林潤燕 王東輝

全國物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨首屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會綜述

林潤燕 王東輝

中國自然辯證法研究會物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨首屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會于2015年12月18—21日在廣州召開。華南理工大學(xué)黨委常委陶韶菁出席開幕式并致辭。華南理工大學(xué)社科處處長麥均洪、馬克思主義學(xué)院黨委書記孫國忠出席開幕式。中國自然辯證法研究會副理事長、清華大學(xué)吳彤教授主持開幕式。中國自然辯證法研究會副秘書長董春雨教授代表中國自然辯證法研究會向中國自然辯證法研究會物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨首屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會的舉辦表示熱烈祝賀，宣讀了全國物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會成立的決定，提出了將本會建設(shè)成為具有國際學(xué)術(shù)水平的學(xué)術(shù)組織的目標(biāo)。物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會主任吳國林教授在開幕式致辭中總結(jié)了我國物理學(xué)哲學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀，同時對物理學(xué)哲學(xué)委員會的學(xué)術(shù)討論和研究提出“跟著走、獨立走、超前走”的“三步走”建議和期望。

本次會議由全國物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會主辦，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦。共收到論文投稿50余篇，收錄40余篇。來自波士頓大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、華南理工大學(xué)、上海交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、中國科學(xué)院、中國科學(xué)院大學(xué)、上海社會科學(xué)院、山西大學(xué)等國內(nèi)外多所高校、研究機(jī)構(gòu)的50余名與會專家學(xué)者，就物理學(xué)的哲學(xué)問題進(jìn)行深入交流與討論?，F(xiàn)將相關(guān)研討的主要觀點綜述如下。

一、關(guān)于物理學(xué)哲學(xué)的一般問題

美國波士頓大學(xué)曹天予教授在題為“物理學(xué)哲學(xué)發(fā)展的新階段”報告中，提出全國物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會的成立，標(biāo)志著我國物理學(xué)哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新階段。他提出把物理學(xué)哲學(xué)從圖解現(xiàn)成的哲學(xué)立場或傳統(tǒng)問題推進(jìn)到基于新的思想資源的原創(chuàng)性探索；提出了當(dāng)前物理學(xué)哲學(xué)的熱點問題，比如，場是什么，古典場與量子場間的關(guān)系是什么，概率的起源是什么，量子漲落的本性是什么，對稱是如何來的，宇宙是什么，量子信息是什么等。

北京師范大學(xué)董春雨教授在題為“理解時間方向復(fù)雜性的若干問題及其策略”報告中，梳理了時間方向的不同表現(xiàn)及其理論描述所遇到的各種困難。為破解所遇難題而著重探討了時間方向的具體性、層次性、還原性與決定性以及它們之間的層層遞進(jìn)關(guān)系。董教授最終將時間方向的討論引向了吸引子、整體性、目的性這樣的哲學(xué)高度，啟發(fā)了人們從更加廣闊的理論背景中去理解時間方向的本質(zhì)，正確看待描述時間方向理論的合理性與局限性。

華南理工大學(xué)陶建文教授在題為“牛頓第二定律的現(xiàn)象學(xué)闡釋”的發(fā)言中，從視覺主義角度解釋牛頓第二定律，認(rèn)為力實際上是關(guān)于“位移”和“時間”的函數(shù)，同時從另一個角度將“時間t”這一參數(shù)看作是一個發(fā)生的過程。并提出應(yīng)試圖為力的數(shù)學(xué)化表征尋求一種內(nèi)在的解釋，也就是說在意識層面上尋求對力的解釋。

二、關(guān)于量子力學(xué)的核心問題的討論

華南理工大學(xué)吳國林教授作了題為“波函數(shù)的實在性分析”的報告中指出，波函數(shù)是量子力學(xué)的核心，從科學(xué)哲學(xué)來看，我們從可觀察性、 因果效應(yīng)和語義標(biāo)準(zhǔn)論證波函數(shù)的實在性?？茖W(xué)離不開技術(shù)，科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。從技術(shù)哲學(xué)來看，如果一個東西本身能被技術(shù)控制，那么它是實在的。另外，在量子信息論與量子控制論中，波函數(shù)成為量子控制的基本對象，波函數(shù)本身就能夠被直接控制。他認(rèn)為實體的基本特點可以概括為主體性、個體性、自身性、持存性和實在性、潛能與現(xiàn)實的統(tǒng)一。波函數(shù)表現(xiàn)的實在就是潛在的實體結(jié)構(gòu)實在。

