的婚禮，重要的出游和應(yīng)景的節(jié)令裝扮，比如每日例行的、甚至是步驟最簡(jiǎn)單的梳頭和卸妝……也必將意識(shí)到，這些古老歷史情境中，至關(guān)重要的諸多女性角色。

當(dāng)然，我們并不打算陷進(jìn)「his-story」（他史）與「her-story」（她史）的議題—且不說(shuō)這或許原本就是偽命題。與其以狹隘視界預(yù)設(shè)出「被遮蔽」的歷史，不如尋覓更多維度的探索目光。正如揚(yáng)之水女史在《中國(guó)古代金銀首飾》中所言：「文」與「物」或「文」與「史」的碰合之下—準(zhǔn)確說(shuō)，是重新聚攏—所照亮的生活場(chǎng)景，竟是細(xì)節(jié)歷歷、伸手可及。