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        中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及研究

        2016-02-03 06:38:57范曉榮王佩玉
        北方音樂(lè) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:音樂(lè)作品鋼琴民族

        范曉榮王佩玉

        (1.中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山西 太原 030051;2.山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,山西 太原 030006)

        中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及研究

        范曉榮1王佩玉2

        (1.中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山西 太原 030051;2.山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,山西 太原 030006)

        中國(guó)是一個(gè)具有幾千年文明的古國(guó),各民族的音樂(lè)也都具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。而鋼琴作為的器樂(lè)之王,逐漸在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。隨著中西文化的不斷交流與融合,中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品以其獨(dú)特的哲學(xué)性、美學(xué)性和藝術(shù)性,承載著中華民族的傳統(tǒng)文化,傳承著民族音樂(lè)的精髓。本文擬回顧中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷程、音樂(lè)作品創(chuàng)作及特征,概述民族特性在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的融合與運(yùn)用,并對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀做簡(jiǎn)單思考、探討與研究。

        中國(guó)鋼琴音樂(lè);發(fā)展現(xiàn)狀;民族特性;解決方式

        引言

        中國(guó)是一個(gè)具有幾千年文化的文明古國(guó),每個(gè)民族對(duì)自己的音樂(lè)也都具有非常獨(dú)特的表現(xiàn)形式。而鋼琴作為流行于世界古典樂(lè)壇的器樂(lè)之王,從意大利傳教士進(jìn)獻(xiàn)明神宗的第一臺(tái)擊弦古鋼琴,到清朝末年隨著西式學(xué)堂的音樂(lè)教學(xué)逐漸在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。隨著中西文化的不斷交流與融合,中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品以其獨(dú)特的哲學(xué)性、美學(xué)性和藝術(shù)性,承載著中華民族的傳統(tǒng)文化,傳承著民族音樂(lè)的精髓。本文擬回顧中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷程、音樂(lè)作品創(chuàng)作及特征,概述民族特性在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的融合與運(yùn)用,并對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀做簡(jiǎn)單思考、探討與研究。

        一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)鋼琴文化在中國(guó)的傳播

        意大利傳教士在北京拜見(jiàn)明神宗時(shí),進(jìn)獻(xiàn)了一臺(tái)擊弦古鋼琴。到了清代,康熙皇帝不僅對(duì)西方的科技、文化感產(chǎn)生濃厚的興趣,還親身學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論和古鋼琴。據(jù)史料記載,他能在古鋼琴上彈奏中國(guó)古琴曲《普庵咒》。鋼琴真正在中國(guó)發(fā)展起來(lái),是在二十世紀(jì)初作為理想的伴奏樂(lè)器,隨著新式學(xué)堂的建立而興起“學(xué)堂樂(lè)歌”而逐步興盛起來(lái)的。在此之后,北京、上海等地也先后成立了音樂(lè)社團(tuán),發(fā)展鋼琴教學(xué)。在這基礎(chǔ)上,一些高等院校開(kāi)設(shè)了更系統(tǒng)、更規(guī)范的鋼琴教學(xué)。1927年,上海建立了我國(guó)第一所高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)——上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院。由此,中國(guó)的鋼琴教育進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。1934年俄國(guó)音樂(lè)家齊爾品在上海舉辦的作曲比賽,征尋中國(guó)風(fēng)味鋼琴作品,賀綠汀《牧童短笛》等成為中國(guó)鋼琴創(chuàng)作里程碑式的作品。

