杜 進(jìn)

（四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系，四川 成都 610021）

冼星海四部大合唱?jiǎng)?chuàng)作之共性與個(gè)性略探*

杜 進(jìn)

（四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系，四川 成都 610021）

冼星海一生創(chuàng)作有四部大合唱——《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》。這四部大合唱的創(chuàng)作是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，以人民革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)為題材，以創(chuàng)新的手法和進(jìn)步的技巧寫作而成，它們的成功創(chuàng)作，不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間給抗日軍民以極大的精神鼓舞，同時(shí)，作為音樂界的一大創(chuàng)舉，也將中國新音樂的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度。本文將對(duì)冼星海四部大合唱進(jìn)行整體性的淺要分析，通過對(duì)其作品創(chuàng)作中共性與個(gè)性的總結(jié)，相信也會(huì)給今天中國音樂的創(chuàng)作以新的啟示。

冼星海；《生產(chǎn)大合唱》；《黃河大合唱》；《九·一八大合唱》；《犧盟大合唱》

冼星海是我國近代著名的作曲家，畢生創(chuàng)作了大量膾炙人口且影響深遠(yuǎn)的音樂作品①。這些音樂作品大多以貼近人民生活的內(nèi)容和為大眾所普遍接受的曲調(diào)寫作而成，具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神和民族精神，因此冼星海也被譽(yù)“人民音樂家”②。

《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》《犧盟大合唱》是冼星海于1939年至1940年間在延安創(chuàng)作完成，這四部大合唱的創(chuàng)作是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，以人民革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)為題材，以“大眾化、民族化、藝術(shù)化”為原則，與西洋音樂大膽結(jié)合創(chuàng)作而成。它們的成功創(chuàng)作，不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間給抗日軍民以極大的精神鼓舞，同時(shí)，作者首次嘗試以大合唱的形式寫作，更成為音樂界的一大創(chuàng)舉③，由此，也將中國新音樂的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度。

這四部大合唱在創(chuàng)作速度、產(chǎn)生的時(shí)代背景、題材、內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性以及所遵循的藝術(shù)原則等方面是相同的，但作曲家在創(chuàng)作中又根據(jù)其體裁、內(nèi)容的不同，運(yùn)用不同的藝術(shù)手法進(jìn)行處理，從而使這四部大合唱具有各自不同的藝術(shù)魅力。直到今天，如《黃河大合唱》這樣的作品依然具有鮮活的生命力，并對(duì)今天社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)有著巨大的鼓舞作用。然而由于受歷史、時(shí)代的局限，其余三部大合唱在今天我們已鮮少聽到，但冼星海四部大合唱中的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

一、四部大合唱?jiǎng)?chuàng)作之共性

（一）大合唱產(chǎn)生的時(shí)代背景

延安作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地，吸引著世界各地?zé)o數(shù)的青年志士。1938年4月魯迅藝術(shù)學(xué)院建立，受到“魯藝”的邀請(qǐng)，冼星海在輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷了巴黎、上海、武漢之后，于同年11月來 此擔(dān)任音樂系主任。與此同時(shí)全國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，以前的抗日救亡歌曲已不能完全滿足大眾的需求，他們急需一種新的聲音，而冼星海在延安的生活也相對(duì)安定，無干涉拘束，他便將更多的時(shí)間投入到創(chuàng)作、研究中，開始嘗試以民族化的形式、進(jìn)步技巧寫作具有中國作風(fēng)的大型音樂作品。1939年至1940年間，冼星海在陸續(xù)看到塞克、光未然、天藍(lán)、傅東岱深入實(shí)際后寫下的真情實(shí)感的歌詞時(shí)，非常激動(dòng)，欣然接受，寫下了《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》等四部具有進(jìn)步意義的大合唱。