上海社會科學(xué)院成素梅研究員在題為“量子糾纏引發(fā)的哲學(xué)問題”的報告中指出，物理學(xué)家對量子糾纏現(xiàn)象的認(rèn)識經(jīng)歷了基于觀念質(zhì)疑、實驗認(rèn)可和具體應(yīng)用這樣一個從理論闡述到技術(shù)開發(fā)的過程。量子糾纏現(xiàn)象的存在顛覆了許多傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念，直接引發(fā)了關(guān)于如何理解“實在” 和“因果性” 概念的討論。她認(rèn)為這些討論可以深化我們對實在論與反實在論、因果性與關(guān)聯(lián)、決定論與非決定論、定域性與非定域性、可分離性與不可分離性等概念的理解，并指出了本體論思維方式的局限性。

中國科學(xué)院高山副研究員在題為“量子力學(xué)的兩個基本問題”的報告中指出，量子基礎(chǔ)理論中仍存在諸多問題，最突出也是最困難的問題是測量問題。他認(rèn)為，對比測量問題，波函數(shù)的物理詮釋問題更容易解決。并從三方面進(jìn)行論證：（1）波函數(shù)實在性的論證；（2）波函數(shù)的一種新的粒子隨機(jī)運動詮釋；（3）實在詮釋對量子測量問題的意義。在此分析的基礎(chǔ)上得出了結(jié)論：德布羅意—玻姆理論和多世界解釋的理論框架很難容納客觀的玻恩幾率，而動態(tài)坍縮理論則更容易容納起源于波函數(shù)的客觀的玻恩幾率。

華中科技大學(xué)—WISCO聯(lián)合實驗室的趙國求研究員在題為“雙4維時空中物質(zhì)波的規(guī)范變換及量子力學(xué)與相對論的統(tǒng)一新探索”的報告中提出，物質(zhì)波是物理波，不是概率波。用4維虛部與4維實部共同構(gòu)成雙4維復(fù)相空間，描述既是粒子又是波的微觀客體的運動規(guī)律，稱之為雙4維時空的量子力學(xué)描述；波函數(shù)描述場物質(zhì)球的旋轉(zhuǎn)與運動，物質(zhì)波傳播微觀客體空間結(jié)構(gòu)和場物質(zhì)密度分布的波動信息。物質(zhì)波是物理波，可以與概率波相互轉(zhuǎn)換，微觀客體的非點特性是量子力學(xué)中概率分布的物理源頭。

南京航空航天大學(xué)黃政新教授在“Bell不等式的實驗檢驗與愛因斯坦的月亮問題”的報告中主要說明一個認(rèn)識：對于愛因斯坦“月亮問題”的答案，無論是肯定答案還是否定答案，都是在表達(dá)對一個具體物理學(xué)理論如定域?qū)嵲谡?、非定域?qū)嵲谡摗⒑暧^實在論是否已被排除的探討。要求“愛因斯坦月亮問題”的答案的一致是不現(xiàn)實的，因為每個人都有自己對量子力學(xué)和相對論的認(rèn)識和感情。

此外，韓山師范學(xué)院陳國慶教授在其“EPR 論證之哲學(xué)意蘊”的報告中談到，EPR 論證探討的是關(guān)于量子力學(xué)存在的超光速現(xiàn)象和相對論相矛盾，并以此反對以玻爾為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為量子力學(xué)體系是完備的觀點。

三、關(guān)于量子信息、量子技術(shù)與量子邏輯的討論

武漢大學(xué)李宏芳教授在“從相互作用實在論看信息—存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系”的報告中指出，從相互作用實在論的視角看信息—存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，存在作為萬物的本源，只有在自然力或社會力的作用下，才會傳遞出其存在的信息，以現(xiàn)象實在（經(jīng)驗實在或物理實在）的形式進(jìn)入人們的認(rèn)知視域，成為具有客觀實在性和經(jīng)驗上可理解的實體存在或信息存在。信息—存在是一種共在的、相互映射的結(jié)構(gòu)關(guān)系。沒有物質(zhì)載體，信息不復(fù)存在。

中國社科院蔡肖兵副研究員在“量子實在：量子通訊歷史簡述”的報告中指出，EPR 悖論開啟了量子信息思想火花，量子信息技術(shù)是用量子力學(xué)機(jī)制處理信息問題的一種技術(shù)手段，同時也是對量子力學(xué)所描述的量子實在的技術(shù)性證明。他認(rèn)為，信息技術(shù)的廣泛使用不僅改變了普通人的生活，同時也對學(xué)者們理解我們存在的世界提供了技術(shù)方法和深刻的思想思路，提出從歷史上考察這一技術(shù)的發(fā)展過程，有利于我們對這一新生技術(shù)的理解。

