程　勰（甘肅省武威市涼州區(qū)文化館，甘肅　武威　733000）

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平和與激情
——隴上名家趙澎濤先生書法淺論

程勰
（甘肅省武威市涼州區(qū)文化館，甘肅武威733000）

【摘要】趙澎濤先生給我最深刻的印象是平和中透著激情。他不顯山露水的表象猶如平靜的一泓湖水，常常掛在臉上的微笑恰是那水面上動(dòng)人的漣漪。但當(dāng)你良久地面對這片湖水的時(shí)候，你便會(huì)深切地感受到在這片湖水的深處，存在著海浪一般奔涌的激情。如果從知人論事者的文藝觀點(diǎn)看，我以為平和與激情不僅體現(xiàn)了趙澎濤先生的為人處事之基調(diào)，也體現(xiàn)出其書法作品的精神。筆墨催君癡，平和顯禪意，激情出靈性。

【關(guān)鍵詞】平和；激情；書法

正文

十多年前，我在《甘肅省慶祝建國五十周年書法展》注意到趙澎濤先生的唐詩大草作品，喜愛難得，令人歆羨。其作品有二王之風(fēng)骨，晉人之韻味，張懷之遺風(fēng)。2010年秋，一次偶然的機(jī)會(huì)我有幸在著名書法家王國文書齋又見其大幅楷隸作品《金剛經(jīng)十二條屏》，令人驚嘆！其草書基本功扎實(shí)，用筆老辣到位，別開生面；楷書動(dòng)靜結(jié)合，線條別致，使人耳目一新，顯出禪意；隸書作品兼草情篆意，納隸楷特征，自然流暢。他的書法作品盡顯和諧社會(huì)的時(shí)代特征，使人耳目一新。趙澎濤先生給我最深刻的印象是平和中透著激情。他不顯山露水的表象猶如平靜的一泓湖水，常常掛在臉上的微笑恰是那水面上動(dòng)人的漣漪。但當(dāng)你良久地面對這片湖水的時(shí)候，你便會(huì)深切地感受到在這片湖水的深處，存在著海浪一般奔涌的激情。處事穩(wěn)練，不急不躁，溫文爾雅的品行為他奠定了創(chuàng)作底蘊(yùn)，也正是這種含而不見的激情，成就了他的藝術(shù)風(fēng)格。這就是趙澎濤先生。

如果從知人論事者的文藝觀點(diǎn)看，我以為平和與激情不僅體現(xiàn)了趙澎濤先生的為人處事之基調(diào)，也體現(xiàn)出其書法作品的精神。今天善書者多，而真正如趙澎濤先生這樣孜孜以求、深窺書法精髓，而形成自己獨(dú)特風(fēng)格的書者寥寥。真正的書者及其作品必須是對客觀世界里各種對象、形體、姿態(tài)的模擬、吸取，而且這種模擬吸取有極大的靈活性、概括性和抽象化的自由。不僅如此，還要曲直適宜，縱橫合度，結(jié)體自如，布局完滿?！爸疗鋺裔槾咕轮P致，橫直轉(zhuǎn)折，安排緊湊，又如三等角之配合，空間疏密之調(diào)和，諸如此類，竟能給一般文字以全篇之美觀。此美莫非來自意境而為當(dāng)時(shí)書家精意結(jié)構(gòu)可知也。”（鄧以蟄：《書法之欣賞》，轉(zhuǎn)引自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》，《哲學(xué)研究》一九六二年第一期。）你如果要真正讀懂趙澎濤先生的書法藝術(shù)，那你就必須走進(jìn)趙澎濤先生的生活去了解其人其風(fēng)。