（二）驚人的創(chuàng)作速度

冼星海創(chuàng)作作品的速度是非常驚人的，他在上海期間就創(chuàng)作了三百多首救亡歌曲，且都是在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出來的，有些作品的創(chuàng)作甚至是在一小時(shí)內(nèi)完成④。其最具代表性的四部大合唱也只用了短短一年左右時(shí)間，而每一部大合唱的創(chuàng)作時(shí)間均不到一周——《生產(chǎn)大合唱》作于1939年3月1日—3月6日，僅用了六天時(shí)間創(chuàng)作完成；《黃河大合唱》作于1939年3月26日—3月31日，僅用了六天時(shí)間創(chuàng)作完成；《九·一八大合唱》作于1939年9月，僅用了六天時(shí)間創(chuàng)作完成；《犧盟大合唱》作于1940年3月24日—3月25日，僅用一天的功夫便創(chuàng)作完成，速度更是驚人。

然而，快速并非草率、敷衍，這些被冼星海在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出來的音樂作品，也絕非“粗枝爛葉”，他對(duì)待音樂創(chuàng)作的態(tài)度是極其認(rèn)真、嚴(yán)肅地，比如《九·一八大合唱》中的一個(gè)降三度，《怒吼吧！黃河》中的一個(gè)裝飾音，他都會(huì)進(jìn)行細(xì)致的推敲安排；一個(gè)音也不能含糊，甚至連終止時(shí)應(yīng)該延長(zhǎng)或應(yīng)該休止多長(zhǎng)時(shí)間都有所講究，不能輕易動(dòng)，否則就重新寫⑤；在寫《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》一曲時(shí)，為了創(chuàng)作得更好，便反復(fù)要求渡河的同志哼唱渡河時(shí)候聽到的船夫號(hào)子，哼完之后便馬上記下，再核對(duì)；《黃河頌》就譜寫了三個(gè)，但還是不滿意⑥；《犧盟大合唱》的創(chuàng)作時(shí)間雖只有一天，但他認(rèn)真修改了很多次，修改的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過創(chuàng)作時(shí)間的⑦；每寫完一個(gè)作品便會(huì)找人反復(fù)唱，聽取他人意見，然后再做修改等等類似這樣的例子都足以證明。也正是因?yàn)檫@樣的創(chuàng)作態(tài)度，四部大合唱才能夠在創(chuàng)作完成后第一時(shí)間便引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，并迅速傳播開來，《黃河大合唱》才能成為中國音樂史上里程碑式的作品，至今依然具有鮮活的生命力。同時(shí)，冼星海能夠在短時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量的完成這四部大合唱，也充分顯示出他嫻熟的寫作技巧和出色駕馭作品的能力。

（三）題材、內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性

音樂來源于現(xiàn)實(shí)生活，是人類情感表達(dá)的最好方式。冼星海曾多次強(qiáng)調(diào)音樂在抗戰(zhàn)中的重要性，他希望能深入到大眾中去了解他們的真實(shí)生活，創(chuàng)作出真正為大眾所需要的，貼近現(xiàn)實(shí)生活的，能為祖國服務(wù)的音樂。希望能借助音樂的力量將一切苦難的人民團(tuán)結(jié)來，奮起反抗，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民備受壓迫，進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后全國一方面進(jìn)行著大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，一方面還要積極的應(yīng)戰(zhàn)，冼星海從這一現(xiàn)實(shí)題材出發(fā)，以生產(chǎn)大運(yùn)動(dòng)、黃河兩岸人民的英勇斗爭(zhēng)、九·一八運(yùn)動(dòng)、山西犧盟會(huì)這些緊貼人民生活的內(nèi)容，寫下了《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》，不同于以往那些“打呀、殺呀、沖呀”、過分傷感和頹廢的、不能給人民群眾帶來鼓勵(lì)和興趣一類的歌曲，這些作品不僅感情真摯地唱出了所有愛國人士抗日救國的心聲，真實(shí)地表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重苦難，而且更加堅(jiān)定了中華民族抗戰(zhàn)到底的決心和意志，成為人民群眾積極投身抗戰(zhàn)的有力武器。因此，我們說這四部作品在題材、內(nèi)容上是具有現(xiàn)實(shí)意義。

