郭 超

（首都師范大學(xué)　文學(xué)院，北京　100048）

陳維崧詩(shī)藝探微
——以表達(dá)懷念故國(guó)主題的意象、用典為例

郭 超

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京100048）

清初文士陳維崧，身經(jīng)明清鼎革之際，是一位詩(shī)詞多產(chǎn)的作家。而由明入清的特殊身世遭遇，使得詩(shī)人在表達(dá)懷舊主題的詩(shī)作中典型地運(yùn)用了兩種較為突出的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)。實(shí)際上，在詩(shī)人的筆墨揮灑中，身世經(jīng)歷所牽發(fā)的國(guó)與家的感舊情懷常常是相互關(guān)連的。在詩(shī)文創(chuàng)作中，詩(shī)人較為明顯地使用了意象、典故的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)內(nèi)涵豐富而又隱曲的故國(guó)情愫。

陳維崧；詩(shī)歌；懷念故國(guó)；意象；用典

引言

陳維崧（1625-1682），字其年，號(hào)迦陵，江蘇宜興（古稱陽(yáng)羨）人。是清初著名的詩(shī)詞大家。他的詞名甚著，為清初陽(yáng)羨詞派的宗主。他的詩(shī)歌創(chuàng)作亦頗為豐富，內(nèi)容廣博，風(fēng)格多樣，得到了時(shí)人及后代評(píng)論家的贊揚(yáng)。陳維崧由明入清的特殊身世經(jīng)歷，使得他在用詩(shī)歌暢懷時(shí)采用了隱曲的表達(dá)方式。本文著重以其詩(shī)歌主題中的故國(guó)情懷為切入點(diǎn)，分析其所采用的藝術(shù)表達(dá)方式。比如意象的使用與用典，在陳維崧的詩(shī)中即為顯例。其關(guān)鍵詞分別有：“南朝”、“崇讓宅”、“紅豆”、庾信典故及李龜年唱開(kāi)元曲典故等。這些意象與古典的使用往往與詩(shī)人表達(dá)舊朝舊國(guó)、舊游情緒相關(guān)聯(lián)。以上兩點(diǎn)在現(xiàn)有研究中均未涉及，本文試做探析。

嚴(yán)迪昌先生曾說(shuō)，“陳維崧是個(gè)清初特定歷史時(shí)代悲劇色彩甚為濃重的人物。”［1］（P158）他是明臣之后，身懷儒家學(xué)養(yǎng)，少年立志“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，而明清鼎革使其理想破滅，明亡時(shí)維崧正值20歲，南明覆滅時(shí)已37歲，亡國(guó)之痛曾一度印刻在詩(shī)人心靈，而晚年的入仕清廷又不得不成為詩(shī)人的必然選擇必然①有關(guān)陳維崧明清異代之際的思想感情傾向，劉世南先生在《論陳維崧及其詩(shī)》一文中有精到論述，認(rèn)為“異代之初，其思想感情與清朝統(tǒng)治者格格不入”，以致“長(zhǎng)期不與清統(tǒng)治者和作”。但隨著時(shí)間的推移，“地主階級(jí)知識(shí)分子的本質(zhì)，終于使他和同樣代表地主階級(jí)利益的清政權(quán)，由對(duì)抗而轉(zhuǎn)為合作?！倍鴮?duì)于“陳維崧仕清的主動(dòng)性問(wèn)題”，周絢隆在《陳維崧傳論》中給予了解讀，詳見(jiàn)《陳維崧年譜》第66頁(yè)、73頁(yè)。。這樣特殊的身世遭遇，不可謂不悲。在身經(jīng)繁華而后衰落的今昔對(duì)比中，詩(shī)人的心靈被深深地激蕩著。江山異代，家國(guó)不再，詩(shī)人將難言的故國(guó)情懷、身世之慨深埋在心靈，卻從未忘卻。在詩(shī)文創(chuàng)作中，詩(shī)人較為突出地使用了意象、典故等藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)內(nèi)涵豐富而又隱曲的故國(guó)情懷。

一、“南朝”相關(guān)意象

“南朝”，指我國(guó)南北朝時(shí)期，據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。因四朝都建都于建康，即今南京市，故后人或借指南京。在歷史上，南京又曾為東吳、東晉兩國(guó)的都城，因此在詩(shī)中又有“六朝”、“六代”之稱。直至明代，始建都南京，成祖時(shí)遷都北京，南京遂成為留都。崇禎帝自縊于煤山后，福王朱由崧于南京監(jiān)國(guó)，是為南明歷史的開(kāi)端。由此，南明與“南朝”、“六朝”就有了一定意義上的聯(lián)系。在清初詩(shī)人的筆下，“南朝”、“六朝”等意象常常被用來(lái)指代明朝，抒發(fā)舊朝情緒。

陳維崧的詩(shī)歌作品中，“南朝”或“六朝”（“六代”）出現(xiàn)頻率很高，此類(lèi)多與陳維崧的家國(guó)思念之情相聯(lián)系，亦有對(duì)舊朝、舊地繁華生活一去不復(fù)返的傷悼之情。與“南朝”有關(guān)的意象，在陳維崧的筆下，有幾種含意，一是借指明舊朝，詩(shī)中多表達(dá)對(duì)明舊朝的故國(guó)之思；二是指人，指稱自己，或借指南朝天子陳叔寶?；蚪柚改厦鬟z民，如杜俊?；蚪柚赣擅魅肭宓倪z民子弟等。三是指代留都南京城，及與南京相關(guān)的舊地舊物，通過(guò)對(duì)昔日繁華生活的回憶，在人事的今昔對(duì)比中慨嘆身世，表達(dá)深沉的歷史滄桑感。

