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        論民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用

        2016-02-03 05:57:21王儷霏
        黃河之聲 2016年17期
        關(guān)鍵詞:聲樂戲曲技巧

        王儷霏

        (北京歌舞劇院,北京 100022)

        論民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用

        王儷霏

        (北京歌舞劇院,北京 100022)

        中國傳統(tǒng)戲曲為我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶,我國文化藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,被眾多文化熏陶,其藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多彩,藝術(shù)學(xué)科亦極具民族特性。民族聲樂是基于中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的,汲取了西方聲樂藝術(shù)的優(yōu)勢(shì),并將其演唱技巧合理融入,歷經(jīng)不斷創(chuàng)新與完善,已發(fā)展形成了完善的歌唱藝術(shù)形式。民族聲樂演唱技巧與中國傳統(tǒng)戲曲密不可分,兩者相輔相成、源遠(yuǎn)流長,其于各自發(fā)展中互相借鑒與融合,促使兩者共同發(fā)展。本文探討了民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用,并對(duì)其相關(guān)方面進(jìn)行了分析,為民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲的進(jìn)一步發(fā)展提供參考依據(jù)。

        民族聲樂;演唱技巧;中國傳統(tǒng)戲曲

        民族聲樂是傳統(tǒng)民族聲樂為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求產(chǎn)生的,唱法繼承傳統(tǒng)、借鑒西洋,滿足現(xiàn)代審美需求的極具中國特色與精神的聲樂流派。我國傳統(tǒng)戲曲歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,演唱形式豐富多彩,藝術(shù)風(fēng)格亦多樣化,為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化不可缺少的內(nèi)容。傳統(tǒng)戲曲為了滿足不同地域的不同需求,中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧變得非常獨(dú)特,戲曲作品均極具地域風(fēng)格,民族聲樂演唱時(shí)的咬字發(fā)音、吐字行腔均融合了戲曲演唱技巧,并對(duì)此不斷改進(jìn)與完善,便形成了現(xiàn)代特有的藝術(shù)形式,強(qiáng)調(diào)戲曲與歌曲的完美結(jié)合,就中國傳統(tǒng)戲曲來講,這亦是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳承和進(jìn)步。因此,探討民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用,對(duì)民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲可持續(xù)發(fā)展有著極大現(xiàn)實(shí)意義。

        一、中國民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲發(fā)展

        (一)中國民族聲樂發(fā)展

        1.西學(xué)東漸

        著眼于演唱形式而言,隨著經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)加深,中外交流亦隨之廣泛化,現(xiàn)代民族聲樂充分反映著傳統(tǒng)聲樂民族性,但亦具有西方美聲現(xiàn)代性,諸多西洋樂器涌入中國后,我國傳統(tǒng)表演形式受到?jīng)_擊,亦逐漸與西洋聲樂產(chǎn)生融合,推動(dòng)了中國聲樂進(jìn)一步發(fā)展。與現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展密不可分的因素有兩方面,其一為專業(yè)性、群眾性音樂創(chuàng)作,其二為演唱活動(dòng)形式的創(chuàng)新與改進(jìn),這推動(dòng)著我國現(xiàn)代聲樂走向成熟。

        2.傳統(tǒng)民族聲樂韻味被扼殺

        我國戲曲藝術(shù)的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)民族聲樂韻味被嚴(yán)重扼殺,盡管中國現(xiàn)代民族聲樂成果高,但傳統(tǒng)戲曲中的技巧性優(yōu)勢(shì)并未被演唱者深刻領(lǐng)悟,許多都是表面象征性的理解,深層次的涵義早已被扼殺,逐漸失去。絕大多數(shù)的舞臺(tái)演唱均是以奢華的舞臺(tái)、華麗的服裝和美艷的演員呈現(xiàn)的,演唱者是將表演作為謀生的一種手段,而觀眾將其作為娛樂的節(jié)目,他們并不會(huì)對(duì)戲曲更深層次的涵義進(jìn)行挖掘,現(xiàn)代民族聲樂中的中國傳統(tǒng)戲曲元素不斷減少,意蘊(yùn)淺顯通俗,大都經(jīng)不起時(shí)間與風(fēng)雨的考驗(yàn),而這亦是現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展緩慢的一大原因[1]。