（四）創(chuàng)作原則

從冼星海書信、日記、論文、回憶錄及創(chuàng)作札記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在其短暫且艱辛的音樂創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)造一種具有中國作風(fēng)，普遍的，能為大眾服務(wù)的新音樂一直是冼星海音樂創(chuàng)作的理想，事實(shí)上，他也一直踐行著這一理想。冼星海在《生產(chǎn)大合唱》座談會(huì)中便講到：“……在此我順便提出三個(gè)口號(hào)，音樂應(yīng)當(dāng)大眾化、民族化、藝術(shù)化。只有能夠朝著這方向干下去才能成功為中國很好的音樂?！雹嗨鶆?chuàng)作的《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》也始終以這一口號(hào)為原則進(jìn)行創(chuàng)作，這四部大合唱中所蘊(yùn)涵的“民族性、大眾性、藝術(shù)性”也正是作品能深受群眾喜愛，獲得成功地關(guān)鍵所在。

（五）創(chuàng)作手法

在音樂作品的創(chuàng)作上，冼星海希望建立“民族化、大眾化、藝術(shù)化”的中國新音樂，他認(rèn)為建立中國新音樂：“……要以“大眾化”為第一要緊，通過民族的形式和內(nèi)容來創(chuàng)作民族的新興音樂。在作風(fēng)上不能抄襲或模仿歐洲音樂，不要趨向從前封建的形式和內(nèi)容，或頹廢的作風(fēng)。創(chuàng)作者可以利用歐洲曲體來創(chuàng)作中國新音樂，但要有新的和聲，旋律性與調(diào)性方面是要中國的、民眾的、通俗的?！雹嵊纱丝梢?，在音樂創(chuàng)作的作風(fēng)問題上，冼星海非常贊成將中國音樂與西洋音樂相結(jié)合。冼星海在四部大合唱的創(chuàng)作上既采用西方音樂的體裁與作曲技法，又借用民歌、器樂、戲曲等中國音樂元素，創(chuàng)造性地將中西方音樂巧妙地結(jié)合起來，為中國新興音樂的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.“大合唱”的寫作形式

合唱是來源于歐洲，這種集體歌唱的聲樂藝術(shù)形式，最宜表現(xiàn)雄偉的氣勢(shì)和團(tuán)結(jié)的力量。中國人創(chuàng)作合唱歌曲從學(xué)堂樂歌時(shí)期就已開始，而以大合唱的形式寫作音樂作品，冼星海當(dāng)為第一人。大合唱是以“套曲”的結(jié)構(gòu)來貫穿發(fā)展音樂，冼星海首次在《生產(chǎn)大合唱》的創(chuàng)作中采用這種形式寫作并一舉轟動(dòng)，被認(rèn)為是“指示了中國新音樂的方向和作風(fēng)”⑩。隨后，陸續(xù)創(chuàng)作的《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》也都采用這種形式進(jìn)行寫作，并獲得成功，成為中國音樂界的一大創(chuàng)舉，同時(shí)，也掀起了創(chuàng)作大合唱的高潮，推動(dòng)了合唱藝術(shù)的發(fā)展。

2.民族化音樂的探索

民間音樂是從人民群眾的生活中提煉出來的，與人民群眾的關(guān)系最為密切。冼星海對(duì)民族化音樂的探索，則主要體現(xiàn)在對(duì)民間音樂和民族化的調(diào)式音階等的應(yīng)用上。冼星海四部大合唱的創(chuàng)作成功地融入了這些中國化的音樂元素，從而使大眾在他的音樂中找到了情感的共鳴，并能夠迅速在群眾中傳播開來。