順治九年（1652）冬日，陳維崧游蘇州虎丘劍池，作詩(shī)：

夜深古樹(shù)啼凄烏，似說(shuō)南朝煙月事。憶昔垂髫披綘（縫）紈，手駕香車(chē)秉莫難。年年飄泊姑蘇道，意氣凌云不可干。繩橋宛轉(zhuǎn)梵宇碧，露珠淅瀝羅衣寒。三吳如花石榴褲，妝成只愛(ài)橫塘路。蟬鬢爭(zhēng)憐輕薄兒，纖腰解種櫻桃樹(shù)。富貴繁華不可留，十年戎馬暗江洲。（《十一月二十五日游劍池》）［2］（P163）

詩(shī)人深夜難以入眠，悲凄的烏啼聲聲入耳，不禁回憶起“南朝煙月事”。那時(shí)候，詩(shī)人乘坐香車(chē)寶馬，少年風(fēng)發(fā)，意氣十足，游走于蘇州的煙柳街巷，受到熱情的招待。只如今“富貴繁華不可留，十年戎馬暗江洲”，此句化用杜詩(shī)“十年戎馬暗萬(wàn)國(guó)”（《愁詩(shī)》），“十年”為概數(shù)，暗指甲乙之際的國(guó)事突變。因戰(zhàn)亂禍結(jié)，昔日的悠游生活一去無(wú)影蹤。很顯然，詩(shī)中的“南朝”指故國(guó)明朝。國(guó)破連著家亡，詩(shī)人舊地重游，心愁難解。

對(duì)于標(biāo)志著明清鼎革的“甲乙之變”這一重大事件，陳維崧在與友人的聚會(huì)中經(jīng)常提到，如《夜飲葛瑞五齋中作歌以贈(zèng)》（1653年，作于蘇州虎丘）：

……吳兒利犀飄白羅，喚來(lái)燈前為我歌。歌聲半是南朝曲，客淚欲作東流波。張生葉生慎莫嗔，十年之事我具陳。憶昔結(jié)交趙李輩，皋橋三月桃杏春。宮體倡樓憐蕩子，冶游名士悅傾城。誰(shuí)知老大不稱意，邇來(lái)竟作尋常 人 。［2］（P171）

聽(tīng)歌賞曲，是維崧少年時(shí)代酒醉金迷生活的主要內(nèi)容。作為明臣遺民之子，聽(tīng)吳兒演奏“南朝曲”，便深陷其中，感動(dòng)于凄清哀婉的旋律，而潸然淚下。這淚水純是浸透了詩(shī)人難言的思國(guó)情緒，詩(shī)人的悲愁與眾友人的歡愉形成了鮮明的對(duì)比?！笆曛挛揖哧悺保粋€(gè)“十年”將人們的思緒拉回到心痛的過(guò)往，詩(shī)人往日是多么光彩照人，如今只能過(guò)尋常生活。回憶往昔此地的奢豪放蕩生活，詩(shī)人不禁流淚。對(duì)舊日繁華生活的回憶，亦是對(duì)舊朝年少時(shí)代的眷戀?！澳铣焙茱@然指代故明。其他還有如《教坊行》中追敘坊市間曾經(jīng)“狎客千金爭(zhēng)買(mǎi)笑，妖姬一曲不知愁”的淫靡生活，最后寫(xiě)到：

十余年來(lái)市朝徙，臨風(fēng)閣外只江水。惆悵徐娘半面妝，凄涼李主南鄉(xiāng)子。青樓一望草如煙，馬糞諸王大可憐。好將北里胭脂記，譜入南朝玉樹(shù)篇。

“十余年來(lái)市朝徙，臨風(fēng)閣外只江水?！笔昵凹?644年，為甲乙國(guó)變之年。此句直述明、清朝代更替之事實(shí)。江水滔滔，日夜東流，而其間人世滄桑，面目全非。全句從時(shí)、空兩個(gè)維度進(jìn)行人、事對(duì)比，以突出人世之可憐。“惆悵徐娘半面妝，凄涼李主南鄉(xiāng)子。”《南鄉(xiāng)子》，又名《好離鄉(xiāng)》、《蕉葉怨》，唐教坊曲。李煜《南鄉(xiāng)子》后半闕為：“鴛夢(mèng)不承圓，驟起干戈七廟殘。舉目憑欄思故國(guó)，河山，湮滅悲風(fēng)淚雨間?！鼻遘婅F蹄踏入中原，使得明朝戰(zhàn)煙四起，最終淪喪，陳維崧借此詞正是恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)一己故國(guó)之思。維崧通過(guò)描述官署“教坊”中往來(lái)行走的狎客、姬人等人事的今昔變遷，將自己的身世之感一并寫(xiě)出，將濃濃的明清興亡之感融會(huì)其間。

作為明臣遺民子弟，陳維崧未在明朝正途取仕作官，從以上詩(shī)作可以看出，詩(shī)人在早期對(duì)于家國(guó)之念還是很看重的。在詩(shī)人的心目中，“南朝”這一包含濃重舊日情感的字眼，也用來(lái)指稱個(gè)人。有的指自己，如“秣陵黛色接天浮，憶昔輕狂作冶游。西曲名倡人窈窕，南朝公子態(tài)風(fēng)流?！边@是順治十六（1659）年所作，詩(shī)人回憶秣陵城中昔日冶游盛事，自稱“南朝公子”，其懷舊情緒顯而易見(jiàn)?！稙槿钔ゎ}秦淮春泛圖》結(jié)尾說(shuō)“官今莫作秦淮曲，身是南朝被酒人。”南朝有雙重指代含意，既指眼前的南京秦淮河畔，又暗指自己的身份，為明朝舊人。有的指稱明遺民，如“南朝流寓者，垂老不能歸。拾橡牛頭寺，張帆燕子磯?！保ā肚锬哼^(guò)訪杜于皇即事賦贈(zèng)》其二）杜俊，明崇禎時(shí)太學(xué)生，明亡后，不出仕。后流寓金陵，所以稱其為“南朝流寓者”，以“南朝”比南明舊朝?！斑€欹北府參軍帽，重醉南朝處士家。玉樹(shù)歌殘紅燭短，金風(fēng)吹動(dòng)白蘋(píng)斜?！保ā吨仃?yáng)后一日同魏雪竇胡彥遠(yuǎn)集薛偉楚含綠堂分賦二首》）“南朝處士”指薛楚偉。

