賀海燕

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

英美文學(xué)中的戲劇獨(dú)白傳統(tǒng)研究

賀海燕

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

英美文學(xué)是英美文化在時(shí)代發(fā)展中的重要產(chǎn)物，是西方文學(xué)在世界文學(xué)中所占距的重要地位之標(biāo)志。英美文學(xué)對(duì)戲劇文化的發(fā)展做出了巨大的推動(dòng)作用。從形式與創(chuàng)作技巧方面來(lái)看，英美詩(shī)歌在戲劇獨(dú)白方面不斷追求詩(shī)歌形式對(duì)內(nèi)容的重要意義，并用“包容萬(wàn)象”的藝術(shù)胸襟，不斷對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)進(jìn)行探索，使現(xiàn)代新詩(shī)的創(chuàng)作形式更加豐富，一方面又對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)傳統(tǒng)進(jìn)行發(fā)展，創(chuàng)作出大批與現(xiàn)代新詩(shī)存在差異性的詩(shī)歌作品，對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)的創(chuàng)作提供了啟示。

英美文學(xué)；戲劇；獨(dú)白；傳統(tǒng)

文化的民族性、地域性，是不可跨越的鴻溝，每個(gè)民族文化的形成都和地理環(huán)境和生活習(xí)俗等因素的影響息息相關(guān)，因此不同的民族傳承的是不同的文化。英美文學(xué)代表著英美兩個(gè)國(guó)家人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是人們文化發(fā)展歷程中的一種表現(xiàn)形式。英美文學(xué)中一個(gè)重要的組成部分為英美詩(shī)歌。研究顯示，戲劇性獨(dú)白在英美文學(xué)中有極其特殊的地位，是英語(yǔ)文學(xué)的獨(dú)特特征之一。相關(guān)資料顯示，這一英語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成時(shí)間為中世紀(jì)末，在隨后英語(yǔ)詩(shī)歌發(fā)展的多個(gè)階段中逐漸發(fā)展，并且貫穿其中[1]。在這樣的環(huán)境中，英國(guó)和美國(guó)的很多詩(shī)人均采用過(guò)此種形式展開(kāi)創(chuàng)作活動(dòng)，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品。因?yàn)榇朔N形式比較重視人物獨(dú)白，同時(shí)注重表達(dá)人物的內(nèi)心情況，故此運(yùn)用此種形式進(jìn)行創(chuàng)作對(duì)詩(shī)人的能力提出了較高的要求。但是，英國(guó)與美國(guó)的很多詩(shī)人都比較熱衷采用此種形式進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出作品人物的鮮明形象。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，此種文學(xué)形式已經(jīng)在英國(guó)與美國(guó)得到發(fā)展，而且比較成熟，在這些國(guó)家的文學(xué)發(fā)展史上具有獨(dú)特地位。

