周 瑞（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院， 陜西 西安 710000）

淺析信陽民歌的生成環(huán)境

周 瑞
（陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院， 陜西 西安 710000）

信陽民歌種類豐富，兼容南北民歌特色，是河南民歌的重要組成部分。本文主要對(duì)信陽民歌的生成環(huán)境進(jìn)行研究，深入理解和把握信陽民歌的藝術(shù)價(jià)值。

信陽民歌；生成環(huán)境

一、信陽民歌概述

信陽市地處河南省最南部，長(zhǎng)江、淮河流域之間，鄂豫皖三省交界處，既是溝通南北經(jīng)濟(jì)的大通道，又是南北文化交流的中間地帶。如此獨(dú)特的地理位置和文化交融使得信陽富有獨(dú)特的多樣性文化氣質(zhì)。信陽素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，信陽民歌是信陽民間音樂文化的主要標(biāo)志，同信陽文化一樣兼融南北音樂特點(diǎn)，種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特，在《中國(guó)民間歌曲集成·河南卷》中，信陽民歌占全卷民歌總數(shù)的23%，是河南民歌的重要組成部分。

（一）信陽民歌的分類

信陽民歌形式多樣、種類豐富、體系完整。根據(jù)歌曲題材信陽民歌大致分為了號(hào)子、山歌、田歌、風(fēng)俗歌、小調(diào)、燈歌、兒歌、叫賣調(diào)八類，加上革命歷史民歌、新民歌等其他種類約十余種之多。號(hào)子高亢熱烈、山歌嘹亮悠長(zhǎng)、田歌詼諧風(fēng)趣、小調(diào)委婉纏綿、革命歷史民歌熱情奔放、兒歌童趣十足，無論哪一種都具有其獨(dú)特風(fēng)采，真實(shí)生動(dòng)地記錄了信陽不同時(shí)期、不同地域人們社會(huì)生活實(shí)踐， 以及內(nèi)心的情感、思想、和希望。

（二）信陽民歌的音樂風(fēng)格特點(diǎn)

由于南北文化的交融使得信陽民歌具有了獨(dú)特的風(fēng)格魅力：既有北方民歌的嘹亮高亢、灑脫豪邁之風(fēng)，又有南方民歌的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、悠揚(yáng)清雅之韻。調(diào)式上以五聲徵調(diào)式、五聲宮調(diào)式為主，羽、商、次之；旋律上以五聲音階平穩(wěn)級(jí)進(jìn)為主，以純四、五度跳進(jìn)為輔，以帶有動(dòng)力性的純四度跳進(jìn)為特性樂匯；節(jié)奏上以X、 X X、X XX、XX X等為基本節(jié)奏形態(tài)，既規(guī)整又簡(jiǎn)練；句式結(jié)構(gòu)上則是多種句式結(jié)構(gòu)并存，起、承、轉(zhuǎn)、合的四句式結(jié)構(gòu)為主結(jié)構(gòu)；潤(rùn)腔上廣泛運(yùn)用裝飾性潤(rùn)腔，除常用前單倚音、波音外，還經(jīng)常使用顫音、前后滑音等特色潤(rùn)腔，既細(xì)膩靈巧又不失潑辣明快。總體來說，信陽民歌的音樂風(fēng)格深受其特殊地理位置及人文特質(zhì)的影響，南北交融，不拘一格。

二、信陽民歌的生成環(huán)境

民歌是在多方面的環(huán)境因素里經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展錘煉逐步演變生成的，這些因素中以自然地理環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)方面最為主要。