隨著人生閱歷的增加，坎坷的身世遭遇，家族的最終分裂，維崧從三十歲左右便真正離開(kāi)故鄉(xiāng)尋找謀生之路了。隨著相隔時(shí)代的久遠(yuǎn)，家國(guó)之情被深埋在詩(shī)人的心目中，或是隱藏起來(lái)，但在字里行間仍有表示，無(wú)論是羈旅他鄉(xiāng)、迎來(lái)送往，直至最后授予京官，詩(shī)人內(nèi)心對(duì)家、國(guó)的牽念未曾一刻離懷，這從他大量的詩(shī)詞中可以明晰。經(jīng)過(guò)閱讀與整理，陳維崧詩(shī)中“故園”、“故國(guó)”、“前朝”、“京國(guó)”等字眼多有出現(xiàn)，“故園”自是指詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的家園、親人的指稱。如：“故園莫笑生華發(fā)，此地由來(lái)擅隱淪?！保ā顿?zèng)吳晴瀾農(nóng)部》）有些詩(shī)中也以“故國(guó)”代替家園之稱，表達(dá)客居游子的思鄉(xiāng)之情，也或許是詩(shī)人曲筆表達(dá)懷念舊朝之情的方式。如：“新潮鴛旅云邊待，故國(guó)龍樓夢(mèng)里看?！保ā渡蠗铎o山太史》）“紅燭昨年同作客，白頭故國(guó)又逢君?！保ā杜c李瑤田劉維祺小飲邵生家，兼聽(tīng)其弦索》）有的則直接用“前朝”，指代前明，以“京國(guó)”指代清廷，如“風(fēng)物前朝換，煙光古寺濃。”（《金鏞城》）“前朝熹廟歲乙丑，余祖六屆孫得雄?！保ā抖壬偈疑綅瑤X》）“三年京國(guó)棲遲客，官閣梅開(kāi)又一春。”（《送趙郎中出榷揚(yáng)州鈔關(guān)》）這些詩(shī)篇多作于詩(shī)人擔(dān)任清廷官職后，表明此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心深處，已經(jīng)漸漸接納了清廷。

在陳維崧的詩(shī)中，與南朝有關(guān)意象的第三類(lèi)含意主要是指南京城，及與南京相關(guān)的舊地舊物。南京城，不僅是南朝的都城，也是明朝的留都，更是南明的都城。對(duì)于南京城本身而言，維崧是再熟悉不過(guò)的了。維崧八九歲便開(kāi)始隨祖父、父親游走金陵，“余年八九歲，祖父契來(lái)金陵，僦宅成賢街蓮花橋下。后隨先大人省試，率三歲一至，以為常?！保ā读舳家?jiàn)聞錄序》）維崧出入于文士濟(jì)濟(jì)之地，多耳濡目染了當(dāng)時(shí)的明士風(fēng)流。成年之后，因?yàn)樯?jì)等原因，詩(shī)人多次游走故地，頗多情緒。順治十三（1656）年五月十九日，維崧父親陳貞慧去世，自此，維崧“孤子流離，狂奔吳越”，順治十四年（1657）八月初，維崧到達(dá)南京，與冒襄及眾多友朋再次見(jiàn)面。夏秋之際，龔鼎孳過(guò)訪南京，眾人于中秋集會(huì)，“限清溪中秋四韻七言律”，維崧首成《青溪中秋社集四首》，其二、三云：

南朝宮殿對(duì)前溪，歷歷銀河鳷鵲低。自昔青山推虎踞，至今白下有烏啼。

縱橫磊落周公瑾，文彩風(fēng)流王簡(jiǎn)樓。今古可憐人物異，清輝濯濯秣陵西。

驚秋一雁下江東，皓魄參差極望中。影落龍庭晴苜蓿，光臨鳳闕冷梧桐。

何人不識(shí)秦明月，有客能歌大國(guó)風(fēng)。百尺臨春遮不住，獨(dú)留寒彩散長(zhǎng)空。［2］（P421）

詩(shī)中對(duì)前朝宮殿、人物進(jìn)行了吊唁。江山異代，人物更替，直是“今古事、堪悲詫。”后面兩首落筆于當(dāng)下的集會(huì)宴飲，抒發(fā)詩(shī)人心中的異代飄零之感。詩(shī)人像極了那“驚秋一雁”，如今家國(guó)無(wú)依，飄零至此，與那受到驚嚇而急速飛往南方的大雁有什么區(qū)別呢？但是詩(shī)人的心思未曾狹隘，“何人不識(shí)秦明月，有客能歌大國(guó)風(fēng)。”詩(shī)人的意氣并未泯滅，“秦明月”、“大國(guó)風(fēng)”，讓人聯(lián)想到邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中的將士奮勇殺敵的英邁豪氣，借此虛指詩(shī)人內(nèi)心不甘寂寞淪沒(méi)的奮發(fā)志氣?！霸~客”是詩(shī)人自指，“庾亮樓”代指龔鼎孳宅地。這組詩(shī)中，詩(shī)人的心思是頗不平靜的，剛剛經(jīng)歷了家破人亡，來(lái)到南京這樣一個(gè)勾起無(wú)限往事回憶而又兼具歷代都城職能的城市里，又加上戰(zhàn)事的頻仍，世道慌亂，詩(shī)人自然百轉(zhuǎn)愁難遣。

