黃超群（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

淺談中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的歷史發(fā)展及藝術(shù)特征

黃超群
（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)的傳統(tǒng)文化與音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物，它有著數(shù)千年音樂(lè)傳統(tǒng)文化的積淀，在20世紀(jì)初又有多元現(xiàn)代文化的滲透，使得中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有鮮明的民族與時(shí)代特色。本文通過(guò)分析中國(guó)詩(shī)詞歌曲的歷史發(fā)展，從而更近一步的闡釋中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的意境美、音律美、聲腔藝術(shù)美的特征。

詩(shī)詞；藝術(shù)歌曲；藝術(shù)特征

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是采用具有中華民族文化精神的詩(shī)詞為歌詞，在譜曲、配器、伴奏與唱法等方面都具有中華民族文化精神的聲樂(lè)作品。音樂(lè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練且運(yùn)用樂(lè)器伴奏，具有格調(diào)雅致、高尚的特點(diǎn)。

中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，起初指的是由樂(lè)器伴奏的燕射歌辭和郊廟歌辭等用于儀式性的雅樂(lè)歌曲。所謂燕射歌辭和郊廟歌辭是指在朝廷宴會(huì)等重大節(jié)日上和古人祭祀尊奉上天所用的樂(lè)歌。從春秋時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)的詩(shī)詞歌曲逐步發(fā)展，出現(xiàn)了多樣化的題材形式。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府、絕律詩(shī)、詞體歌曲、琴歌、元散曲、明清小曲等不同題材的逐漸演變，中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出了多姿的藝術(shù)風(fēng)貌?，F(xiàn)存創(chuàng)作詩(shī)歌的總集，有南宋姜夔的《白石道人歌曲》，這些自度曲雅致優(yōu)美，風(fēng)格高秀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與使用價(jià)值。除《白石道人歌曲》以外，在清代還有《九宮大成南北詞宮譜》其中收錄了一百七十多首唐宋詞體歌曲。清人又用“九宮大成”體例對(duì)其他的唐宋詞進(jìn)行譜曲。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)歌曲出現(xiàn)了新的發(fā)展階段，西方作曲技法的傳播與滲透、中國(guó)民間音樂(lè)元素巧妙地運(yùn)用，造就了不拘一格的中國(guó)藝術(shù)歌曲的詞體風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期主要是以青主與黃自的創(chuàng)作為代表。青主率先采用西方的作曲技法為中國(guó)古典詩(shī)詞譜曲，為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了新境界，確立了在中國(guó)音樂(lè)史上的開(kāi)創(chuàng)性地位。黃自致力于探索音樂(lè)的民族風(fēng)格，注重詞曲的緊密結(jié)合，充分表現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲民族化的特征，其中《點(diǎn)絳唇》、《玫瑰三愿》、等都是他近代詩(shī)詞歌曲的代表作品。

一、詩(shī)詞的意境美

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，詩(shī)歌與音樂(lè)是密切聯(lián)系的，詩(shī)歌具有文學(xué)和音樂(lè)的雙重特性詩(shī)，從原始的詩(shī)、樂(lè)、舞為一體的大型樂(lè)舞形式到詩(shī)經(jīng)、再到唐詩(shī)、宋詞、元曲無(wú)不是詩(shī)與樂(lè)完美結(jié)合的典范。藝術(shù)歌曲這種不同于其他藝術(shù)形式的歌曲類型，所選用精致、簡(jiǎn)單、情感細(xì)膩的詩(shī)詞作為歌詞而進(jìn)行譜曲，詩(shī)詞藝術(shù)歌曲講求的是詩(shī)詞與音樂(lè)互為融合的意境美。古詩(shī)詞把“雅”作為其審美核心，具有含蓄古典的韻味，詩(shī)詞從內(nèi)容到形式風(fēng)格典雅精致，情感細(xì)膩，其豐富的意象、含蓄的韻味、深邃的意境、工整的音節(jié)等，都體現(xiàn)出詩(shī)詞意境典型的的藝術(shù)性。

藝術(shù)歌曲常運(yùn)用比喻、烘托、象征等借景抒情的手法，或者與賦、比、興的手法相結(jié)合，描繪出令人心神向往的詩(shī)化境界，使其淋漓盡致的抒發(fā)所要表達(dá)的感情。與此同時(shí)，詩(shī)詞的韻和節(jié)律也是非常之重要的，正如黑格爾所認(rèn)為的，節(jié)律和韻甚至比華麗的詞藻還要重要，詩(shī)詞語(yǔ)句的對(duì)仗、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)句的平仄關(guān)系等共同構(gòu)成了歌詞的聲調(diào)美和韻律美。黃自是中國(guó)藝術(shù)歌曲的一代宗師，對(duì)古典詩(shī)詞的有著非常深的造詣，在創(chuàng)作上，他十分重視歌詞的韻味和節(jié)律，尤其注重詞曲的結(jié)合，善于用精煉的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)的意境。