        (二)中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展

        1.中國曲藝藝術(shù)

        傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)極具歌唱技巧的為曲藝及戲曲,而這兩種聲樂藝術(shù)為當(dāng)代影響最大的種類。曲藝為中華民族文化藝術(shù)瑰寶,其是以說唱為主的藝術(shù),強(qiáng)調(diào)故事敘述及人物刻畫的重要性,并注重思想情感表達(dá)及社會(huì)生活實(shí)際反應(yīng),可謂是說唱藝術(shù)的總稱。藝術(shù)形式多是以說唱為主,采用生活化語言清晰自然的敘述,情感表達(dá)真切濃郁,唱出的歌詞悅耳動(dòng)聽,其極具地方特色。通常曲藝演員應(yīng)具備深厚的說功、唱功、做功,歌唱時(shí)應(yīng)懂得與聽眾交流,唱時(shí)要及時(shí)掌握聽眾的反應(yīng),演唱整個(gè)過程中要與聽眾一同體驗(yàn)藝術(shù)[2]。曲藝藝術(shù)歷史悠久,形式豐富多彩,春秋戰(zhàn)國《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,其間以敘事性民歌記錄了當(dāng)時(shí)人們的生活實(shí)際,而這于說唱藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān);漢樂府的《孔雀東南飛》均是說唱藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),為說唱藝術(shù)的重要組成;發(fā)展至唐代則出現(xiàn)了大曲,此類型藝術(shù)促進(jìn)了民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展,說唱藝術(shù)亦隨著唐代經(jīng)濟(jì)而繁榮,這時(shí)則出現(xiàn)了俗講,說唱藝術(shù)至此便真正發(fā)展。此類說唱藝術(shù)是由佛教宣講教義而發(fā)展的,通常是俗講僧進(jìn)行講唱,而講唱時(shí)要保證聲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,曲調(diào)務(wù)必順暢自如,以此吸引聽眾的注意力,這則影響了當(dāng)時(shí)的歌曲創(chuàng)作,該時(shí)期的曲藝說唱藝術(shù)飛速發(fā)展,相關(guān)體系亦持續(xù)完善[3]。當(dāng)代,我國早已形成了諸多曲種,音樂唱腔均是曲牌體與板腔體、混合體,曲藝說唱藝術(shù)為中國民族聲樂演唱奠定了基礎(chǔ),亦積累了更多演唱經(jīng)驗(yàn),其藝術(shù)成就很高,強(qiáng)調(diào)說唱語言準(zhǔn)確無誤,藝術(shù)表現(xiàn)聲情并茂,演唱者要嚴(yán)格控制自身氣息,保持聲音持久力,可有效處理不同音色??梢哉f曲藝唱法注重語言處理技巧,追求聲音的完美動(dòng)聽,且漢語聲韻調(diào)變化多端,中國民族聲樂演唱時(shí)務(wù)必注意[4]。

        2.戲曲藝術(shù)

        中國戲曲可謂是世界古老戲劇文化的重要組成,其強(qiáng)調(diào)唱、念、做、打,以此綜合表演呈現(xiàn)戲劇形式,戲曲歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展,積累了更多的成功經(jīng)驗(yàn),亦隨著時(shí)代變遷而創(chuàng)新與改進(jìn)。戲曲劇種上達(dá)幾百種,用以演出的劇目眾多,可謂是世界戲劇藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。戲曲源自歌舞與滑稽戲、說唱藝術(shù),經(jīng)歷了百年發(fā)展,比如唐代的《參軍戲》,再發(fā)展到宋代的傳奇和南曲等,中國戲曲藝術(shù)已得到認(rèn)可和確立。元明清時(shí)期大力發(fā)展戲曲,并提倡互相繼承和借鑒,包括演唱技巧與情感表達(dá)等,戲曲藝術(shù)已發(fā)展的十分完善[5]。