順治十五（1658）年春夏，維崧一路往南，去蘇州、武進(jìn)等地，十一月初七，到達(dá)如皋。作《贈(zèng)冒巢民先生》：

當(dāng)年燈火隔江繁，回首南朝合斷魂。十隊(duì)寶刀春結(jié)客，三更銀甲夜開(kāi)尊。

亂余城郭雕龍散，愁里江山戰(zhàn)馬屯。今日凄涼依父執(zhí)，烏衣子弟幾家存。［2］（P428）

“當(dāng)年燈火隔江繁，回首南朝合斷魂”，這是詩(shī)人回憶去年眾人于南京秦淮河畔歡樂(lè)聚會(huì)的場(chǎng)面，“南朝”當(dāng)指南京城，“合斷魂”極言昔日的繁華奢靡生活讓人消魂失魄?！笆?duì)寶刀春結(jié)客，三更銀甲夜開(kāi)尊。”這是對(duì)宴飲歡樂(lè)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，風(fēng)流文士飲酒達(dá)旦，意氣風(fēng)發(fā)，豪氣勃勃。詩(shī)的后四句，筆調(diào)轉(zhuǎn)入悲凄。室內(nèi)是狂歌痛飲，歡宵不已，而室外卻是戰(zhàn)火紛飛，一片荒亂。最后歸結(jié)到自身，國(guó)家戰(zhàn)亂紛紛，自己的家族也已是凋零破敗，曾經(jīng)的富貴公子，如今落得個(gè)依人過(guò)活的命運(yùn)，實(shí)在是凄涼不已。

二、“崇讓宅”意象

康熙三年（1664）十一月，陳維崧與王士祿初識(shí)于揚(yáng)州，為其《炊聞卮語(yǔ)》作序，序文中陳維崧有一段回憶自己生平的話值得注意：

少年生在甲族，中外悉強(qiáng)盛，小樓前后捉迷藏，及黃昏微雨畫(huà)簾垂諸景狀往往有之。今雖遲暮矣，然而夢(mèng)回酒醒，崇讓宅中，光延坊底，二十年舊事耿耿于心，庶幾不死而猶一遇也。以故前者之泡影未能盡忘，過(guò)此之妄想亦未能中斷。百端萬(wàn)緒，啻窗茫茫，如幽泉之觸危石，嗚咽而不能自遂也。如風(fēng)絮之散漫于天地問(wèn)，簾茵糞溷之隨其所遇也。蓋維崧者愁矣，而未窮，故維崧之詞將老，而愈不能 工 。［3］（P47）

“二十年”前恰是1644年，為甲乙國(guó)變之年?！岸昱f事耿耿于心”，在詩(shī)人的內(nèi)心深處，直到此時(shí)仍對(duì)明朝滅亡存有抹不去的遺憾心情。這一段文字可謂是中年陳維崧自述窮愁之言語(yǔ)，其中飽含對(duì)往昔生活的深情追憶，以及對(duì)國(guó)朝變換引起身世變換的耿耿于懷之情緒。在同年所作《為阮亭題〈青溪遺事〉畫(huà)冊(cè)》組詩(shī)的第四首，詩(shī)人寫(xiě)到：“東風(fēng)院落不知愁，小捉迷藏繡帶柔。忽憶儂家崇讓宅，十年前事到心頭。”“十年前”應(yīng)為1654年，維崧30歲，正是“無(wú)所作為”的窮愁落魄生涯的開(kāi)端。從內(nèi)容而言，這首七言絕句詩(shī)正是作了所引序文的注釋。這里兩處運(yùn)用“崇讓宅”意象，表達(dá)出相同的情思意緒。

對(duì)于詩(shī)中“崇讓宅”意象的使用，劉東海先生曾有過(guò)分析。［4］（P356）“崇讓宅”最早出現(xiàn)于李商隱詩(shī)中，它是李商隱岳父、涇源節(jié)度使王茂元在崇讓坊的宅邸?！俄f氏述征記》：“洛陽(yáng)崇讓坊有河陽(yáng)節(jié)度使王茂元宅。”李商隱曾作《正月崇讓宅》來(lái)悼念亡妻。與李商隱十年前居住崇讓宅的遭遇相似，陳維崧也曾經(jīng)歷富貴生活。他少年讀書(shū)的地方是亳村浩然堂，堂東面又有開(kāi)遠(yuǎn)堂（《滿庭芳·亳村舊宅之東有屋一區(qū)名開(kāi)遠(yuǎn)堂，堂頗宏敞，乃先農(nóng)部伯父別業(yè)也。堂久不存，門(mén)內(nèi)且賃為酒肆矣，賦此感志》），這些宅第頗似當(dāng)年“崇讓宅”，詩(shī)人在此度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年生活。而易代之禍，使陳氏基業(yè)破散，正如陳維崧自嘆的：“繁華事，行人說(shuō)。凄涼債，今生結(jié)。”成年后，詩(shī)人最終因無(wú)法面對(duì)家族內(nèi)部發(fā)生的分裂，而幾經(jīng)搬家，兄弟五人在父親去世后便“散之四方”了。在江南游走期間，風(fēng)雅往事時(shí)時(shí)縈繞于詩(shī)人心頭，在相似情境的集會(huì)創(chuàng)作中，一旦有了相宜的情景氛圍，詩(shī)人便會(huì)加以抒寫(xiě)。就像這次，王士禛以“青溪遺事畫(huà)冊(cè)”為主題發(fā)起唱和，詩(shī)人便通過(guò)題詠畫(huà)冊(cè)上所繪故明秦淮女子旖旎之情態(tài)，一抒對(duì)舊事的追念之情，進(jìn)而隱曲地寄托了對(duì)舊朝之風(fēng)騷懷抱?！俺缱屨本哂芯渺猩钺|的醇厚詩(shī)意，恰是說(shuō)明了陳維崧在創(chuàng)作“青溪遺事畫(huà)冊(cè)”詩(shī)詞時(shí)的心態(tài)，對(duì)于故國(guó)生活的無(wú)限懷戀，正是反映出詩(shī)人當(dāng)下極為落魄的生存狀態(tài)。

