鄭蕭然

（淮安市三樹中心小學(xué)，江蘇 淮安 223300）

小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承探索

鄭蕭然

（淮安市三樹中心小學(xué)，江蘇 淮安 223300）

在小學(xué)階段，音樂欣賞的教學(xué)要堅(jiān)持音樂審美，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，老師在教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，其不僅僅是要培養(yǎng)音樂人才，而是使學(xué)生的音樂潛能可以充分地激發(fā)出來，使學(xué)生對我國的民族文化進(jìn)行傳承。本文通過分析小學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中民族文化傳承的現(xiàn)狀，對如何強(qiáng)化小學(xué)生的民族認(rèn)同感作進(jìn)一步探索。

小學(xué)音樂；欣賞；民族文化

小學(xué)音樂欣賞教學(xué)可以使小學(xué)生的鑒賞能力和審美能力得到有效的提升，而且使小學(xué)生的樂感得到很大的提升，在音樂的學(xué)習(xí)中可以產(chǎn)生興趣。近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，小學(xué)生的音樂欣賞課程也在不斷的完善，由于音樂的多元化發(fā)展，小學(xué)生的欣賞能力和民族文化的傳承都受到一定的限制，本文通過小學(xué)音樂欣賞教學(xué)，在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。

一、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中民族文化傳承的現(xiàn)狀

（一）民族音樂教育體系不夠完善

現(xiàn)在，我國的音樂教學(xué)體制還是沿用傳統(tǒng)的教育，還沒有形成有特色的教育體制，民族音樂在學(xué)習(xí)中，甚至運(yùn)用了西方的音樂教育理論。在中小學(xué)音樂教材中，各類枯燥的樂理知識比較多，民族音樂欣賞的課程非常少。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，傳統(tǒng)的民族音樂涉及面不廣，不能實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承。

（二）民族音樂文化斷層

由于時(shí)代的發(fā)展，音樂的類型也朝著多元化的方向發(fā)展，學(xué)生接觸到的音樂類型更多，音樂欣賞教學(xué)不能起到較好的效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂文化時(shí)，不能真正的領(lǐng)會民族音樂文化的內(nèi)涵。我國在民族音樂文化的傳承上存在斷層的問題，民族音樂文化在傳承中應(yīng)該從小學(xué)開始，應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中滲透。

（三）外來音樂文化的沖擊

優(yōu)秀的音樂文化也可以促進(jìn)我國的發(fā)展，通過對我國音樂發(fā)展形勢的分析，我國的傳統(tǒng)民族音樂文化沒有受到重視，而且很多外來音樂的發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)的民族音樂淡化，人們對民族音樂的領(lǐng)會程度不深，對傳統(tǒng)的音樂接觸不多，甚至在小學(xué)音樂欣賞課程中出現(xiàn)了一定的誤區(qū)。

二、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中民族文化的傳承方法

（一）以民族音樂的多樣性激發(fā)學(xué)生的興趣

我國的民族音樂的形式具有多樣性特征，在不同的地區(qū)有不同的文化，在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中要展現(xiàn)出來，使學(xué)生在多元化的民族音樂中提高審美能力。例如，在《牧歌》的教學(xué)中，老師可以借助多媒體展現(xiàn)大草原的美麗風(fēng)光，然后讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗，使學(xué)生在欣賞音樂中更好的領(lǐng)會音樂的內(nèi)涵。學(xué)校在辦學(xué)中，也應(yīng)該滲透民族音樂文化的傳承，防止各類西方音樂教育模式的照搬。

（二）以民族器樂獨(dú)特性引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，老師不僅僅要讓學(xué)生欣賞聲樂，也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的器樂，通過對民族器樂多樣性的展現(xiàn)，體現(xiàn)出民族音樂文化的魅力。在民族器樂欣賞中，對小學(xué)音樂老師提出了更高的要求，不僅僅要求老師具備相關(guān)的理論知識，同時(shí)也要老師具備演奏樂器的技能。在學(xué)習(xí)《步步高》中，老師除了演唱這首曲子外，還應(yīng)該讓學(xué)生接觸二胡器樂，老師可以通過演奏二胡，使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，使學(xué)生的精力可以集中在課堂上，起到民族文化傳承的效果。

（三）以民族語流行音樂的交點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生

在學(xué)校進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，老師應(yīng)該明確教學(xué)的目的，不能將一些教學(xué)的內(nèi)容舍棄，應(yīng)該采取主動(dòng)的方式，使學(xué)生對適合自己的樂器產(chǎn)生興趣，滿足學(xué)生的心理，使學(xué)生可以具有更高層次的鑒賞能力，通過對民族音樂元素的欣賞，提高學(xué)生的審美能力和認(rèn)知能力。例如在學(xué)習(xí)《森吉德瑪》時(shí)，老師可以將這首音樂與類似曲風(fēng)的音樂進(jìn)行對比，分析兩首音樂的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，欣賞蒙古音樂的精悍和歌詞的豪放之風(fēng)，從而使學(xué)生對民族音樂更好的理解，實(shí)現(xiàn)對民族音樂文化的傳承。

（四）運(yùn)用多媒體技術(shù)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性

民族音樂文化具有自身的美感，小學(xué)生的認(rèn)知能力還存在一定的局限性，他們對一些比較抽象的東西不能更好的理解，如果在小學(xué)音樂欣賞課程中僅僅通過理論傳授的方式，起到的效果不好，要想是民族音樂在小學(xué)生的內(nèi)心生根，使民族音樂的魅力深入到小學(xué)生的內(nèi)心深處，僅僅依靠表演和講授不行。應(yīng)該借助多媒體技術(shù)，為小學(xué)生營造良好的氛圍，很多民族文藝作品都是通過多媒體展現(xiàn)出來，多媒體結(jié)合了聲音、影像等，可以使小學(xué)生的積極性被充分地帶動(dòng)，小學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣后，也會自己去查找音樂相關(guān)的資料。例如在學(xué)習(xí)《北京喜訊到邊塞》時(shí)，老師可以播放相關(guān)的影像資料，然后增加代入感。

三、結(jié)語

在民族音樂文化傳承的過程中，應(yīng)該通過教育的方式，應(yīng)該從小學(xué)開始，小學(xué)音樂欣賞課程可以提高學(xué)生的審美能力，也可以幫助學(xué)生對民族音樂進(jìn)行感知，可以使民族音樂文化得到傳承?！?/p>

［1］ 張卉茹.小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承［J］.大眾文藝，2016，11：216.

［2］ 楊衛(wèi)兵.淺談小學(xué)音樂欣賞教學(xué)原則及其意義［J］.貴陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013，01：90-92.

［3］ 宋瑾.極大關(guān)注：如何走進(jìn)音樂——第一屆全國音樂欣賞教學(xué)學(xué)術(shù)研討會評述［J］.音樂研究，2013，04：81-85.