任雅靜

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

論表演藝術(shù)的共通性*——以情景劇《又見平遙》為例

任雅靜

（中北大學(xué)，山西 太原 030051）

如今表演藝術(shù)形式多種多樣，其中包括戲劇、音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)。他們在人物創(chuàng)作時(shí)的共通性，表現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)的構(gòu)成上。其過程是和諧統(tǒng)一的，創(chuàng)作時(shí)人物確立、人物個(gè)性、動(dòng)作表現(xiàn)、意境渲染、音樂刻畫等方面都有著共同點(diǎn)。

表演藝術(shù)；人物形象；塑造共通性

表演藝術(shù)是以時(shí)間為存在方式的藝術(shù)，且具有連續(xù)性。戲劇、音樂、舞蹈、戲曲等每部藝術(shù)作品中通常會(huì)設(shè)置許多人物形象向觀眾傳達(dá)藝術(shù)的精髓和價(jià)值，人物是劇目的中心，是舞臺上活動(dòng)的、直觀的形象，通過塑造人物形象給整部作品帶來生命力，使作品煥發(fā)無限精彩。本文通過對《又見平遙》中的人物形象進(jìn)行分析，進(jìn)而嘗試探究表演藝術(shù)在人物創(chuàng)作整體結(jié)構(gòu)中的和諧統(tǒng)一，從而揭示在表演藝術(shù)創(chuàng)作中塑造人物形象時(shí)人物確立、人物個(gè)性、動(dòng)作表現(xiàn)、意境渲染、音樂刻畫等方面的共通性。

劇中人物真實(shí)，形象，生動(dòng)，富有活力和情感，能帶動(dòng)觀眾情緒和感情，達(dá)到共鳴。作為舞臺上有型或抽象、無聲或有聲的人物形象，影響著整部作品的成功與否，可以說，人物形象是整個(gè)作品的靈魂所在，二者密切相連，休戚相關(guān)。

一、人物的確立使劇目形象有了具體模型

無論戲劇、音樂也好，舞蹈、戲曲也罷，創(chuàng)作者、表演者在創(chuàng)作和演繹人物形象的時(shí)候猶如房屋建設(shè)者在建造房屋時(shí)注意搭建框架一樣，最基礎(chǔ)的事情是對人物外在輪廓的確定，這里的輪廓指的是這個(gè)人身上固有元素，比如說他是男是女？是老是幼？社會(huì)地位是高是低？他的職業(yè)是什么？確定了這些后，人物形象輪廓便得以大致確立?！队忠娖竭b》中戲劇、音樂、舞蹈眾多形式為我們刻畫了人物形象，重情重義的“東家趙易碩”，保后賢德的“新娘”，為了保住王家血脈的“232條漢子”……個(gè)個(gè)極具個(gè)性色彩，將表演本身融為一體。作為觀者在感知到人物形象時(shí)和生活中相對比，進(jìn)而勾勒出外形輪廓，將這一輪廓與精神氣質(zhì)相結(jié)合，最終獲得較為豐滿的人物形象。這是表演藝術(shù)塑造人物的第一步。

二、人物形象的個(gè)性依賴于人物性格的塑造

其次，所有的表演藝術(shù)是否成功，很大程度上源自于“神形兼?zhèn)洹?，如果說上文中的模型是“形”，那么人物的性格便是“神”，如果沒有人物性格的完美塑造便不會(huì)有形神兼?zhèn)涞娜宋?，只能是一些沒有靈魂的本偶。表演藝術(shù)，對于劇中人物性格的確立和塑造是重中之重，有血有肉的形象、恰當(dāng)?shù)闹黝}、設(shè)計(jì)精巧的動(dòng)作、或繁復(fù)或簡約的造型都是劇目編排過程中不可或缺的重要因素。

三、動(dòng)作表現(xiàn)使人物形象更加立體地展現(xiàn)

再次，經(jīng)過上述兩個(gè)創(chuàng)作階段的靜態(tài)步驟，我們獲得一個(gè)較為豐滿的人物形象之后，我們還需要將這個(gè)形象演繹得更加具體，這需要從編排做起，也就是動(dòng)作。這里指的是戲劇中、音樂中、舞蹈里的藝術(shù)語匯。