三、“紅豆”意象

紅豆入詩(shī)，始于王維《相思》。詩(shī)中的紅豆象征愛(ài)情、相思，這是紅豆意象的本義?！霸谥袊?guó)文學(xué)史上，紅豆的第二個(gè)象征意義是故國(guó)之思。紅豆意象象征意義從男女相思到故國(guó)之思的這一轉(zhuǎn)變，發(fā)生于唐代安史之亂之后，發(fā)展于明末清初時(shí)期。紅豆意象的第二象征意義，包含唐朝人的故國(guó)之思，明遺民的故國(guó)之思?！保?］（P470）在表達(dá)舊朝情愫時(shí)，陳維崧也用到過(guò)紅豆意象，取其故國(guó)之思的象征意義。如《天逸閣歌贈(zèng)梅子長(zhǎng)》（1664年作于宣城），詩(shī)中備述陳、梅兩家先代的交誼，其中有句“伯勞燕子各翻飛，明月寒江音信稀。曲中紅豆人誰(shuí)在，夢(mèng)里青山路竟非。玄暉倏忽騎鯨去，賤子旋悲蓼莪句。衣葛空憐任昉兒，迥車(chē)錯(cuò)到羊曇路?！痹?shī)中以典事點(diǎn)綴成句，典事的恰當(dāng)運(yùn)用增強(qiáng)了兩個(gè)世族前興后衰的悲凄感。勞燕分飛，音信幾斷。舊人已不見(jiàn)，夢(mèng)中卻也找不到昔日的歡樂(lè)。此處“紅豆”當(dāng)指唐代李龜年所唱曲中的紅豆意象。借用李龜年唱紅豆詩(shī)的典故，寫(xiě)出人事凋零的現(xiàn)狀。詩(shī)人本意是采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法，通過(guò)兩大家族的今昔興衰描寫(xiě)，實(shí)際表達(dá)了明清興替的歷史存亡感，而紅豆意象的使用，正是隱曲地表達(dá)了詩(shī)人心底的故國(guó)黍離之思。

吳騫《拜經(jīng)樓詩(shī)話》記載，維崧在評(píng)價(jià)明末抗清志士方以智之子方中履所著《汗青閣詩(shī)集》時(shí)有“情深君父，齋種白楊；身歷興衰，曲多紅豆”［6］（P761）之語(yǔ)，方中履少罹患難，具有遺民志節(jié)。其詩(shī)集多?？嘀{(diào)，大半為其父辯誣訴屈。因此，陳維崧“曲多紅豆”之評(píng)顯然是對(duì)故國(guó)之思這層象征意義的沿用。對(duì)于紅豆的相思之意，陳維崧也用以表達(dá)友朋之間的思念之情，如《送澹生較書(shū)南歸》“江南畫(huà)閣多紅豆，歸后憑君寄一枝?！保?］（P443）康熙三年（1664）甲辰，在揚(yáng)州，維崧讀阮亭詩(shī)，作次韻詩(shī)，結(jié)尾句云：“往事燈邊話，閑情雨后傷。年年紅豆熟，消息杳盤(pán)塘?！保?］（P573）其中“紅豆”應(yīng)指代纏綿的相思之情。

四、庾信典故

庾信（513-581），字子山，南陽(yáng)新野（今屬河南）人。南朝梁人。后出使長(zhǎng)安因戰(zhàn)亂不得南歸，遂寓留長(zhǎng)安?！吨軙?shū)》卷四十一《庾信傳》載：“陳氏與朝廷通好，南北流寓之士，各許還其舊國(guó)。陳氏乃請(qǐng)王褒及信十?dāng)?shù)人。高祖唯放王克、殷不害等，信及褒并留而不遣?！保?］（P374）隨后先后被授予驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司等職，但庾信“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”［7］（P374），遂作《哀江南賦》，以抒發(fā)心中對(duì)故國(guó)的思念之情。自此，庾信由南入北的遭遇及其晚年詩(shī)作《哀江南賦》，便成為歷代文人用典的對(duì)象之一。

關(guān)于庾信典故，曹秀蘭曾有過(guò)認(rèn)真的分析，它有兩層含義：一是愁思，為表層含義；一是故國(guó)之思，為第一含義的深化。她結(jié)合曹溶的身世，對(duì)曹溶詞中庾信典故的故國(guó)情懷進(jìn)行了深入分析。［8］（p103-105）陳維崧詩(shī)中也數(shù)次引用庾信典事，主要有三重意義指向：一是借庾信作《哀江南賦》表達(dá)故國(guó)之思，有家不得歸的憤懣；二是陳維崧以庾信自比，表達(dá)哀情；三是專指吳偉業(yè)。