一、關(guān)于戲劇性獨(dú)白的相關(guān)簡(jiǎn)介

經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)外文學(xué)作品研究，筆者發(fā)現(xiàn)戲劇性獨(dú)白這種文學(xué)形式所產(chǎn)生的時(shí)間不久，歷史時(shí)間短，在英美代表性文化中使用不多，就其典型代表--羅伯特.勃朗寧而言，盡管其詩(shī)集被冠以“戲劇性”之名，作者對(duì)戲劇獨(dú)白的使用也較少。根據(jù)考證，“戲劇性獨(dú)白”這一術(shù)語(yǔ)真正出現(xiàn)于1857年，由索恩伯里詩(shī)人提出。在索恩伯里詩(shī)人著作當(dāng)中，《騎士與圓顱黨人之歌》里面的部分詩(shī)歌被稱(chēng)之為“戲劇性獨(dú)白”。隨后一些詩(shī)人開(kāi)始零星使用“戲劇性獨(dú)白”，這一術(shù)語(yǔ)使用很少，而且在實(shí)際過(guò)程中影響力也不大。直到1886年，“戲劇性獨(dú)白”才具有權(quán)威，主要是由丁尼生《六十年后的洛克斯勒官》這一作品的出版所導(dǎo)致[2]。此后“戲劇性獨(dú)白”這一文學(xué)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始作為正式的術(shù)語(yǔ)，廣泛使用在詩(shī)歌等領(lǐng)域。盡管“戲劇性獨(dú)白”這一術(shù)語(yǔ)開(kāi)始廣泛使用在詩(shī)歌等領(lǐng)域，但是在不同的學(xué)術(shù)界仍然存在褒貶不一的情況。部分極為杰出的詩(shī)人研究時(shí)也使用“戲劇性獨(dú)白”這不可缺少的術(shù)語(yǔ)，但在批評(píng)界內(nèi)，部分詩(shī)歌批評(píng)學(xué)家對(duì)“戲劇性獨(dú)白”的定義無(wú)法達(dá)成一致，且延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，在此情況下無(wú)法對(duì)“戲劇性獨(dú)白”真正地進(jìn)行定義工作。以羅伯特.勃朗寧的詩(shī)作為例，其部分詩(shī)作的確存在非常多戲劇性獨(dú)白。盡管戲劇性獨(dú)白是其創(chuàng)作的主要特征，但以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那么就連包括丁尼生在內(nèi)創(chuàng)作的許多詩(shī)篇也不是戲劇性獨(dú)白的顯示，要排除在戲劇性獨(dú)白之外。除了上述情況外，一些文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為詩(shī)歌中的第一人稱(chēng)并非指詩(shī)人本身，這樣的作品不利于將作品與詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)。因此，在評(píng)價(jià)詩(shī)歌過(guò)程中，可將任何詩(shī)歌看作含有戲劇性。顯而易見(jiàn)，這種評(píng)論是不客觀的，帶有明顯的主觀色彩，而且比較片面。原因在于，戲劇性獨(dú)白與詩(shī)歌中的第一人稱(chēng)是明顯不同的，不能等同。本質(zhì)上，戲劇性獨(dú)白中的第一人稱(chēng)屬于特定的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，可對(duì)文學(xué)作品體裁進(jìn)行有效體現(xiàn)。與此同時(shí)，由于戲劇性獨(dú)白此種文學(xué)表現(xiàn)形式由演員表現(xiàn)，可通過(guò)演員獨(dú)白表述出來(lái)，為此，文學(xué)評(píng)論者可將此種文學(xué)形式看做是抒情與戲劇性的結(jié)合[3]。最為著名的是《戲劇性抒情詩(shī)》，這個(gè)題目便于讀者對(duì)體裁的把握。

二、戲劇性獨(dú)白與抒情詩(shī)的簡(jiǎn)述

從很多作品中可以看出，明確揭示戲劇性獨(dú)白性質(zhì)最早的人是勃朗寧，沒(méi)有任何一個(gè)詩(shī)人比他對(duì)“戲劇性”更情有獨(dú)鐘。勃朗寧在其詩(shī)作中，有幾部以“戲劇性”命名的作品，如《戲劇性代言人》、《戲劇性抒情詩(shī)》等。英美文學(xué)發(fā)展到中古時(shí)期，已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)作的發(fā)展時(shí)期，是散文和詩(shī)歌重要的發(fā)展時(shí)期。文學(xué)是一個(gè)民族文化的符號(hào)，代表一個(gè)民族文化的發(fā)展過(guò)程。英語(yǔ)文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，來(lái)源于生活，反映的是這個(gè)民族的文化現(xiàn)象，因此打下時(shí)代的烙印，反映了這種文化的發(fā)展變遷、思維模式、思想變革、文化習(xí)慣、民族風(fēng)俗等，例如希臘神話(huà)在英美文學(xué)中的影響。希臘神話(huà)是西方文學(xué)的源頭，正如中國(guó)文學(xué)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》[4]。希臘神話(huà)體現(xiàn)的浪漫主義、英雄主義、神秘主義，都來(lái)源于一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。兩種文學(xué)形式的顯著區(qū)別是人物身份不同。倘若詩(shī)歌中有明顯文字顯示說(shuō)話(huà)者并非是作者，則可評(píng)價(jià)為戲劇性獨(dú)白；倘若詩(shī)歌中不存在明顯文字顯示說(shuō)話(huà)者是作者本身，則可評(píng)價(jià)為抒情詩(shī)。文學(xué)的內(nèi)容受到多種因素的影響，比如時(shí)代背景、詩(shī)人性格等，戲劇性獨(dú)白也一樣，表現(xiàn)的特點(diǎn)雖存在顯著差異，然而都離不開(kāi)這一共同點(diǎn)，這也正是戲劇性獨(dú)白的本質(zhì)與根源。

三、戲劇性獨(dú)白與信體詩(shī)