二、詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的音律美

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲最重要的呈現(xiàn)方式是古詩(shī)吟誦，在吟誦的過(guò)程中基本遵循著平長(zhǎng)仄短，多調(diào)回環(huán)、依字行腔等原則。漢語(yǔ)本身有著音樂(lè)性特點(diǎn)，使得詩(shī)詞藝術(shù)歌曲以“字調(diào)”規(guī)律為參照，充分發(fā)揮詩(shī)詞的音樂(lè)音律美。詞曲間通過(guò)一字對(duì)多音或長(zhǎng)音進(jìn)行結(jié)合，使得每一個(gè)字從字頭、字腹、到字尾都清晰的顯示出其發(fā)展的過(guò)程，旋律的起伏根據(jù)詞調(diào)的變化、詩(shī)詞的語(yǔ)音產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，旋律間的高低起伏、音程的大跳與級(jí)進(jìn)的有效結(jié)合，使得藝術(shù)歌曲的韻律富有動(dòng)力和色彩性。

黎英海創(chuàng)作的《楓橋夜泊》首次將吟誦性的旋律用于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，這首作品的鋼琴部分承擔(dān)了景色描繪、形象刻畫(huà)、情緒渲染、聲音造型等方面的作用，充分提升了鋼琴在詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的表現(xiàn)力。在這首作品中，主旋律采用了中國(guó)傳統(tǒng)的雅樂(lè)六聲和七聲調(diào)式，鋼琴與人聲的模仿、對(duì)比巧妙地交織成為一個(gè)整體，伴奏中運(yùn)用色彩空洞的純五度和弦模擬寒山寺的鐘聲，恰到好處的表現(xiàn)了這首七絕古詩(shī)含蓄、空靈、自然美的獨(dú)特韻味。體現(xiàn)了詩(shī)詞藝術(shù)歌曲旋律中獨(dú)特的音律美。使得音樂(lè)既具有中國(guó)古典音樂(lè)風(fēng)貌的同時(shí)，又不失現(xiàn)代音樂(lè)特色。

三、聲腔藝術(shù)美

藝術(shù)歌曲的演唱是在漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，具有其獨(dú)特的韻味，字正腔圓，依字行腔是對(duì)其演唱藝術(shù)最基本的要求，元代燕南芝庵的聲樂(lè)理論著作《唱論》中，通過(guò)描述聲樂(lè)演唱中常見(jiàn)的二十四中弊病，來(lái)表現(xiàn)正確的演唱方式，他提出了“聲要圓熟，腔要徹滿的”演唱要求。明清時(shí)期也有眾多的演唱理論著作，形成了系統(tǒng)的美學(xué)觀念，主要提到的就是“聲情并茂”、“字正腔圓”，魏良輔曾提到過(guò)演唱要吐字扎實(shí)、行腔要母音飽滿，要依據(jù)語(yǔ)氣內(nèi)容來(lái)掌握節(jié)奏。長(zhǎng)腔與短腔在演唱時(shí)需要注意不同的問(wèn)題，長(zhǎng)腔避免拖沓、合理的運(yùn)用氣息的支持，短腔注意要唱的干脆而有力。在演唱時(shí)還應(yīng)依照漢語(yǔ)發(fā)音的特點(diǎn)，讀字清晰準(zhǔn)確，發(fā)聲圓潤(rùn)。

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲所具有的聲腔美、音色美的特征在由石夫所作曲的《長(zhǎng)相知》中表現(xiàn)的十分突出。演唱過(guò)程中注重聲腔的聲調(diào)韻味，演唱之前先進(jìn)行朗讀，將每個(gè)字的字頭、字腹、字尾念清晰準(zhǔn)確，保持腔圓，字尾收干凈，讀出詩(shī)詞的語(yǔ)氣，從而把語(yǔ)氣帶入到演唱的過(guò)程中。中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲結(jié)合清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言、優(yōu)美的旋律曲調(diào)、細(xì)膩的情感、意味深刻的意境，帶給人們豐富的美感與意味雋永的審美意蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是從遠(yuǎn)古時(shí)期走來(lái)，又經(jīng)過(guò)新時(shí)期不斷挖掘、不斷發(fā)展、不斷總結(jié)的藝術(shù)品，它既保留了我國(guó)民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣與文化特質(zhì)，又滲透著新時(shí)代多元文化的品質(zhì)，有著鮮明的綜合性和獨(dú)特性，具有豐富的審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，詩(shī)詞藝術(shù)歌曲已經(jīng)被各高等音樂(lè)院校選為聲樂(lè)教材以培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)文化知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的形成與發(fā)展的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲藝術(shù)特征的審美能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)旋律美、民族聲樂(lè)美的把握，這些對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化具有積極的意義。

黃超群（1992—），女，漢族，山東省巨野人，本科，研究生，研究方向：聲樂(lè)。