對(duì)于民間音樂的運(yùn)用冼星海尤其重視民歌，他認(rèn)為“民歌是從大眾的現(xiàn)實(shí)生活中生長(zhǎng)出來的，是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，就必須研究民歌”?。四部大合唱中均使用了民歌的素材，如呀、嘿、咳、喲、得兒吔嗬、哎咳喲、龍格龍格龍格龍這些中國獨(dú)有的襯詞；此外，如《生產(chǎn)大合唱》中《酸棗刺》、《黃河大合唱》中的《黃水謠》、《九·一八大合唱》、《犧盟大合唱》中《民眾武裝曲》等對(duì)民族五聲調(diào)式的使用；如《九·一八大合唱》中《九·一八子夜歌》，《犧盟大合唱》中《民眾武裝曲》和《打到頑固分子》等對(duì)戲曲、曲藝音樂元素的使用；如《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《九·一八大合唱》中對(duì)于中國樂器的使用以及《黃河大合唱》中《保衛(wèi)黃河》、《九·一八大合唱》等對(duì)于民族化節(jié)奏的探索，使四部大合唱的“民族化”表現(xiàn)得更為鮮明。

3.復(fù)調(diào)化的織體

復(fù)調(diào)化的織體寫法是冼星海四部大合唱的又一大特點(diǎn)，他也曾在《民歌研究》等論文強(qiáng)調(diào)了他對(duì)于復(fù)調(diào)音樂的看法，由此也可看出他對(duì)復(fù)調(diào)作曲技法的重視。

冼星海四部大合唱中對(duì)復(fù)調(diào)的使用，主要采用對(duì)比復(fù)調(diào)，模仿復(fù)調(diào)以及二者相結(jié)合的復(fù)調(diào)等，突破了傳統(tǒng)的主調(diào)音樂形式，使作品具有更多的可能性，更加具有表現(xiàn)力。如《生產(chǎn)大合唱》第三場(chǎng)“秋收”中采用模仿復(fù)調(diào)寫作而成?！饵S河大合唱》中的《河邊對(duì)口曲》采用一問一答的形式，二人對(duì)唱的曲調(diào)各不相同，形成調(diào)式間的對(duì)比復(fù)調(diào)；《保衛(wèi)黃河》通過齊唱及第二、三聲部進(jìn)行輪唱的卡農(nóng)式模仿復(fù)調(diào)寫成；《怒吼吧！黃河》運(yùn)用模仿與對(duì)比的方法綜合而成?！毒拧ひ话舜蠛铣返谝欢沃械囊欢斡赡猩暡繕?gòu)成的二部八度卡農(nóng)寫成，后又采用對(duì)比復(fù)調(diào)的寫法，或者在節(jié)奏上形成模仿。《犧盟大合唱》中《保衛(wèi)犧盟》采用對(duì)比復(fù)調(diào)的寫法；《三年的犧盟》通過加上民族音樂襯詞形成卡農(nóng)模仿的手法；《民眾武裝》第二段采用下八度卡農(nóng)形式等。

二、四部大合唱?jiǎng)?chuàng)作之個(gè)性

共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又受共性的制約。在音樂中，共性并不能使我們更全面、清晰的認(rèn)識(shí)它，反而由于其鮮明的個(gè)性，使音樂的風(fēng)格也愈加鮮明。而這兩者又可以相互轉(zhuǎn)化。

冼星海四部大合唱的創(chuàng)作盡管都是以“民族化、大眾化、藝術(shù)化”為原則，以西洋作曲技巧和民族化的音樂元素結(jié)合的創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作，然而四部大合唱在風(fēng)格上卻是完全不同的。

（一）內(nèi)容決定形式

冼星海在談到“什么是民族形式”時(shí)曾強(qiáng)調(diào)到：“內(nèi)容與形式是不能分離的，有什么內(nèi)容，就決定什么形式，而不是形式去決定內(nèi)容，形式須和內(nèi)容統(tǒng)一”?四部大合唱不同的內(nèi)容決定了四部大合唱不同的呈現(xiàn)形式。