陳維崧詩(shī)中數(shù)次用庾信典故，有的以庾信自比，借指自己的才華，如《寄毗陵楊靜山太史》詩(shī)中自稱“朱邸爭(zhēng)憐庾信才，青藜好著揚(yáng)雄賦。”這首詩(shī)作于順治四年（1647），維崧剛剛23歲，詩(shī)中有句“驚心故國(guó)三年月，回首春宮第一花”，時(shí)隔明朝滅亡正三年?！扳仔挪拧?、“揚(yáng)雄賦”皆為詩(shī)人自道，顯示了青年時(shí)代陳維崧的才華橫溢和堅(jiān)定自信。

“庾信工文賦，暮年頗凄愴。”（《古詩(shī)十首》其三）維崧詩(shī)中更多的是借庾信經(jīng)歷比照自己，借以表達(dá)自己家園難歸的哀怨心態(tài)。如《同金道隱送萬(wàn)允康歸楚》結(jié)尾寫(xiě)道：

那知陳生亦作客，為君客舍彈箜篌。此時(shí)落花落未已，迢迢君指親闈里。君不見(jiàn)滄田海水黃金陌，仙令紅顏暗中擲?？嘀顸S櫨錦纜回，微風(fēng)皓月畫(huà)船開(kāi)。倘逢子舍潘輿麗，為念江南庾信哀。［2］（P177）

此詩(shī)極為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人異地為客的不易情狀。順治十年（1653），維崧在常州，送友人歸鄉(xiāng)?？椭兴涂透兹瞧鹪?shī)人的愁緒，在詩(shī)中，維崧一抒客中悲傷，以庾信自比，深刻表達(dá)了自己有家不得歸的哀思。

在古詩(shī)中，創(chuàng)作主體的情感生發(fā)有時(shí)來(lái)自于外物的觸發(fā)。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，花、鳥(niǎo)本是無(wú)意，只因“以我觀物，物皆著我之色彩”，外物仿佛與人的情感相溝通，在詩(shī)人的筆下，竟然被之以人的情感，故而呈現(xiàn)出人性。維崧在《長(zhǎng)干行》末尾寫(xiě)到：

秋月春花俱可惜，韶華欲挽真無(wú)策。杜鵑啼血一春寒，燕子香泥尚未干。陳家叔寶知同怨，猶是西宮賈佩蘭。孝陵寂寞松楸冷，金鳧銀雁埋荒井。不見(jiàn)桃花照玉床，空余明月輝銀綆。碧蘭干外落秋槐，誰(shuí)是江南庾信哀。惟有紅墻雙蛺蝶，和愁和雨逐人來(lái) 。［2］（P154）

“春花秋月何時(shí)了”，春去秋來(lái)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，詩(shī)人感嘆青春年華的易逝難留。在這風(fēng)物流轉(zhuǎn)中，人事亦經(jīng)歷著滄桑變化。桃花萎落，只剩下明月依舊揮灑人間。看到眼前秋槐凋落，詩(shī)人心內(nèi)頓生蒼涼，自問(wèn)“誰(shuí)是江南庾信哀”，難掩內(nèi)心的寂寞荒涼之感。

順治十六（1659）年正月，維崧在如皋，賦詩(shī)酬答友人，自言“此生闌入銅駝路，可憐老作江南賦?！保ā冻暝S元錫》）想當(dāng)年，庾信進(jìn)入北地后，便再也沒(méi)機(jī)會(huì)返回故鄉(xiāng)，晚年作《江南賦》，借以抒發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思與故國(guó)之恨。陳維崧作此詩(shī)正35歲，他自言“我年三十余，清狂愛(ài)兒戲。旁人見(jiàn)我笑不休，安知我有填膺事?！逼鋾r(shí)，為了重振家族，謀得生計(jì)，維崧確實(shí)需要發(fā)憤有為，正如他自稱是沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮便開(kāi)始為進(jìn)入仕途而奔波。以庾信作《江南賦》自比，一方面表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，一方面表達(dá)了自己郁郁不得志維崧詩(shī)中還有兩處用庾信典故專指吳偉業(yè)，兩首詩(shī)均作于早期。梅村頗似庾信，他的身世與庾信相似，以庾信自比，自稱：“庾信哀時(shí)惟涕淚，登高卻向西風(fēng)灑?！保ā稘M江紅·感舊》）時(shí)人也多以庾信比之，如趙翼有詩(shī)：“國(guó)亡時(shí)已養(yǎng)親還，同時(shí)全生跡較閑。幸未名登降表內(nèi)，已甘身老著書(shū)間。訪才林下程文海，作賦江南庾子山?！焙笫勒撜叨鄰闹?，維崧的兩首詩(shī)亦如此。

五、亂世懷國(guó)的歌者典故：何戡

何戡，中唐時(shí)期著名歌手，劉禹錫七絕《與歌者何戡》：“二十余年別帝京，重聞天樂(lè)不勝情。舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》。”詩(shī)歌抒發(fā)昔盛今衰之感，后亦以何戡借指亂世后幸存的歌者。維崧詩(shī)中也多次使用歌者何戡典故，借以表達(dá)自己身遭亂世的經(jīng)歷和情感。如《贈(zèng)別姜綺季》：

去歲王珣宅邊住，思君只隔吳宮樹(shù)，我作伯勞君走兔。今年踏臂西風(fēng)蒼，同住南朝石子岡，我作何戡君葛彊。十年心事那便數(shù)，秋星下照庾家墓，明日辭君出城去。［3］（P1692）

