譚錫頤
(西南民族大學(xué),四川 成都 610000)
淺析從簡單性到復(fù)雜性:聲樂教學(xué)思維的轉(zhuǎn)向
譚錫頤
(西南民族大學(xué),四川 成都 610000)
思維活動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的一種方式,受多方面因素的影響,而在聲樂教學(xué)活動(dòng)中,思維方式對(duì)教學(xué)效果有著重要影響。本文主要從簡單性思維和復(fù)雜性思維層面來分析聲樂教學(xué),為聲樂教學(xué)的發(fā)展提供理論支持。
簡單性;復(fù)雜性;聲樂教學(xué);思維
在聲樂教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問題的積極性,讓學(xué)生自主自發(fā)地對(duì)音樂進(jìn)行理解,能有效提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,可讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)聲樂,而聲樂教學(xué)受思維方式的影響,對(duì)此,教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)簡單性思維與復(fù)雜性思維的理解和利用,從而促進(jìn)聲樂教學(xué)發(fā)展。
(一)聲樂教學(xué)中簡單性思維與復(fù)雜性思維的概念
簡單性思維主要是指人們通過還原與定論等簡單化方式來認(rèn)識(shí)事物,認(rèn)為事物為分部結(jié)構(gòu),各個(gè)分布具有獨(dú)立性,這種思維下,聲樂教學(xué)各個(gè)知識(shí)之間的聯(lián)系及聲樂知識(shí)與實(shí)際之間的聯(lián)系無法得到正確認(rèn)識(shí),使得聲樂教學(xué)出現(xiàn)多種問題。復(fù)雜性思維具有開放性。事物在發(fā)展的過程中,與周圍的環(huán)境緊密聯(lián)系,且不斷地與周圍環(huán)境進(jìn)行信息交換,以保證自我存在的意義。這種開放性的復(fù)雜思維下,人們通過結(jié)合周圍環(huán)境變化的相關(guān)信息,接受更新的觀念,并通過復(fù)雜性思維將這些思維內(nèi)化,能開拓人們的視野,讓人們加強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解程度。
(二)聲樂教學(xué)中簡單性思維與復(fù)雜性思維的區(qū)別
簡單性思維強(qiáng)調(diào)事物組成部分的線性關(guān)系,認(rèn)為事物的發(fā)展是建立在機(jī)械的因果規(guī)律上,事物的發(fā)展有其因果,且事物部分決定者事物的本質(zhì),而復(fù)雜性思維則強(qiáng)調(diào)事物組成部分之間的聯(lián)系,認(rèn)為事物的發(fā)展存在因果反饋規(guī)律,不同的原因可能導(dǎo)致同一結(jié)果或同一原因?qū)е虏煌Y(jié)果,都需要從整體到局部再回到整體的方式來認(rèn)識(shí)事物。例如在聲樂教學(xué)中,簡單性思維模式下的教學(xué)通常只是采用常規(guī)方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲練習(xí),讓學(xué)生對(duì)某一篇練習(xí)曲進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生嗓音的條件、教學(xué)方法等方面并沒有緊密的聯(lián)系起來,而復(fù)雜性思維則強(qiáng)調(diào)整體性,以整體觀來開展教學(xué),如根據(jù)學(xué)生的文化修養(yǎng)、嗓音先天條件來選擇適宜的練習(xí)曲,采用適宜的練習(xí)方式來盡量排除干擾發(fā)聲的因素等。從這里可以看出,簡單性思維與復(fù)雜性思維的區(qū)別較明顯,但是二者并非相互對(duì)立,而是相互滲透、相互依存的關(guān)系,不能簡單的摒棄其中某種思維方式,而應(yīng)該辯證地看待這兩種思維方式。
(一)聲樂教學(xué)主體
在聲樂教學(xué)中,聲樂教學(xué)主體認(rèn)知聲樂的情況直接體現(xiàn)了聲樂教學(xué)的復(fù)雜性。聲樂教學(xué)主體是教師和學(xué)生,教師和學(xué)生認(rèn)知聲樂的過程是持續(xù)漫長的,多種環(huán)境因素會(huì)對(duì)主體的認(rèn)知產(chǎn)生影響。其中,學(xué)生的閱歷不夠,經(jīng)驗(yàn)不足,不同學(xué)生存在多種不同習(xí)慣,使得學(xué)生對(duì)聲樂知識(shí)的認(rèn)識(shí)也不同。教師則應(yīng)通過學(xué)生的差異性來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識(shí),不可將自己對(duì)聲樂的理解強(qiáng)加在學(xué)生身上,而是通過復(fù)雜性思維來綜合考量聲樂教學(xué)。