        (二)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作歷程及特征

        1915年,趙元任發(fā)表了第一首鋼琴作品《和平進(jìn)行曲》,時(shí)至今日,中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作已有近百年的歷史。在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),中國(guó)鋼琴作曲家多改編傳統(tǒng)民族音樂(lè)為鋼琴曲。20世紀(jì)30年代,江文也的《江南風(fēng)光》和《潯陽(yáng)月夜》、趙元任的《花八板與湘江浪》等,都是在傳統(tǒng)器樂(lè)曲的基礎(chǔ)上改編而成的。到了50年代,中國(guó)鋼琴創(chuàng)作不僅僅局限于對(duì)傳統(tǒng)器樂(lè)曲的改編,作曲家們根據(jù)已有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),加入了對(duì)民歌、民間音樂(lè)的運(yùn)用,如丁善德《第一新疆舞曲》、陳培勛的《賣(mài)雜貨》、劉雪庵的《飛雁》、 郭志鴻的《喜相逢》等。70年代,中國(guó)鋼琴音樂(lè)改編創(chuàng)作多樣化,又不失個(gè)性,這些鋼琴作品在推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的進(jìn)程里起到了至關(guān)重要的作用,如黎英海的《夕陽(yáng)簫鼓》、儲(chǔ)望華的《二泉映月》、陳培勛的《平湖秋月》、王建中的《百鳥(niǎo)朝鳳》、殷承宗的《十面埋伏》等。同時(shí),樣板戲改編也成為了主要方向,如杜鳴心根據(jù)芭蕾舞劇而改編的《紅色娘子軍》。還有一些作曲家敢于對(duì)新風(fēng)格大膽嘗試、探索,以民族傳統(tǒng)為創(chuàng)作基礎(chǔ),同時(shí)又具備新時(shí)代的個(gè)性要求,如劉敦南的鋼琴協(xié)奏曲《山林》、權(quán)吉浩的《長(zhǎng)短的組合》、陳怡的《多耶》、周龍的《五魁》、高平的《遙遠(yuǎn)的聲音》、陳其剛的《京劇瞬間》。再有就是將調(diào)式音階與無(wú)調(diào)性結(jié)合,也就是將歐洲大小調(diào)和聲體系與中國(guó)的五聲調(diào)式結(jié)合創(chuàng)作,如丁善德的《四首小前奏曲與賦格》、汪立三的《他山集——五首前奏曲與賦格》等。又或者是將十二音體系與中國(guó)民族特色融合,1980年,汪立三創(chuàng)作的《李賀詩(shī)二首》是我國(guó)最早發(fā)表的使用“十二音序列”技法創(chuàng)作的鋼琴作品。除此以外,運(yùn)用十二音體系創(chuàng)作并且具有民族特色的中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品,還有羅忠镕的《鋼琴曲蘭首》、陳銘志的《鋼琴小品八首》、陳怡的《多耶》等。

        二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展再思考

        “民族的才是世界的”。我國(guó)的鋼琴藝術(shù)想要在世界鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域取得一席之地,就必須擁有具有民族代表性的優(yōu)秀鋼琴作品。從以上的論述中,不難看出,中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展是一直在努力向前的,但是仔細(xì)研究后,會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然存在很多的不足?,F(xiàn)將存在的問(wèn)題及解決方式簡(jiǎn)單概括為以下幾點(diǎn):

        (一)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品數(shù)量有限,影響力較低的現(xiàn)狀及解決方式

        鋼琴起源于歐洲,是作為一種外來(lái)樂(lè)器傳入中國(guó)的。從整體上看,與歐洲各民族的音樂(lè)創(chuàng)作相比較,我國(guó)具有中國(guó)民族元素鋼琴曲的創(chuàng)作,質(zhì)量和數(shù)量都有待提高。據(jù)目前統(tǒng)計(jì)公開(kāi)發(fā)表的中國(guó)鋼琴作品只有四百多首,盡管在現(xiàn)有的中國(guó)鋼琴音樂(lè)中,已經(jīng)存在大量?jī)?yōu)秀的、高水平的作品,但是對(duì)于我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展,不論是演奏、教學(xué),還是研究方面,數(shù)量還是太少,選擇面太窄,影響力較低。尤其是教學(xué),最為薄弱。加強(qiáng)和創(chuàng)新民族鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作,是發(fā)展中國(guó)鋼琴音樂(lè)的重要方法之一。作曲家可以擺脫由民歌、民間曲調(diào)加和聲改編創(chuàng)作的這種單一創(chuàng)作模式,轉(zhuǎn)為多元化創(chuàng)作風(fēng)格、進(jìn)入自主的獨(dú)立創(chuàng)作階段;在創(chuàng)作時(shí),可以在原有的中國(guó)調(diào)式特性的基礎(chǔ)上,運(yùn)用新的現(xiàn)代音響效果,或者使用十二音技法運(yùn)用其中的無(wú)調(diào)性創(chuàng)作手法,把時(shí)代性的藝術(shù)特點(diǎn)和民族特色相融合,為音樂(lè)創(chuàng)作注入新的活力。