《生產(chǎn)大合唱》以生產(chǎn)大運(yùn)動(dòng)為題材，以民歌和民間歌舞音樂為素材，采用活報(bào)化的形式寫作，是一部具有表演性的大合唱。冼星海將全曲共分四場(chǎng)：《春耕》（合唱）、《播種》（獨(dú)唱）、《秋收》（混聲合唱）、《豐年》（獨(dú)唱與大合唱），從幾個(gè)不同的側(cè)面，反映了抗日革命根據(jù)地人民積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召進(jìn)行大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面。

《黃河大合唱》是一部史詩性與交響性兼具的大合唱。作品以黃河為背景，以黃河兩岸英勇斗爭(zhēng)的人民為題材，以配樂詩與朗誦的形式將八個(gè)樂章統(tǒng)一起來，八個(gè)樂章分別為《黃河船夫曲》（合唱）、《黃河頌》（男生獨(dú)唱）、《黃水謠》（女生合唱）、《河邊對(duì)口曲》（對(duì)唱、合唱）、《黃河怨》（女生獨(dú)唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）、《怒吼吧，黃河》（合唱）。在這部作品中冼星海將人民群眾和自己強(qiáng)烈的時(shí)代戰(zhàn)斗精神相結(jié)合，充滿了時(shí)代斗爭(zhēng)的生活氣息。

《九·一八大合唱》全曲以“九·一八”事件為題材，以人民群眾在歡慶勝利時(shí)回顧戰(zhàn)斗歷程為內(nèi)容，是一部以敘事為主的大合唱。冼星海以交響性的原則，結(jié)合回旋曲的形式寫作，將其分為五大段，主要以混聲合唱的形式為主。

《犧盟大合唱》是為山西犧盟會(huì)而作，以群眾聯(lián)唱的形式寫作。作品由《我們是犧盟會(huì)員》（齊唱）、《民眾武裝曲》（女高音領(lǐng)唱、齊唱及輪唱）、《三年的犧盟》（男女聲對(duì)口曲）、《打到頑固分子》（男聲對(duì)唱、齊唱）、《戰(zhàn)斗吧！犧盟》（齊唱），《保衛(wèi)犧盟》（混聲合唱）等六個(gè)樂章組成，從不同的側(cè)面塑造了犧盟會(huì)在戰(zhàn)斗中的光輝形象。

（二）不同民間音樂素材的使用

民間音樂具有地域性的特點(diǎn)，這是由人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、性格氣質(zhì)以及審美情趣的不同所導(dǎo)致，因此，不同地區(qū)的民間音樂在語言、旋律、調(diào)式音階等方面也就呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這些不同地域和不同形式的民間音樂被作為素材運(yùn)用到音樂作品的創(chuàng)作中，也必然影響其作品的風(fēng)格，這也正是冼星海四部大合唱風(fēng)格各具的原因所在。

《生產(chǎn)大合唱》以陜北音樂為主，第二幕的《二月里來》具有濃郁的江南風(fēng)味，同時(shí)，嘗試使用中國樂器，也使這部作品更加新穎；

《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》采用勞動(dòng)號(hào)子的體裁；《黃河之水天上來》引用了《滿江紅》、《義勇軍進(jìn)行曲》兩首歌曲的旋律片段，采用中國傳統(tǒng)樂器三弦伴奏；《黃水謠》采用民謠的曲調(diào)；《河邊對(duì)口曲》采用民謠形式和具有陜北和山西風(fēng)味的音調(diào)寫作，一問一答的對(duì)答，再配合著中國風(fēng)味的伴奏和打擊樂器，使其別具一格；《保衛(wèi)黃河》以中國旋律寫作，在節(jié)奏上吸取了廣東舞獅音樂的特點(diǎn)，同時(shí)，作品中“龍格龍格龍格龍”襯詞的運(yùn)用，尤為出色。

《九·一八大合唱》第一段采用一問一答的形式，鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏配以陜北秧歌風(fēng)味的新曲調(diào)，使其具有舞蹈性特點(diǎn)，《九·一八子夜歌》以我國戲曲曲藝音樂中板式變化的手法表現(xiàn)戲劇性的效果。