例如,學(xué)生的教育背景不同,他們體驗(yàn)音樂、理解音樂、領(lǐng)悟演唱技巧的能力均有著一定的差別,而這些差別會(huì)讓學(xué)生無法在相同的教學(xué)模式和方法下獲得同樣的成效。學(xué)生個(gè)體之間的差異化必然會(huì)帶來聲樂教學(xué)的復(fù)雜化。不僅如此,教師的音樂價(jià)值觀、音樂審美、文化傳統(tǒng)與學(xué)生也會(huì)存在一定的差異,而音樂教學(xué)內(nèi)容、音樂教師和學(xué)生交織在一起,并不是簡單的線性關(guān)系,也不是簡單的因果對(duì)應(yīng)關(guān)系。可見,聲樂教學(xué)并不能僅關(guān)注在某個(gè)方面,而應(yīng)從多個(gè)角度和層面開展教學(xué)。
(二)聲樂教學(xué)系統(tǒng)
聲樂教學(xué)系統(tǒng)的組成部分較多,包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等,這些因素之間相互影響,使得聲樂教學(xué)系統(tǒng)復(fù)雜化,且各個(gè)因素之間并不是單純地因果關(guān)系,還具有非線性特點(diǎn)。聲樂教學(xué)系統(tǒng)并不是簡單的線性模式,也不是簡單將各個(gè)系統(tǒng)要素進(jìn)行疊加,而是各個(gè)系統(tǒng)分部的綜合,它是綜合性的,不是簡單的分部分項(xiàng)關(guān)系,而要認(rèn)識(shí)該系統(tǒng),不僅需要認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的組成部分,還需要將各個(gè)部分聯(lián)系起來,從整體觀來看待該系統(tǒng)。聲樂教學(xué)系統(tǒng)具有復(fù)雜性,其功能體現(xiàn)在其整體方面,如果簡單地優(yōu)化某個(gè)部分,則無法獲得最佳教學(xué)效果。例如,在聲樂教學(xué)中,如果教師將重心放在演唱技巧的練習(xí)上,忽視音樂感情的演繹以及人文精神的培養(yǎng),忽視學(xué)生嗓音條件,則可能會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)生無法深入地體會(huì)音樂,最終導(dǎo)致教學(xué)效果變差。
(三)聲樂教學(xué)的開放性
聲樂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)多因素影響的分析,從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情角度出發(fā),積極開展開放性聲樂教學(xué),結(jié)合當(dāng)下新環(huán)境,通過綜合聲樂的發(fā)展動(dòng)態(tài)來創(chuàng)造新型教學(xué)模式,從而推動(dòng)聲樂教學(xué)發(fā)展。聲樂教學(xué)并不一成不變的,它是不停的變化、發(fā)展過程。在以往教學(xué)中,聲樂教學(xué)通常局限在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)手段等方面,但是在該過程中忽視了學(xué)生個(gè)體間的差異,而只是單純的企圖通過采用更為良好的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧,但是這個(gè)過程仍然是單一的、靜態(tài)的、封閉的過程。但是事實(shí)上,聲樂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng),不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧,還需要重視學(xué)生音樂文化、人文精神等方面的培養(yǎng),讓學(xué)生獲得更深刻的音樂感悟。因此,聲樂教學(xué)的開放性決定著聲樂教師不僅需要關(guān)注學(xué)生演唱技巧,還需要關(guān)注人文精神、音樂文化等方面,需要突破固有的教學(xué)框架,引入多種原生態(tài)的音樂,擴(kuò)寬教學(xué)路徑,進(jìn)而提高教學(xué)效果。
在聲樂教學(xué)中,盡管簡單性思維存在一定的問題,但是并不否認(rèn)簡單性思維在聲樂教學(xué)中的作用,如果完全摒棄簡單性思維而采用復(fù)雜性思維,則可能再次局限于簡單性思維,對(duì)此,在聲樂教學(xué)中,應(yīng)完全掌握簡單性思維的不足,學(xué)會(huì)利用復(fù)雜性思維,并通過復(fù)雜性思維拓展聲樂教學(xué),改善聲樂教學(xué)的觀念和方法,并合理地對(duì)待和利用簡單性思維和復(fù)雜性思維,并針對(duì)教學(xué)中的問題實(shí)施對(duì)應(yīng)解決措施,從而促進(jìn)聲樂教學(xué)發(fā)展。
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譚錫頤(1973—),男,重慶人,碩士,講師,研究方向:聲樂表演、聲樂教學(xué)。