江 鈺

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 402160）

論新形勢(shì)下民族音樂的傳承與發(fā)展

江 鈺

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 402160）

我國(guó)民族音樂有悠久的歷史，它的傳承與發(fā)展是當(dāng)前主要的問題之一。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，外來(lái)音樂對(duì)民族音樂的沖擊，使得民族音樂發(fā)展舉步維艱，民歌是其重要的組成部分，對(duì)于民族音樂所處的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該考慮其傳承和發(fā)展的方式及其意義。

民族音樂；發(fā)展；傳承

在物質(zhì)生活水平逐漸提高的今天，精神方面也需要得到提高。在這種形勢(shì)下，娛樂性的音樂逐漸增多，多種形式的音樂沖擊著民族音樂的發(fā)展。本文將從以下三個(gè)方面來(lái)論述新形勢(shì)下民族音樂的傳承與發(fā)展。

一、新形勢(shì)下民族音樂的現(xiàn)狀

改革開放以來(lái)，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，這意味著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，人民的生活水平也在逐漸提高。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越來(lái)越殷實(shí)的今天，精神文明也迫切的需要得到提高。20世紀(jì)后半葉西方的電子音樂、流行音樂等一些現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)在一定程度上沖擊了古典音樂。21世紀(jì)時(shí)當(dāng)這些新音樂傳到中國(guó)后，國(guó)民對(duì)民族音樂的關(guān)注度大大降低。

民族音樂具有悠久的歷史，是各族人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。無(wú)論在音樂形式、音樂體裁、音樂創(chuàng)作的各方面，都凝聚了各個(gè)民族的心血，也形成了具有各民族特色的民族音樂。在當(dāng)前娛樂媒體的快速發(fā)展中，大多數(shù)青年人喜歡流行音樂、電子音樂等其他音樂。在這些繁雜的音樂中，會(huì)發(fā)現(xiàn)民族音樂只占少數(shù)，或者幾乎沒有，這引發(fā)了我們的思考，民族音樂作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，為什么沒有被得到重視？

二、保護(hù)和發(fā)展民族音樂的重要性

對(duì)于民族音樂來(lái)說(shuō)，民歌的發(fā)展會(huì)促進(jìn)民族音樂的發(fā)展，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看待民族音樂，不應(yīng)該固步自封。我們要隨著時(shí)代的進(jìn)步，取其精華，在其基礎(chǔ)上做一些創(chuàng)造性的發(fā)展，使得民族音樂可以繼續(xù)并長(zhǎng)期流傳。民族音樂作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，既要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，也要保留一些我們自己固有的民族特色，體現(xiàn)我們民族中最優(yōu)秀的文化精華。民族音樂要與其他傳統(tǒng)音樂一起相互融合、相互借鑒，只有相互影響、共同進(jìn)步，才會(huì)形成你中有我，我中有你的形式。

民歌是民族音樂的重要組成部分，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，民歌占有重要的地位。民歌與人民的生活密切相關(guān)，大多內(nèi)容是人民生活的真實(shí)寫照。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，與自然界作斗爭(zhēng)是便已創(chuàng)造了歌曲和歌舞。早在西周時(shí)期的“采風(fēng)”制度就以采集民歌為主來(lái)視察民情，這促進(jìn)了民歌的發(fā)展。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》便是“采風(fēng)”制度下的產(chǎn)物。

對(duì)民族音樂文化的傳承不僅是保留一個(gè)民族優(yōu)秀的文化，還是促進(jìn)一個(gè)民族文化發(fā)展的必然環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會(huì)，我們不能只看到表面的繁華，而忽略了最深層次的文化內(nèi)涵，一個(gè)優(yōu)秀的民族發(fā)展到現(xiàn)在沒有消失是有他獨(dú)特的、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。所以傳承和發(fā)展它的優(yōu)秀文化勢(shì)在必得，而民族音樂是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。民族音樂與各族人民的生活密切相關(guān)，是各族人民生活的最直接的反映，不少少數(shù)民族到現(xiàn)在還依然保持著自己的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歌唱節(jié)日。民歌不僅是人民生活最親密的伴侶，同時(shí)，民歌還用于傳授各種生活、生產(chǎn)及歷史知識(shí)。民歌的傳承是對(duì)一個(gè)民族的更深了解，也是研究其優(yōu)秀文化的重要史料。

三、保護(hù)與發(fā)展民族音樂的措施

（一）國(guó)家、政府要重視對(duì)民族音樂的保護(hù)與發(fā)展

民族音樂代表著一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個(gè)民族應(yīng)該予以重視。作為國(guó)家和政府，對(duì)于民族音樂這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要注意保護(hù)?？梢灾贫ㄏ鄳?yīng)的政策，或鼓勵(lì)文化工作者去研究、主動(dòng)了解這些文化財(cái)富。

（二）青年人在保護(hù)和發(fā)展民族音樂中有重要的影響

在創(chuàng)新過程中，新生一代人的力量是強(qiáng)大的。需要青年人來(lái)發(fā)展、創(chuàng)新，要想真正保護(hù)民族自身的文化，作為青年人來(lái)講，要主動(dòng)積極地向當(dāng)?shù)孛癖娮稍?、學(xué)習(xí)。這些流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化要想繼續(xù)存留于世，需要這些青年人和學(xué)者共同努力，去保護(hù)和發(fā)展其優(yōu)秀的精髓。

（三）民歌的發(fā)展在于保護(hù)與創(chuàng)新

在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，我們要利用新的技術(shù)手段來(lái)保護(hù)民歌的傳承，利用數(shù)碼設(shè)備將其古老的音調(diào)收藏，為我們今后研究民歌有事實(shí)依據(jù)。我們不能固步自封，止步不前，對(duì)于民歌中優(yōu)秀的、精華部分我們要提取并加以創(chuàng)新，而對(duì)于阻礙民歌發(fā)展的部分，我們要隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸舍棄。譬如，勞動(dòng)號(hào)子在當(dāng)今社會(huì)中，已經(jīng)不實(shí)用，那么我們可以將它更加藝術(shù)化，讓更多的人了解號(hào)子，利用舞臺(tái)表演、錄音等形式，讓更多的人了解勞動(dòng)人民的智慧是多么偉大。

在保護(hù)過程中要用一定的手段使得這些古老的音樂可以繼續(xù)長(zhǎng)存，也可以利用影視等外在的宣傳來(lái)使世人更加了解民歌，了解民族音樂。在創(chuàng)新過程中，民歌要保留其獨(dú)特的、地域性的、民族的東西，以基礎(chǔ)音調(diào)為框架，加工、改編，利用多種音樂手法來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。將其與流行音樂相結(jié)合，更容易讓人記憶其優(yōu)美的旋律。

民歌是其他民間音樂的基礎(chǔ)，這意味著民歌的重要性，也意味著民歌與其他民間音樂有著密切的聯(lián)系。在保護(hù)和發(fā)展民族音樂過程中，民歌的傳承與發(fā)展是首要的。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)的今天，做好民族音樂的傳承與發(fā)展是對(duì)各個(gè)民族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的一種尊重，也是作為一名民族音樂文化研究者應(yīng)盡的義務(wù)。只有在當(dāng)前做好保護(hù)、傳承和發(fā)展民族音樂的工作，我們才會(huì)給后人留下更多的實(shí)證資料，民族音樂才有可能在當(dāng)前物質(zhì)文明極為豐富的情況下有所新的發(fā)展、新的突破。