《犧盟大合唱》因?qū)樯轿鳡廾藭?huì)所作，因此整部作品以山西地方風(fēng)格音樂為主，《民眾武裝曲》采用的是分節(jié)歌形式，歌謠體，前半部吸取了墜書音樂的風(fēng)格；《打到頑固分子》吸取了說唱音樂的素材等等。

三、結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冼星海創(chuàng)作的四部大合唱無論是在思想性還是藝術(shù)性方面，都得到了極大地提高。作品中更加貼近大眾生活的現(xiàn)實(shí)性題材、內(nèi)容，也真正地做到了音樂為人民服務(wù)，為政治服務(wù)。四部大合唱的成功創(chuàng)作，不僅推動(dòng)了中國合唱事業(yè)的發(fā)展，將中國新興音樂的創(chuàng)作提到了一個(gè)新的高度，更為后來的音樂創(chuàng)作提供了新的范例。同時(shí)，作品中“民族化、大眾化、藝術(shù)化”的理念，將西洋作曲技巧與民族化的音樂元素巧妙融合起來的作風(fēng)，這些成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)今的中國音樂創(chuàng)作，依然是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

注釋：

① 關(guān)于冼星海生平及創(chuàng)作，可以參考由廣東高等教育出版社于1989年9月出版的《冼星海全集》（第一卷）及有關(guān)冼星海的專業(yè)書刊、論文等。

② 錢韻玲.憶星海.冼星海專輯(四)：101.

③ 冼星海.創(chuàng)作札記.冼星海專輯(一)：153.

④ 冼星海.創(chuàng)作札記.冼星海全集(一)：147.

⑤ 金穎.星海先生二三事.冼星海專輯(四)：46.

⑥ 鄔析零.黃河大合唱是怎樣誕生的.冼星海專輯(四)：62.

⑦ 張魯.我們常想著的親愛的導(dǎo)師.冼星海專輯(二)：257.

⑧ 《生產(chǎn)大合唱》座談會(huì)記錄.冼星海專輯(一)：201.

⑨ 冼星海.魯藝與中國新音樂.冼星海專輯(一)：53.

⑩ 冼星海.創(chuàng)作札記.冼星海專輯(一)：154.

? 冼星海.為什么研究民歌.冼星海專輯(一)：66-67。

? 中國音樂民族形式問題.冼星海專輯(一)：138-139.

[1] 冼星海.冼星海專輯(一).北京：中央音樂學(xué)院中國音樂學(xué)院研究所, 1962,6.

[2] 冼星海.冼星海專輯(二).北京：中央音樂學(xué)院中國音樂學(xué)院研究所, 1962,11.

[3] 冼星海.冼星海專輯(四).廣東：廣東省高等教育出版社,1983,11.

[4] 梁燕麥.民族解放的戰(zhàn)歌——介紹冼星海的《九一八大合唱》[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1985,04：64-67.

[5] 洪飛.歌頌山西人民的英雄戰(zhàn)歌——《犧盟大合唱》[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1985,04：68-74.

[6] 彥克.星海同志和他的《犧盟大合唱》[J].音樂研究,1984,03：24-34.

[7] 姜元祿.冼星海的合唱歌曲研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版),1987,01：36-40.

[8] 張旭冬.冼星海復(fù)調(diào)技法研究(下)[J].音樂研究,2005,02：75-87+97.

[9] 張旭冬.冼星海復(fù)調(diào)技法研究(上)[J].音樂研究,2005,01：5-21.

[10] 王晶.淺析冼星海復(fù)調(diào)音樂的民族化[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,05：147-150.

四川音樂學(xué)院院級(jí)研究生科研項(xiàng)目《冼星海四部大合唱?jiǎng)?chuàng)作之共性與個(gè)性略探》研究成果（CYYJS201523）