舞臺上演繹著的每一個(gè)小動(dòng)作，如含胸、撩步甚至微笑、眼神交流都是展示人物內(nèi)心世界各類特質(zhì)的重要體現(xiàn)。而動(dòng)作的不同（包括單個(gè)動(dòng)作的不同和動(dòng)作組合的不同）也就塑造了不同的人物形象，往往表現(xiàn)著主人公的陽剛、力量等形象；含胸、下藥等緩慢的柔性動(dòng)作往往表現(xiàn)著主人公溫婉的形象。而且，不僅人物性格有賴于動(dòng)作的表達(dá)，有時(shí)候人物的特殊的社會(huì)背景，都有可能通過動(dòng)作表現(xiàn)出來，如作揖的動(dòng)作，往往能夠交代主人公處于古代社會(huì)的背景。

仍以《又見平遙》為例，戲劇“吃面”部分、舞蹈“面秀”階段以及音樂“合唱”片段，演員合著輕快、速率較大的音樂，踏著較為緊湊的節(jié)奏出現(xiàn)在舞臺。通過這組動(dòng)作，演員完成了作品所要表達(dá)的主體精神氣質(zhì)的氣氛渲染。觀者，絕大部分的目光都會(huì)落在動(dòng)作上，在鑒賞劇目時(shí)，人們只能移動(dòng)作為介質(zhì)。動(dòng)作像一道橋梁，將欣賞者和主人公形象連接在一起，精神特質(zhì)需要依附于動(dòng)作表現(xiàn)出來，才能獲得較好的傳播效果。在通過動(dòng)作表現(xiàn)主題時(shí)，必須堅(jiān)持主題的指導(dǎo)地位，將這一精神氣質(zhì)灌入動(dòng)作的“殼”，豐富、擴(kuò)張，直至豐滿形象的最終確立。

四、將人物形象置于意境之中

對于戲劇、舞蹈、音樂、戲曲等表演藝術(shù)而言，單純的人物形象塑造固然簡潔有力，但是難免讓人覺得單薄，為解決這個(gè)問題，創(chuàng)作者們往往會(huì)將人物形象放到意境之中去表現(xiàn)。這不難理解，意境的渲染往往會(huì)成倍增強(qiáng)劇目表現(xiàn)力，意境使得人們在鑒賞形象時(shí)有了情感的依附氛圍，表演也顯得更加有張力，放在意境中的形象鑒賞，將取得更好的效果。塑造出切合主題的意境是要依托于相當(dāng)多的現(xiàn)實(shí)生活元素塑造的，一定要使觀眾感受到的意境與他們現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，這樣才有助于他們理解劇目。《又見平遙》讓觀眾從紛繁的碎片中窺視故事端倪，經(jīng)歷一次"穿越"，重拾祖先生活片段……戲劇、舞蹈“靈魂回家”部分，十幾位男子赤裸上身飾演“回家的靈魂”，在深色布景墻烘托下在“墻上”做著各種高難度動(dòng)作，同時(shí)大聲喊著“回家了！我們回家了！”這種意境烘托，強(qiáng)烈地刺激我的心靈，這一刻，我被深深地震撼了……

五、音樂的配合使得人物形象更具有貼切的情感想象

最后，不同的表演藝術(shù)種類都離不開音樂的配合，它們既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。劇目演繹過程中，總會(huì)有聲樂或者是樂器與之相生相隨，舞蹈以動(dòng)作為主要特色，很多動(dòng)作無法表現(xiàn)的內(nèi)容可以由音樂來代為完成；戲劇、情感到位時(shí)，也有音樂相伴相生。如表現(xiàn)極為細(xì)膩的情感時(shí)，人物的微小動(dòng)作、眼神等不易被臺下觀眾所察覺，這樣，通過一段合適的音樂配合便能夠達(dá)到表現(xiàn)這種細(xì)膩情感的效果。《又見平遙》也充分利用了音樂在創(chuàng)造意境、凸顯形象、描繪情感等方面的獨(dú)特作用，除了前文所述的演員有音樂在創(chuàng)設(shè)的意境外，在舞蹈的其他部分我們也能看到音樂的作用，印象深刻的是整部劇目快結(jié)束時(shí)，全場響起一首家喻戶曉的山西名曲《桃花紅來杏花白》，音樂時(shí)而激越、時(shí)而舒緩，觀眾伴著情緒的高漲，與表演者一起擊掌合唱，達(dá)到情感的升華與共鳴?！?/p>

［1］ 張玥.論舞蹈中人物形象的塑造［J］.通俗歌曲，2015.

［2］ 邢麗君.淺談聲樂表演藝術(shù)中的“形”與“神”，2016.

山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《山西省戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》研究成果