英美文學(xué)作為世界文學(xué)的分支和流派，通過(guò)不同的方式和內(nèi)容得以廣泛傳播，在世界范圍內(nèi)影響深廣。研究英美文學(xué)，可以看到西方文化的發(fā)展脈絡(luò)。它對(duì)歷史變遷和滄桑巨變的描寫(xiě)力透紙背，時(shí)至今日，英美文學(xué)在世界范圍內(nèi)影響深刻，早已經(jīng)用各種傳播渠道和傳播方式宣揚(yáng)了西方文化的精髓和靈魂，并發(fā)展興盛，成為西方文化里不可磨滅的文化符號(hào)。在英國(guó)文學(xué)史上，占有重要地位的還有戲劇性書(shū)信體獨(dú)白。以丹尼爾的《屋大維婭致安東尼》這一作品為例[5]，屋大維婭寫(xiě)信給自己的丈夫安東尼，通過(guò)信中的相關(guān)語(yǔ)言等來(lái)表達(dá)自己的困惑，并且明確提出自己的困惑之處，并且問(wèn)其愛(ài)人是什么因素讓丈夫?qū)ψ约旱母星椴辉冢乙涿鞔_告訴自己到底做錯(cuò)什么事情。這首詩(shī)最精彩的部分在于屋大維婭的困惑，流露出安東尼不愛(ài)她的原因正是由于她的平庸。

四、結(jié)語(yǔ)

相對(duì)于英國(guó)文學(xué)的發(fā)展，美國(guó)文學(xué)是當(dāng)前世界文學(xué)中最年輕的一項(xiàng)文學(xué)形式，美國(guó)文學(xué)可以劃分為三個(gè)文學(xué)發(fā)展階段，分別為處于新舊交替的五十年代、處于實(shí)驗(yàn)主義階段的六十年代以及處于多元化發(fā)展階段的七十年代。[3]在這三個(gè)發(fā)展階段中，最初帶有濃厚他國(guó)氣息的美國(guó)文學(xué)在不斷的歷史發(fā)展和文明推動(dòng)中逐步形成了自身獨(dú)特的文學(xué)特征。在經(jīng)過(guò)六個(gè)世紀(jì)的時(shí)間發(fā)展之后，戲劇性獨(dú)白在英美文學(xué)中的地位與日俱增，深刻地影響著英美文學(xué)進(jìn)一步的發(fā)展進(jìn)程，并隨著發(fā)展最終形成了一個(gè)重要的文學(xué)傳統(tǒng)[6]。在《重整詩(shī)的形式》這篇文章中，洛夫指出：不同的詩(shī)歌不可應(yīng)用相同的形式進(jìn)行表達(dá)……雖然傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律具有一定的“僵化性”，在對(duì)當(dāng)代情感進(jìn)行表達(dá)時(shí)已經(jīng)不再適用，今天的詩(shī)歌雖然不再沿用傳統(tǒng)的格律，但并不意味著將傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式完全摒棄，否則，詩(shī)歌就與散文差異性不大，失去其本身存在的價(jià)值。另外，洛夫曾說(shuō)“我認(rèn)為每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該有盡最大的努力創(chuàng)造最佳的詩(shī)歌形式、以表達(dá)最佳詩(shī)歌內(nèi)容的責(zé)任”[7]。由此可見(jiàn)，關(guān)于詩(shī)歌樣式的追求，洛夫不單單是闡發(fā)一些觀念，而且在不斷的創(chuàng)作中進(jìn)行了實(shí)踐，在創(chuàng)作過(guò)程中，洛夫不斷對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分割與重新組合。

[1] 肖明翰.英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白傳統(tǒng)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,2004, 14(02):28-39.

[2] 馬艷彬.淺析英美文學(xué)中的戲劇獨(dú)白傳統(tǒng)[J].戲劇文學(xué),2016, 17(05):124-127.

[3] 王棋君.芻議英美文學(xué)中的戲劇獨(dú)白傳統(tǒng)[J].戲劇文學(xué),2016, 16(08):164-166.

[4] 潘婷.試論英美文學(xué)中的戲劇獨(dú)白傳統(tǒng)[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊), 2015,21(02):38-39.

[5] Gottlieb M.The dramatic monologue in the antipoetry of Nicanor Parra[J].Atenea, 2014,21(510):23-39.

[6] 朱玲.英美文學(xué)中的戲曲性獨(dú)白傳統(tǒng)[J].商業(yè)故事,2015,22(17): 132-133.

[7] 尹敬紅.多元思維下的戲劇影視表演教學(xué)策略探索[J].課程教育研究,2015,15(26):242-243.

賀海燕（1977-），女，河南博愛(ài)人，河南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：英美文學(xué)。