順治十四年（1657）秋，維崧在南京，與諸友人往來(lái)頻繁。九月離京前作此詩(shī)。姜廷干，字綺季，浙江山陰人，時(shí)在南京。詩(shī)中述及兩人近兩年的行蹤，詩(shī)人以何戡自比，表達(dá)經(jīng)歷亂世之后的舊人意識(shí)。詩(shī)的結(jié)尾表達(dá)了對(duì)先師陳子龍的懷念之情?！笆晷氖履潜銛?shù)，秋星下照庾家墓，”十年前為順治四年（1647）丁亥，本年四月，清松江提督吳勝兆謀與南明海上義師聯(lián)絡(luò)，陳子龍參與其間。后因信使不密，事敗。五月，陳子龍被執(zhí)，在押解途中，乘看守不備，投水自盡。“庾家墓”即是指先師的墳?zāi)?，代指陳子龍?/p>

維崧詩(shī)中歌者出現(xiàn)的場(chǎng)合，多是宴飲觀劇席上。如順治十五年（1658）十一月初，維崧初到如皋，冒襄在得全堂設(shè)宴，為其接風(fēng)，席間出歌童演劇，維崧限韻作詩(shī)，其二云：

羸馬單衫泣數(shù)奇，狂歌痛飲只相宜。新歡王粲樓頭得，舊事何戡曲里知。

四海行藏聊復(fù)爾，極天兵甲竟如斯。年來(lái)多少留髡地，此會(huì)揚(yáng)州倍可思。

對(duì)于文人士子來(lái)講，這一年是極為痛苦的一年。這年三月，南、北闈科場(chǎng)案全部結(jié)束，詩(shī)人的許多好友潘隱如、吳兆騫、冒嘉穗、丹書(shū)兄弟等皆遭流放，詩(shī)人雖然躲過(guò)一劫，但仍心有余悸。六月中，庶母時(shí)氏去世，兄弟得以相見(jiàn)，旋即分離。詩(shī)人是帶著滿身的疲憊和傷痕來(lái)到冒家寄居的。此時(shí)的冒家，可以說(shuō)是為詩(shī)人遮風(fēng)擋雨的最佳安樂(lè)場(chǎng)所了。在這夜狂歌痛飲的極度歡愉中，詩(shī)人愁緒難消，“新歡王粲樓頭得，舊事何戡曲里知?！蓖盏臍g樂(lè)暢飲生活雖似復(fù)現(xiàn)，但耳邊飄蕩的歌聲，仍然時(shí)時(shí)提醒著自己。“舊事何戡曲里知”有多重理解，“何戡曲”可以指當(dāng)夜歌童所演歌劇，所表演的內(nèi)容是舊朝時(shí)事?！昂侮币部梢杂脕?lái)指詩(shī)人自己，何戡是亂世歌者，經(jīng)歷亂離之苦痛，借助歌聲表達(dá)自己的亂世情懷。“何戡曲里知舊事”，詩(shī)人通過(guò)聆聽(tīng)曲中舊事，來(lái)表達(dá)自己的亂世情懷。以歌者自比，應(yīng)為確解。在多年后的一封書(shū)信中，維崧這樣寫(xiě)道：

桃葉渡頭，莫愁湖上，論心浹月，把臂連宵，申之風(fēng)雨之盟，重以云天之誼。雖漢室公卿，莫憐王粲；而長(zhǎng)安故舊，猶問(wèn)何戡。以至追陪庾亮之樓，出入石崇之谷。身雖離亂，快極生平；一別經(jīng)年，何嘗不嘆。（《答冒辟疆先 生 書(shū) 》）［3］（P198）

康熙六年（1667）春，維崧客吳中，寫(xiě)信給冒襄，以表牽掛之情。詩(shī)人追述與冒襄在揚(yáng)州、南京等地的佳會(huì)，足見(jiàn)冒襄對(duì)其情意重云天的堅(jiān)固友誼?！半m漢室公卿，莫憐王粲；而長(zhǎng)安故舊，猶問(wèn)何戡?！庇浀迷谀暇┣鼗春优?，詩(shī)人落魄至極，多得冒襄的資助，之后便受邀得以在水繪園安居。在離亂之世，詩(shī)人傷痛的身心因此得到安慰。

六、李龜年唱開(kāi)元曲的典故

前述“曲中紅豆”、“曲多紅豆”例子，顯然又特指歌曲中出現(xiàn)的紅豆意象，這便是唐代李龜年所吟唱的歌曲內(nèi)容?！睹骰孰s錄》記載：“唐開(kāi)元中樂(lè)工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制?！浜?，龜年流落江南，每遇良辰勝尚，為人歌數(shù)闕。座中聞之，莫不掩泣罷酒。”龜年所歌，唐范攄《云溪友議》卷中《云中命》：明皇幸岷山，百官皆竄辱，積尸滿中原，士族隨車(chē)駕也。伶官……唯李龜年奔迫江潭，杜甫以詩(shī)贈(zèng)之曰：‘岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。’龜年曾于湘中采訪使筵上唱：‘紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。’又：‘清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。’此詞皆王右丞所制，至今梨園唱焉。歌闕，合座莫不望行幸而慘然。龜年唱罷，忽悶絕仆地，左耳微暖，妻子未忍殯殮，經(jīng)四日乃蘇?！薄袄铨斈瓿t豆生南國(guó)’，‘合座莫不望行幸而慘然’的歷史故事，則使紅豆象征故國(guó)之思成為典故，從而成為詩(shī)歌創(chuàng)作的一宗新資源?！保?］（P471）由此，李龜年唱開(kāi)元舊曲遂帶上了歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩之人懷念故國(guó)的意義。