        (二)對(duì)本民族的音樂(lè)文化的重視程度不高的現(xiàn)狀及解決方式

        從目前我國(guó)的音樂(lè)欣賞、研究、和教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,內(nèi)容大多都為外國(guó)作品,比如(1)各大音樂(lè)劇場(chǎng)演出,多為國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)典劇目、曲目;(2)專(zhuān)業(yè)研究人員多把重心放置研究西方音樂(lè)歷史、風(fēng)格、特征等方面;(3)相關(guān)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)高校學(xué)生,大多按部就班,將“巴赫”“莫扎特”“貝多芬”“肖邦”“李斯特”等世界著名作曲家的作品作為學(xué)習(xí)內(nèi)容,中國(guó)鋼琴作品不僅占有比例低,而且曲目選擇單一,多為《夕陽(yáng)簫鼓》《二泉映月》《春舞》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中蘊(yùn)含著我們中華民族深厚的文化,好的中國(guó)音樂(lè)作品,能夠引起愛(ài)好者中國(guó)鋼琴藝術(shù)的興趣,從而激發(fā)更多的人增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同,從而提高國(guó)人音樂(lè)素質(zhì),強(qiáng)化民族意識(shí)。我們需要全國(guó)的大力支持與推廣,如果中國(guó)鋼琴作品能夠在世界范圍內(nèi)獲得很大反響與好評(píng),可以增強(qiáng)人們的民族自豪感,同時(shí)也可以讓更多的國(guó)外友人了解我們中國(guó)的音樂(lè)文

        本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度規(guī)劃課題《普通高校的鋼琴音樂(lè)教育民族化研究》之研究成果。

        化、民族文化,促進(jìn)音樂(lè)文化的交流。

        (三)我國(guó)鋼琴教育體系不夠完備的現(xiàn)狀及解決方式

        首先,國(guó)內(nèi)音樂(lè)類(lèi)院校教學(xué)大綱中,曲目多為西方音樂(lè)作品,中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的數(shù)量和所占比例有所欠缺,曲目選擇單一。所以從大綱的設(shè)置上就應(yīng)該重視中國(guó)作品的學(xué)習(xí)要求;其次,由于長(zhǎng)期以來(lái)的教研與教學(xué),教師已經(jīng)有了西方音樂(lè)的教學(xué)模式,會(huì)產(chǎn)生以西方音樂(lè)為中心的定向思維。所以在教學(xué)中,應(yīng)該重視對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué),對(duì)學(xué)生選曲教學(xué)進(jìn)行全面的引導(dǎo)及思考。第三,由于中國(guó)鋼琴作品民族性特征顯著,再加上多數(shù)學(xué)生從小受到西方鋼琴音樂(lè)教育的影響,所以學(xué)生演奏中國(guó)音樂(lè)作品時(shí),在和聲織體、調(diào)式調(diào)性、及風(fēng)格把握上有一定的難度,演奏受到局限,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)鋼琴作品的排斥。由于此現(xiàn)狀應(yīng)該在教學(xué)上采取相應(yīng)的措施,進(jìn)一步完善我們的鋼琴教育體系。

        三、結(jié)語(yǔ)

        中華民族是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化的民族,隨著中西文化的不斷交流與融合,我國(guó)的鋼琴音樂(lè)取得了巨大的發(fā)展,但中國(guó)鋼琴音樂(lè)仍然有很大的改進(jìn)、進(jìn)步與發(fā)展的空間,重視民族性鋼琴音樂(lè)的發(fā)展與傳承,對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展有重要的意義。

        [1]楊建森.中國(guó)鋼琴文化探源[J].中國(guó)音樂(lè)(季刊),2008,(02).

        [2]代百生.中國(guó)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”[J].中國(guó)武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(02).

        [3]張又丹.改革開(kāi)放30年中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)及特色[J],深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2011,(01).

        范曉榮(1983—),女,中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師,研究方向?yàn)殇撉傺葑嗯c教學(xué)理論研究;
        王佩玉(1991—),女,山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生,研究方向?yàn)殇撉俦硌荨?/p>

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