（一）自然環(huán)境

不同范圍、不同地貌的自然地理環(huán)境常常是不同地區(qū)民間音樂種類的生成條件。秦嶺-淮河是我國(guó)北方和南方的地理分界線，此線的北面和南面，無論是自然條件、生產(chǎn)方式還是地理風(fēng)貌、生活習(xí)俗都有明顯的不同。信陽市正位于這條南北分界線上，地跨淮河，南部大別山重巒疊嶂、雄偉挺拔；北部淮河平原淮水浪涌、沃野千里；中部丘陵河漢縱橫、綿亙蜿蜒；地勢(shì)南高北低，地勢(shì)多變，氣候溫和，四季分明。這種依山傍水的地理環(huán)境對(duì)信陽人民的生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生極大影響，同樣的，對(duì)信陽民歌的生成也具有重要影響。從信陽民歌自西向東、自南向北的分布走向來看，信陽民歌分布與當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)方式息息相關(guān)。西南部高山丘陵地區(qū)百姓以耕田放牧、種茶采茶為主要生產(chǎn)方式，是故山歌為其主要民歌類型；中部平原地區(qū)的人民種田插秧、車水薅秧，是故田歌、秧歌多為流行；東部地區(qū)老百姓多從事行船打漁，船歌小調(diào)則為主要民歌類型。從民歌反映內(nèi)容來看，有反映水田勞動(dòng)場(chǎng)景的，如《栽秧好像把鞋底納》： “紅日當(dāng)頭熱似火，姐妹們田里對(duì)秧歌，雙手分開秧一把，栽秧好像把鞋底納”；有反映旱地勞動(dòng)場(chǎng)景的，如《秧麥》： “馬德才馱著犁和耙，賈氏女趕著老黃牛，馬德才撈出來麥窩點(diǎn)，賈氏女點(diǎn)麥子汗?jié)褚律馈?；信陽是毛尖茶的盛產(chǎn)地，圍繞著種茶采茶這一活動(dòng)的采茶調(diào)也是異常豐富， 如反映炒茶工辛苦的：“炒茶之人好寒心，炭火烤來煙火熏，熬到五更雞子叫，頭難抬來眼難睜，雙腿灌鉛重千斤”，也有反映茶哥茶妹愛情的： “石榴花開紅灼灼，茶妹愛的茶哥哥，那怕隔河風(fēng)浪大，絲線牽線妹敢過，竹葉當(dāng)船妹敢坐”。這些民歌以情動(dòng)人，感情真摯細(xì)膩深沉強(qiáng)烈，生活氣息撲面而來。抗戰(zhàn)時(shí)期，因?yàn)榈乩砦恢眉暗匦翁攸c(diǎn)，信陽成為鄂豫皖革命根據(jù)地首府，是紅25軍、紅28軍的誕生地，紅25軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的地方。信陽人民為求生存求解放，揭露敵人打擊敵人，鼓舞革命斗志，創(chuàng)作了大量富有特色的革命歷史歌曲，如《八月桂花遍地開》《一九二九年》《送郎當(dāng)紅軍》《反圍剿》等都是這一類民歌的代表。

（二）人文環(huán)境

自然地理因素的多樣性造成了民間音樂的多樣性，但是，自然環(huán)境是不能直接造成一種音樂風(fēng)格與色彩的。直接造成的是通過這些地理環(huán)境因素而產(chǎn)生的“文化特質(zhì)”，即人文環(huán)境，這包括方言土語、民間習(xí)俗等方面。依照《漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》，信陽方言屬于江淮小方言區(qū)。受自身地理環(huán)境、政治變遷、人口遷徙等多種因素以及長(zhǎng)期借鑒融合來自北方中原官話、東部江淮官話、南部西南官話的影響，信陽方言呈現(xiàn)出多元性、融合性、過渡性的特點(diǎn)。不同的方言也就形成了信陽民歌的不同風(fēng)格，如信陽南部大別山地區(qū)，方言趨向西南官話，輕聲軟語，這地區(qū)的民歌音域一般都在八度內(nèi)，其旋律更接近南方民歌委婉、細(xì)膩、柔美、恬靜的特征，淮河以北地區(qū)人大都說中原官話，語調(diào)變化較大，語速較慢，語音洪亮，而這一地區(qū)的民歌曲調(diào)起伏較大，風(fēng)格粗獷奔放、熱情高昂。 民間習(xí)俗是社會(huì)習(xí)俗中影響民歌最深的一個(gè)因素。信陽除正月十五燈節(jié)、三月清明節(jié)，五月端陽節(jié)，八月中秋節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗，每到此時(shí)，“舞獅”“舞龍”“旱船”“花挑”“花鼓燈”“地?zé)簟钡雀栉栊问奖榈亻_花，從古至今從沒有間斷過。除此之外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村仍保留著喊魂的習(xí)俗，稱為喊魂調(diào)?！渡坛强h志》“風(fēng)俗”條目記載：“今邑中人有小病，持雞帚擊鼓沿街招魂歸來之聲終夜不絕，猶沿其舊。”喊魂調(diào)由一人喊失魂者小名兒，另一人應(yīng)答，抑揚(yáng)頓挫。這些都促使信陽民歌生成并持續(xù)不斷發(fā)展并形成獨(dú)特的風(fēng)格和地域色彩。

三、結(jié)語

一方水土滋養(yǎng)一方人文。信陽民歌以其所具有的獨(dú)特而又優(yōu)越的地理環(huán)境，根植于民族文化豐厚的沃土，汲取中原、荊楚、淮南等眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，集多元性、過渡性、融合性于一身，豫風(fēng)楚韻，絢麗芬芳，光彩照人。

［1］信陽民歌.百度百科.http：//baike.baidu.com/view/2961820.htm.

［2］胡慧.民俗主義視野下的信陽民歌［D］.河南大學(xué)，2012..

［3］陳浩月.信陽民歌的文化價(jià)值［J］.天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.06 （3）：121-122.

周瑞（1990—），女，河南信陽人，在讀藝術(shù)碩士研究生。研究方向：民族聲樂。