        戲曲藝術(shù)極具綜合性、細(xì)膩性與程式性,其繼承了中國傳統(tǒng)文化的審美觀念,更反映著中國戲曲的獨(dú)特之處。戲曲演唱技巧積累亦是中國民族聲樂持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),比如常用的氣沉丹田、吐字清晰等,唱曲強(qiáng)調(diào)起末與過渡、揾簪、攧落,演唱者應(yīng)全面控制樂曲地方風(fēng)格,才能更好的演唱民族聲樂。中國戲曲演唱技巧眾多,唱詞、韻味、氣息、情緒表達(dá)等均具備相對(duì)完善的技術(shù),觀念、審美、方法等是將西方聲樂體系與中國民族聲樂充分結(jié)合,亦強(qiáng)調(diào)演唱者將各種演唱技巧有效結(jié)合,以確保自身演唱水平提高,推動(dòng)中國戲曲的進(jìn)一步發(fā)展,民族聲樂亦隨之壯大[6]。

        (三)民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系

        中國傳統(tǒng)戲曲誕生于古代西樂及百戲,其歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,眾多朝代的更替與發(fā)展,為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求而改變,且于唐宋時(shí)期形成了較為完善的體系,而在此演變過程中,產(chǎn)生了諸多不同劇種,比如元明雜劇與宋元南戲,或者是明清傳奇等,劇種可達(dá)360多種,川劇、京劇、黃梅戲等均極具代表性。盡管傳統(tǒng)戲曲及現(xiàn)代民族聲樂相似之處不多,但其演唱形式缺失互相融合與借鑒的,表演風(fēng)格亦是別具一格、意味深遠(yuǎn)的,而唱腔技巧均是相同的,都注重咬字發(fā)音清晰、吐字行腔圓正與風(fēng)格韻味深遠(yuǎn),表達(dá)形式亦是相同的,比如其語調(diào)、表情、感情與動(dòng)作均是相同的[7]。

        二、民族聲樂中戲曲演唱技巧汲取途徑

        (一)加強(qiáng)現(xiàn)代民族聲樂中傳統(tǒng)及辯證處理

        現(xiàn)代民族聲樂演唱應(yīng)體現(xiàn)人民大眾的內(nèi)心追求,要合理融入中國特色社會(huì)主義文化特征,汲取傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的精華,促進(jìn)自身持續(xù)發(fā)展。中華民族文化特點(diǎn)與傳統(tǒng)審美觀息息相關(guān),語言及音樂為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的重要基礎(chǔ),民族聲樂演唱時(shí)可充分融入戲曲演唱技巧,讓戲曲的影子植根于民族聲樂中[8]。演唱者要充分掌握戲曲演唱技巧,并將其靈活用于民族聲樂演唱中,不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲演唱基本功練習(xí),確保民族聲樂演唱時(shí),演唱技巧應(yīng)用更為靈活。

        (二)加強(qiáng)科學(xué)方式及民族風(fēng)格的融合

        民族聲樂演唱中,要不斷汲取傳統(tǒng)戲曲演唱技巧,而這不是簡單的藝術(shù)表現(xiàn)手段,亦不是真正摒棄西方聲樂演唱技巧,要于內(nèi)心堅(jiān)持表征否定觀點(diǎn),以求同存異的態(tài)度促使兩者共同發(fā)展。全面分析民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲存在的不同之處,積極借鑒傳統(tǒng)戲曲演唱技巧,并將其充分融入民族聲樂演唱中,再根據(jù)實(shí)際情況不斷創(chuàng)新,確保民族聲樂更具包容性。加強(qiáng)科學(xué)方法與民族風(fēng)格的充分融合,使得民族聲樂保留自身演唱風(fēng)格與特色的同時(shí)融入更多演唱技巧,促進(jìn)民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲的進(jìn)一步發(fā)展[9]。

