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        民族聲樂(lè)藝術(shù)的線(xiàn)性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值

        2016-02-03 03:51:09劉純梓
        黃河之聲 2016年9期
        關(guān)鍵詞:音色歌唱線(xiàn)性

        劉純梓

        (江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖北 潛江 433100)

        民族聲樂(lè)藝術(shù)的線(xiàn)性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值

        劉純梓

        (江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖北 潛江 433100)

        在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念里,線(xiàn)性歌唱的特征是最為典型的,這種線(xiàn)性的歌唱中,飽含著豐富的情感意識(shí)和理念,成為我國(guó)早期人類(lèi)藝術(shù)的主要表達(dá)形式,雖然西方的藝術(shù)中主要以立體的藝術(shù)構(gòu)造存在,但是,由于其韻律的特征具有極大的線(xiàn)性特點(diǎn),可以說(shuō),西方的藝術(shù)也兼具單性的藝術(shù)表達(dá)形態(tài),因此,這就是線(xiàn)性思維形態(tài)的藝術(shù)魅力所在,文章通過(guò)以民族聲樂(lè)藝術(shù)為主要的構(gòu)造形態(tài)研究分析,在線(xiàn)性歌唱的基礎(chǔ)上,對(duì)整體的線(xiàn)性歌唱特征及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行論述。

        民族聲樂(lè)藝術(shù);線(xiàn)性;歌唱;美學(xué)價(jià)值

        在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中,我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)在的線(xiàn)條不是一般的直線(xiàn)、垂線(xiàn)那么簡(jiǎn)單,更多的體現(xiàn)的是一種波狀曲線(xiàn),從藝術(shù)的理論上講,對(duì)于音樂(lè)的波狀曲線(xiàn)的發(fā)展會(huì)有更大的余地,更具有較強(qiáng)的流動(dòng)性和主動(dòng)精神。

        一、音色對(duì)曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)變化的影響

        在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中,音色就是指音樂(lè)的色彩和特性,這是由于先天音色材質(zhì)的不同而確立的音色的差異,在與后來(lái)的發(fā)音與欣賞追求中,民族的聲樂(lè)藝術(shù)的音色會(huì)有很大的個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。

        (一)傳統(tǒng)民族藝術(shù)音色的特征

        在民族音色發(fā)展的過(guò)程中,逐漸體現(xiàn)了明亮、清脆、集中的特征,主要表現(xiàn)在音色在“靠前”的屬性中所具有的泛音共鳴、聲音發(fā)音等方面的不同而引起的。在傳統(tǒng)民族藝術(shù)音色的變化中,其最明顯的特征優(yōu)勢(shì)是靈活、明亮等,被很好的保留下來(lái),當(dāng)然這種特點(diǎn)的音色,由于地區(qū)的不同而略有差異,甚至與劇種、流派、行當(dāng)也大有不同,這主要表現(xiàn)在一首歌的不同轉(zhuǎn)換之處,從而會(huì)產(chǎn)生音色的差異。例如,在劇種中的旦角,為了展示其良好的聲線(xiàn),可以在京劇與粵劇中采用假唱的手法,表現(xiàn)音色的不同特點(diǎn),在不同的音色里面能展示更多不同的劇種是河南梆子和河北梆子,這就是劇種不同所引起的音色差別的不同。

        (二)音色的調(diào)節(jié)方式

        根據(jù)音色代表的意蘊(yùn)的不同可以進(jìn)行不同的調(diào)節(jié),主要有以下幾個(gè)方式的調(diào)節(jié):

        第一個(gè)方式是通過(guò)共鳴腔體進(jìn)行調(diào)節(jié),這種方式的調(diào)節(jié)常見(jiàn)于傣族的民族歌曲的演唱中,這種音色的表現(xiàn)很容易形成鼻音的特色,并且在京劇中也很容易在口腔、鼻腔、胸腔內(nèi)形成共鳴。第二個(gè)方式是通過(guò)真假聲音的轉(zhuǎn)換進(jìn)行調(diào)節(jié)。在一般的劇目演奏中,劇種的音色轉(zhuǎn)變多結(jié)合真假音的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn),在嗓音中內(nèi)涵著剛勁,演唱中體現(xiàn)著蒼茫。第三個(gè)方式是通過(guò)鼻腔、胸腔、口腔氣息進(jìn)行調(diào)節(jié),這種音色的調(diào)節(jié)方式多體現(xiàn)在比較廣闊的音域中,比如,蒙古族的長(zhǎng)調(diào)音色,需要加強(qiáng)氣息的進(jìn)行襯托,從而演繹出寬厚、飽滿(mǎn)的氣氛來(lái)。第四個(gè)是根據(jù)發(fā)音位置來(lái)控制音色,這種方式常見(jiàn)于劇中青衣的發(fā)音,通過(guò)調(diào)節(jié)發(fā)音位置的不同,展現(xiàn)發(fā)音的“亮潤(rùn)”特點(diǎn),使劇目流派體現(xiàn)一種剛中帶柔的特點(diǎn)。第五個(gè)方式是通過(guò)相應(yīng)的共鳴焦點(diǎn)對(duì)音色形成必要的調(diào)節(jié)。這種共鳴焦點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面,一個(gè)是鼻腔的共鳴焦點(diǎn),這個(gè)焦點(diǎn)需要聲音通過(guò)鼻腔發(fā)出,在鼻腔的共鳴里達(dá)到聲音的最高點(diǎn),另一個(gè)是游走的共鳴焦點(diǎn),這是我國(guó)傳統(tǒng)特色的共鳴焦點(diǎn),在表演中,通過(guò)字腔、味腔的轉(zhuǎn)變形成的一種特殊共鳴。