筆墨催君癡。趙澎濤先生幾十年如一日，學(xué)習(xí)、研究書法，精神難能可貴。倘若你走進(jìn)他的辦公室或者書房，書架、書案，還有床鋪上，到處堆滿了古今名帖和各種書法理論書籍?？芍^“年年歲歲一床書?！边@種近乎癡迷的書法情結(jié)，來之“耕讀傳家、品學(xué)端正”的家傳古訓(xùn)。趙澎濤先生說：“趙氏家族對書法有一種特別的敬畏?！壁w家至今留存并珍藏著書寫有“外翰林”“明經(jīng)進(jìn)士”的兩塊大匾額，據(jù)傳是明清時(shí)期老祖宗留下的書法作品。凡家里來了重要客人或者有重大喜事，家人都要把它恭恭敬敬地展示給客人一飽眼福，鄉(xiāng)親們把它親切地稱為“先人的面子”。趙澎濤先生說：“這件事對我影響可大了。學(xué)生時(shí)代就非常喜歡寫大楷、寫小楷，經(jīng)常靜靜地臨摹古今書法大家的作品，竭力寫好每一個(gè)字。參加工作后，遵照父母的囑咐，不論走到哪里硯臺(tái)筆墨成了我必備的行囊?！彼f：“無論真、草、隸、篆，有帖必臨?！薄芭R帖是我的必修課 ！臨帖就是和書法大家對話和交流。”因此，正楷字他長期臨習(xí)顏真卿《家廟碑》、《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、《西峽頌》、《好大王碑》、《漢簡》、《敦煌寫經(jīng)》等，著重探索以魏晉南北朝時(shí)期隸楷書寫法的繼承、發(fā)展問題，向人們傳遞向善中和的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

平和顯禪意。當(dāng)你欣賞趙澎濤先生的代表作《隸書金剛經(jīng)》時(shí)，無不體現(xiàn)出布局上的平和、結(jié)構(gòu)上的平和、意境上的平和來。其作品在追求自然的同時(shí)，又著意表達(dá)出禪的意蘊(yùn)，佛的氣象。由于作者對敦煌、武威漢簡的臨墓，再加上對佛學(xué)的研究，使其作品書中有佛，佛中又有書。因而其筆勢圓潤，筆畫或長或短或輕或重，有《毛公鼎》、《散氏盤》等金文藝術(shù)之氣蘊(yùn)，但在或方或圓之間又體現(xiàn)了結(jié)體嚴(yán)正，章法嚴(yán)勁而剛健，有一派崇高肅毅之氣；或平或直或疏或密，外柔而內(nèi)剛，一派開闊寬厚之容。但同時(shí)在平和之意境中達(dá)到一種“無我之境”，“似靈羊掛角無跡可求”，若“落花無言，人淡如菊”。在這里我看到了宇宙的神奇，獲得了自然界最神妙的東西，達(dá)到了天人合一的境界，一種物我兩忘的我非我、你非你的境界當(dāng)中。正如宗白華先生說：書法“通過結(jié)構(gòu)的疏密，點(diǎn)畫的輕重，行筆的緩急……就像音樂藝術(shù)從自然界的群聲里抽出樂音來，發(fā)展這樂音間相互結(jié)合的規(guī)律，用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律等有規(guī)律的變化來表現(xiàn)自然界社會(huì)的形象和內(nèi)心的情感。”（宗白華：《中國書法里的美學(xué)思想》）而趙澎濤先生的書法作品所體現(xiàn)的意蘊(yùn)如音樂潺潺流淌著、如高山流水似明月松間，如清泉溪流，若朱自清先生筆下的荷塘月色籠著清紗的夢境。布局如一張古色古香的綢緞在溫和的陽光下舒張著，有一種掙脫了世俗和超越了形體模擬的筆畫的自由展開，構(gòu)造出錯(cuò)綜交織、豐富多彩的紙上的音樂和舞蹈，用以熱情和表意；在結(jié)構(gòu)上它不是線條的整齊一律均衡對稱的形式美，而多為多樣流動(dòng)的自由美，如“溏影空人心”的寂靜與曠達(dá)，大有一種“采菊東籬下，悠然見南山”之感；在意境上卻有行云流水、骨力追風(fēng) ，有柔有剛方圓適度，但每一個(gè)字、每一筆、每一幅都可有創(chuàng)造、有變化都是作者個(gè)性的展現(xiàn)，然而又不是對前人遺風(fēng)的機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。它成了一首詩，既狀物又抒情，是對生活概括性的模擬又是情感的表現(xiàn)。這一切都在趙澎濤先生運(yùn)筆的輕重、疾澀、虛實(shí)、強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)折頓挫、節(jié)奏韻律中成了凈化的線條，成了平和的氣蘊(yùn)如同音樂旋律一般，它們竟成了趙澎濤先生書法造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的靈魂之重要構(gòu)成。就在“上下左右之位，方圓大小之形”的結(jié)體和“疏密起伏”的“曲直波瀾”的筆勢中，創(chuàng)造出了各種各樣的多彩多姿的趙澎濤書法藝術(shù)，其意趣氣勢讀后觀之無不有“相中之色”、“相中之音”。從每一個(gè)字和整個(gè)篇幅來看它都傳達(dá)出一種遺世絕俗的人格理想“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”。但同時(shí)又體現(xiàn)出儒家之風(fēng)。在入世與出世；在樂觀進(jìn)取與消極退避中相互補(bǔ)充與協(xié)調(diào)著，在“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”；在悲歌慷慨與憤世嫉俗；在身在江湖與心存魏闕的歷代知識(shí)分子的心路歷程中表現(xiàn)出“白鳥悠悠下”的一種平和忠正 。正如莊子說：“天地有大美而不言”這便是其書法藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的美和藝術(shù)的獨(dú)立，但又少了浪漫不羈的形象想象、熱情奔放的情感抒發(fā)，多了一些佛的東西、道的光輝。