        三、民族聲樂中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的運(yùn)用

        (一)咬字發(fā)音

        傳統(tǒng)戲曲演唱強(qiáng)調(diào)咬字發(fā)音的重要性,而咬字發(fā)音可衡量演唱者的演唱水平與功底,進(jìn)行戲曲演唱時(shí)要嚴(yán)格防范發(fā)音錯(cuò)誤,不可出現(xiàn)音包字,通常音包字吐字不清晰,再是吐字時(shí)的聲音受制于音樂,聽眾會(huì)覺得戲曲僅有聲音,缺乏相應(yīng)的唱詞,此類問題出現(xiàn)于演唱者歌唱中時(shí),演唱者務(wù)必吐字清晰,確保字正腔圓,這亦是演唱技巧發(fā)揮的關(guān)鍵,關(guān)系著演唱者的藝術(shù)表演質(zhì)量。語言為咬字發(fā)音的重要載體,亦是其不可缺少的傳播媒介,咬字發(fā)音時(shí)的字均發(fā)音準(zhǔn)確,演唱者相應(yīng)的情感表達(dá)需要以咬字發(fā)音體現(xiàn),演唱內(nèi)容更是與咬字發(fā)音正確性密不可分[10]。

        演唱過程中的咬字發(fā)音并不等同于說話時(shí)的咬字發(fā)音,人的舌頭于口中的方位和氣息變化均是不同的,而演唱者此方面的情況更為復(fù)雜。通常演唱者不可以說話時(shí)的咬字發(fā)音,要根據(jù)實(shí)際情況分析與選擇。唱歌時(shí)的咬字位置務(wù)必準(zhǔn)確無誤,口與咽處要以巧勁發(fā)音,力度均勻,將字準(zhǔn)確布置于頭腹尾位置,以此產(chǎn)生的聲音效果十分完美。字音均是以聲母、韻母組成的,聲母決定著字音的準(zhǔn)確性,而韻母決定著聲音發(fā)生效果,演唱者要全面掌握聲母與韻母應(yīng)用,并將自身情感充分融入,使歌曲演唱達(dá)到預(yù)期效果。

        (二)吐字行腔

        戲曲藝術(shù)強(qiáng)調(diào)字正腔圓,表現(xiàn)亦注重聲情并茂,而這亦是演唱是否成功的關(guān)鍵。字與腔是互相依存、密不可分的。戲曲表演時(shí)的發(fā)聲要圓潤,并極具美感。演唱者要正確把握口腔咽,保證吐字行腔效果良好[11]。吐字發(fā)聲時(shí)要以豎為主,盡可能的控制短字頭與長韻母,以確保戲曲與表演互相適應(yīng),字正強(qiáng)調(diào)發(fā)音時(shí)的口腔形狀及位置準(zhǔn)確無誤,且應(yīng)具備相應(yīng)的力度;腔圓則是母音共鳴時(shí)的位置務(wù)必準(zhǔn)確無偏差,保證發(fā)生圓滿。戲曲表演者發(fā)聲前的聲帶務(wù)必繼續(xù)力量,發(fā)力時(shí)要確保氣息順暢,使得發(fā)出的聲音均鏗鏘有力,且極具張力,這時(shí)的行腔及共鳴效果則非常完美。再是為了確保歌曲演唱感情色彩表達(dá)合理,演唱者會(huì)使用斷腔、拖腔、連腔、笑腔等演唱技巧。