        二、線(xiàn)性潤(rùn)腔的特點(diǎn)讓歌唱曲線(xiàn)更加優(yōu)美

        在傳統(tǒng)音色的不斷變化中,通過(guò)對(duì)音色的不斷調(diào)節(jié),形成了獨(dú)特的潤(rùn)腔手段,潤(rùn)腔,是指在對(duì)曲調(diào)的不斷修飾和渲染烘托中,從而彌補(bǔ)了曲調(diào)的單調(diào)乏味的特點(diǎn),能更好的發(fā)揮歌聲的主體思想,使曲調(diào)更加有韻味。在潤(rùn)腔的形成上,潤(rùn)腔還可以通過(guò)歌唱的按拍靈活進(jìn)行插腔,雜糅各種裝飾音與其他音色的功能因素,從而更加明確的表現(xiàn)音樂(lè)功能的感染力,在西方的聲樂(lè)作品中,對(duì)于聲音樂(lè)譜的感覺(jué)更加明顯,從而保持歌唱曲線(xiàn)的優(yōu)美,形成不同的民族風(fēng)情和地區(qū)風(fēng)情。

        三、線(xiàn)性歌唱的美學(xué)價(jià)值分析

        在民族聲樂(lè)藝術(shù)中,線(xiàn)性的歌唱形式可能只是民族聲樂(lè)歌唱的一種外在表現(xiàn)形式,承載著更多的藝術(shù)內(nèi)容和復(fù)雜的藝術(shù)情感,在歌唱時(shí),通過(guò)用聲音線(xiàn)條與旋律線(xiàn)條的完美結(jié)合,更多的給人以美的感受,在具體的演奏中,可以以傳統(tǒng)的線(xiàn)性音調(diào)為基礎(chǔ),將歌唱的形式與潤(rùn)腔手段內(nèi)容靈活應(yīng)用,在音樂(lè)的結(jié)構(gòu)伴奏中,更好的滿(mǎn)足歌唱音樂(lè)中,音色及音調(diào)的變化差別,使歌唱在音樂(lè)的結(jié)構(gòu)上給予虛實(shí)、擴(kuò)散、緊縮等各種無(wú)限的可能性,并且在聲音的制造和傳播上,更加注重音色、音調(diào)的轉(zhuǎn)換,從而融合為比較合理的線(xiàn)性藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。具體主要是通過(guò)在歌唱時(shí),對(duì)聲音的裝飾與聲音的運(yùn)動(dòng)彈性及線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的動(dòng)感特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)的線(xiàn)性發(fā)展,更好的喚醒聽(tīng)覺(jué),體現(xiàn)聲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的彈性特征,激發(fā)曲線(xiàn)歌唱的生機(jī),并且在無(wú)意中深化了歌詞藝術(shù)的延伸意義,抒發(fā)了生活的另一種情趣,促進(jìn)了線(xiàn)性歌唱美學(xué)價(jià)值的形成發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        隨著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷現(xiàn)代化發(fā)展,我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)更多的融合了現(xiàn)代藝術(shù)線(xiàn)性歌唱特征,將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的線(xiàn)性特征表現(xiàn)的更加流暢,更能體現(xiàn)一種我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值,更能起到震顫人們心靈的作用?!?/p>

        [1] 王秀麗.民族聲樂(lè)藝術(shù)的線(xiàn)性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值[J].劍南文學(xué),2011,07:109.

        [2] 馮亞.民族聲樂(lè)藝術(shù)的線(xiàn)性歌唱特征及其美學(xué)價(jià)值[J].藝術(shù)評(píng)論,2012,08:96-98.

        [3] 謝風(fēng)偉.民族聲樂(lè)多樣性作品的實(shí)踐演唱與對(duì)比分析[D].云南藝術(shù)學(xué)院,2014.

        劉純梓(1973-),男,湖北潛江人,江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中學(xué)高級(jí)教師,主要研究方向:高職音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、聲樂(lè)藝術(shù)。

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