激情出靈性。倘若再觀趙澎濤先生的草書作品，無不氣蘊(yùn)生動(dòng)、充滿激情。你看其代表作大草蘇東坡的《赤壁賦》、陶淵明的《桃花源記》等，如果用清人袁枚的話來形容整個(gè)作品便崇意而自尊，正因?yàn)槿绱顺缫獠攀沟米髌窔馓N(yùn)生動(dòng)。作品傳達(dá)的是：“意似主人，辭如奴婢，主弱奴強(qiáng)，呼之不至。穿貫無綱，散錢委地；開千枝花，一本所系?！倍w澎濤先生的草書作品，表現(xiàn)出的是“開千枝花” ，但又“一本所系”，統(tǒng)一于“主人”、“綱”、“本”等，整個(gè)作品道盡了古人對情志意趣在書法、讀篇中至尊的地位。王國維論詩云：“一切景語皆情語！”我以為趙澎濤先生的草書作品一筆一畫都是他情語的派生，是他內(nèi)心世界里那份生活激情的再現(xiàn)和表達(dá)。正如唐·張彥遠(yuǎn)所云：“書之體勢，一筆而成。氣脈通連，隔行不斷……”趙澎濤先生草書正如此，時(shí)而散金碎玉般力透紙筆，時(shí)而又成斷線之珠散逸成趣，筆跡遒勁，實(shí)表情達(dá)意之絕耳：不僅表達(dá)出所書文章的意境，而且也表達(dá)出了書者內(nèi)心深處勃勃之意。似五彩重染如素練千轉(zhuǎn)。在整個(gè)作品中萬壑千巖，可謂經(jīng)營滿幅。正如謝縉所言：“增一分太長，虧一分太短?！彼牟輹缤豁憳罚星鍧?、有小大、有短長、有疾徐、有剛?cè)帷⒂羞t速、有高下、有出入、有稠疏相濟(jì)，其草便是在開合、收放、動(dòng)靜、隱顯中表現(xiàn)出千變?nèi)f化，豐富多彩，令人目不暇接，達(dá)到氣蘊(yùn)生動(dòng)的藝術(shù)效果。真是激情到深廣中“灑然落墨，兔起鵠落”，似乎作者所有的激情又在此刻消隱了，歸避了！但令作品一氣貫注之勢，密不嫌迫塞，疏不嫌空松，增之不得，減也難成， 如天成，如鑄就，達(dá)天人合一之妙境，平淡天成。可見一幅書法作品不僅是書者內(nèi)心世界的外化，特別是書法家性情、精神之揭示，還是書法家創(chuàng)作時(shí)心境意緒的展現(xiàn)。寄興高遠(yuǎn)：“人而不仁如樂何？”成了趙澎濤先生人性的直抒與表達(dá)，他借東坡五柳的文字，用自已書寫的線條表達(dá)了出來，情感深沉而人道真誠，完全執(zhí)著于人間正道，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷人生。既是作者內(nèi)世界的表達(dá)，又是把個(gè)人的心理沉浸融埋在人際和諧的情感交流中，將那份“江山如此多嬌”的激情得以釋放。

孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語.述而》）又云：“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語.泰伯》）。他就是“游于藝”“成于樂”，是其人格完成淋漓表達(dá)的艱難過程。趙澎濤先生就是這樣孜孜不倦在“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人生領(lǐng)悟中，成就著他的書法藝術(shù)。

【中圖分類號(hào)】J29

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A