維崧詩(shī)中也多次用李龜年唱曲典故，如《讀史雜感》其十六：

頭白延年昨日歸，上都風(fēng)景說(shuō)依稀。玉河花柳春行炙，鐵嶺牛羊夜打圍。

有客高陽(yáng)纏赤罽，何人長(zhǎng)樂(lè)典黃扉。天家角觝人知少，舊曲開(kāi)元聽(tīng)總非。［3］（P531）

順治十八（1661）年十二月，永歷帝為吳三桂所獲，南明政權(quán)至此覆滅。對(duì)于明朝子弟來(lái)說(shuō)，這無(wú)異于當(dāng)頭一棒。詩(shī)人居家聞此消息，遂奮筆作雜感二十首，一瀉胸臆。這首詩(shī)的主旨在最后兩句，“天家角觝人知少，舊曲開(kāi)元聽(tīng)總非”。國(guó)家滅亡，希望幻滅，詩(shī)人心痛，想到從今以后便是異朝為生，詩(shī)人只得借開(kāi)元舊曲表達(dá)物是人非事事休的無(wú)奈傷感罷了。在維崧的筆下，“開(kāi)元舊曲”首先成為對(duì)往日舊事的指稱，它可指國(guó)事，亦可泛指與今日相對(duì)的昨日。詩(shī)人的思緒常因耳邊音而進(jìn)入對(duì)往昔的感嘆，如《聽(tīng)白生彈琵琶八首》，其三、其八：

賀老琵琶識(shí)者稀，開(kāi)元樂(lè)部事全非。虢姨已去寧王死，流落江東一布衣。

裊裊潯陽(yáng)秋復(fù)春，琵琶亭下事成陳。因君今夜凄涼曲，重憶元和白舍人。［3］（P1769）

這是詩(shī)人康熙四年（1665）在如皋作。陳維崧同題詞《摸魚(yú)兒》自序：“家善百自崇川來(lái)，小飲冒巢民先生堂中，聞白生壁雙亦在河下，喜甚。數(shù)使趣之，須臾，白生抱琵琶至，撥弦按拍，宛轉(zhuǎn)作陳隋數(shù)弄，余也悲從中來(lái)，并不自知其何以故也。別后漫賦此詞，時(shí)漏已下四鼓矣?！逼湓~開(kāi)頭云：“是誰(shuí)家、本師絕藝，檀槽掐得如許？”維崧并非第一次聽(tīng)白生彈奏，他認(rèn)為有“弦聲拉雜似人語(yǔ)”的特點(diǎn)。而情感的觸動(dòng)自然出自于彈奏曲調(diào)的聲情并茂，詩(shī)人自言“悲從中來(lái)”，也足見(jiàn)白生演奏場(chǎng)面感人之至?！百R老琵琶識(shí)者稀，開(kāi)元樂(lè)部事全非”，這兩句是針對(duì)白生而言。賀老指賀知章，贊白生為今日出色的琵琶高手，“開(kāi)元樂(lè)部事全非”即是針對(duì)白生彈奏的曲調(diào)內(nèi)容，以“開(kāi)元樂(lè)部事”代指前代人事?！耙蚓褚蛊鄾銮?，重憶元和白舍人”，元和白舍人，指白居易，詩(shī)人由此聯(lián)想到白居易《琵琶行》，同生凄涼之感。

維崧一生飄蕩為多，現(xiàn)存詩(shī)篇中酬贈(zèng)送別的詩(shī)作占了很大一部分。在送別詩(shī)中，詩(shī)人起筆于今，中間采用插敘的手法追述過(guò)往，最后再回到送別的當(dāng)下，過(guò)去與眼前往往銜接融洽，并飽含深情?？滴跏吣辏?678）戊午，陳維崧被舉薦入京。送別友人頗多傷感，《送宋牧仲員外出榷贛關(guān)》中說(shuō)到：

男兒百事不掛臆，只愛(ài)舊雨交攀援。玲瓏久散龜年老，隔年事已成開(kāi)元。我今縱有送君曲，曲調(diào)不覺(jué)攙（攙）巴猿。［3］（P811）

“玲瓏久散龜年老，隔年事已成開(kāi)元。”在這首詩(shī)中，所指甚明。“隔年事”當(dāng)指1672年情事?？滴跏荒辏?672）壬子春季，維崧在商丘，曾與宋犖等人流連不已。仲春九日，宋犖于堂中出歌舞演劇，眾人歡醉一時(shí)，對(duì)此，維崧回憶到：“姚黃大者推金盆，邀我說(shuō)餅城東村。北里小部白翎雀，西苑老輩康昆侖?！薄霸谂詣⒁隳苤獱睿且剐鞊ひ矓嗷?。”在詩(shī)人看來(lái)，當(dāng)年的歡歌樂(lè)舞如同“開(kāi)元舊事”，玲瓏、龜年，指代歌妓和唱歌者。如今在這“薄俗”之京城里，又要面對(duì)老朋友的離去，詩(shī)人內(nèi)心傷感可知。在這首詩(shī)中，“開(kāi)元舊曲”的意義指向更為具體細(xì)化，這與詩(shī)人晚年心態(tài)的變化不無(wú)關(guān)系。

［1］嚴(yán)迪昌.陽(yáng)羨詞派研究［M］.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1993.

［2］（清）陳維崧著，鐘振振主編.陳維崧詩(shī)［M］.揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2006.

［3］（清）陳維崧著.陳維崧集［M］.上海：上海古籍出版社，2010.

［4］劉東海.順康詞壇王士禛首倡揚(yáng)州多人步韻唱和考述［J］.《中華文史論叢》，2013，（2）.

［5］鄧小軍.詩(shī)史釋證［M］.北京：中華書(shū)局，2004.

［6］（清）王夫之.清詩(shī)話［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［7］（唐）令狐德棻.周書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1971.

［8］曹秀蘭.曹溶詞研究［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，2010.03.

［責(zé)任編輯：王守雪］

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1001-0238（2016）02-0068-07

2016-03-15

郭超（1984—），女，山東濰坊市人。首都師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，專業(yè)方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。