        (三)風(fēng)格韻味

        戲曲演唱非常注重節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫,更強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)合理有效,這亦是戲曲風(fēng)格的充分體現(xiàn)。中國戲曲劇種可達(dá)360多種,各個(gè)種類的戲曲演唱技巧均是不同的,唱詞不同的戲曲種類演唱手段亦是不同的,藝術(shù)表現(xiàn)效果亦不同[12]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,戲曲藝術(shù)亦隨之不斷發(fā)展,戲曲藝術(shù)及民族聲樂被充分融合,民族聲樂藝術(shù)中融合了諸多戲曲風(fēng)格。但因地域文化不同,不同地區(qū)的民族歌曲及演唱風(fēng)格均是不同的,比如北方民族歌曲開朗、豁達(dá),南方戲曲則非常委婉,節(jié)奏大都非常緩慢。風(fēng)格韻味強(qiáng)調(diào)字正腔圓的重要性,以此確保演唱者情感充分融入,并將韻律及情感完美融合,讓演唱藝術(shù)效果極致發(fā)揮。

        四、結(jié)語

        演唱風(fēng)格不可全部相同,而演唱風(fēng)格個(gè)性化發(fā)展是聲樂藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,這時(shí)則應(yīng)強(qiáng)調(diào)演唱技巧的完善。中國傳統(tǒng)戲曲歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展,其演唱技巧不斷積累,值得現(xiàn)代民族聲樂演唱者借鑒。隨著時(shí)代的不斷變遷,中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧變得獨(dú)特,戲曲作品也都極具地域風(fēng)格,民族聲樂演唱技巧均融合了戲曲演唱技巧,并對(duì)此不斷改進(jìn)與完善,便形成了現(xiàn)代特有的藝術(shù)形式,強(qiáng)調(diào)戲曲與歌曲的完美結(jié)合,就中國傳統(tǒng)戲曲來講,這亦是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳承和進(jìn)步。民族聲樂演唱者要深層分析傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì),不斷汲取其間精髓,并更好的融于自身演唱中,再根據(jù)實(shí)際情況將其創(chuàng)新,以促進(jìn)中國民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展。本文探討了民族聲樂演唱技巧在中國傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用,簡述了中國民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲發(fā)展,探討了民族聲樂中戲曲演唱技巧汲取途徑,分析了民族聲樂中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的運(yùn)用,為民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲的進(jìn)一步發(fā)展提供參考依據(jù)?!?/p>

        [1] 張雪蓮.論民族聲樂與戲曲演唱藝術(shù)的共性[J].大舞臺(tái),2013,04.

        [2] 張雁.民族聲樂對(duì)戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒[J].大舞臺(tái),2013,01.

        [3] 王志昕.中國傳統(tǒng)曲藝與戲曲元素影響下的民族聲樂[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,03.

        [4] 黎小龍.現(xiàn)代民族聲樂與戲曲藝術(shù)的關(guān)系[J].大舞臺(tái),2012,07.

        [5] 宋艷瓊.論民族聲樂向戲曲唱法的借鑒[J].戲劇之家,2015,02.

        [6] 陳汀瀅.談民族音樂各個(gè)體裁的共性與個(gè)性——以戲曲和民歌為例[J].戲劇之家,2015,09.

        [7] 賈楠.立足傳統(tǒng) 唱響主流——中國民族聲樂女高音與京劇青衣唱法之比較[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2015,01.

        [8] 張玲琳.淺談戲曲演唱與民族演唱的結(jié)合[J].民族音樂,2015,03.

        [9] 童麗娜.我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展歷程中現(xiàn)象與問題探究山[J].北方音樂,2011,08.

        [10] 劉衛(wèi)防.傳統(tǒng)戲曲聲腔在民族聲樂中的運(yùn)用[J].四川戲劇,2011,04.

        [11] 田曉紅.民族聲樂如何發(fā)展創(chuàng)新[J].戲劇之家,2011,04.

        [12] 張書彬.略論民族聲樂演唱中的情感表達(dá)與個(gè)性體現(xiàn)[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,02.

        王儷霏(1977-),山東青島人,北京歌舞劇院民族聲樂演員,國家一級(jí)演員,中國音樂學(xué)院碩士,主要研究方向:中國民族聲樂教育。

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