華中科技大學(xué)萬小龍教授提交的“從狹義函數(shù)相對論看量子邏輯”論文認(rèn)為，在馮·諾伊曼量子邏輯理論中，相應(yīng)的量子分配律不成立，但按照 STRF，任意一個多值都是“真”與“假”的某種組合，只是同一組合有不同排列，進(jìn)而可以得到分配律是成立的，并指出，希爾伯特抽象幾何模型和量子測量物理語言模型中分配律不成立也是誤解。

此外，華東師范大學(xué)戎思淼講師強(qiáng)調(diào)了哥本哈根學(xué)派作為量子物理學(xué)界公認(rèn)的“正統(tǒng)解釋”，對量子力學(xué)理論體系建立起到重要作用，并指出哥本哈根解釋中包含了豐富的信息主義思想。

四、關(guān)于多世界解釋問題的討論

重慶大學(xué)張麗教授在題為“多世界解釋與哥本哈根解釋比較研究”的報告中指出，多世界解釋與哥本哈根解釋之間的關(guān)系，更確切地說應(yīng)該是一種完善和超越而不是對立和徹底否決；多世界解釋中以普適性克服二元論的思想，多世界理論對于量子力學(xué)的解釋不再是一種空泛的“學(xué)究式”的爭論，而真正成為量子力學(xué)的一部分了。多世界理論將取代單一的經(jīng)典世界，通過多量子測量的多世界解釋理論及其相關(guān)影響作出一些系統(tǒng)的認(rèn)識和理解。

華中科技大學(xué)博士生王偉長提出，嘗試解決若存在兩個宏觀可觀測量對應(yīng)的算符不對易，那么人類歷史上必然會觀察到實際上從未觀測到的奇怪現(xiàn)象的問題，且認(rèn)為，為了避免矛盾，多世界解釋必須附加條件使得所有宏觀可觀測量對應(yīng)的算符都對易。

山西大學(xué)博士生喬笑斐提出，哥本哈根學(xué)派在解釋測量問題時，在對量子理論進(jìn)行實在性描述時表現(xiàn)出了完全不同于經(jīng)典實在的特征，并最終放棄了實在論，走向了實證論；而多世界解釋則試圖解構(gòu)哥本哈根解釋的實在觀念，回歸經(jīng)典實在。

華中科技大學(xué)博士生萬子謙提出，量子概率討論的核心問題是將波函數(shù)的平方模量看作概率是否合理，也即波恩幾率詮釋是否合理的問題，波恩幾率詮釋在實際應(yīng)用中取得了很大的成功。但是它卻面臨著根本性的困難，那就是何以能夠斷言波函數(shù)的平方模量就是概率呢？

五、關(guān)于量子力學(xué)中的科學(xué)認(rèn)知、自由意志問題的討論

復(fù)旦大學(xué)張志林教授與唐先一在題為“知覺能力、自由意志與良知測量問題”的發(fā)言指出，粒子兼具知覺能力和自由意志，并提出了兩條基本原理：“知覺—能量原理”和“意志—能量原理”。量子力學(xué)的新單子論詮釋逐漸形成，在該詮釋下，觀測者的知覺可以中斷馮·諾伊曼鏈，終止“無限后退”，這在測量中起到了關(guān)鍵作用。

北京大學(xué)碩士生董思伽在“從量子理論透視關(guān)于人類認(rèn)知的哲學(xué)研究”的報告發(fā)言中提出，通過研究量子理論與人類認(rèn)知研究的關(guān)系，探究量子理論對人類認(rèn)知及相關(guān)認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域研究的影響。通過對量子理論本身概念特性進(jìn)行分析，尋找其可能與人類認(rèn)知相關(guān)聯(lián)的概念。

六、關(guān)于廣義相對論、弦論與量子場論等問題的討論

嘉應(yīng)學(xué)院沈健教授作了題為“論弦論時空的本質(zhì)”的報告，指出了弦論時空哲學(xué)四個子問題，不管是在經(jīng)驗世界還是在理論世界，時空概念都必不可少；經(jīng)驗時空和理論時空是互補的；以開放的姿態(tài)與時空固有經(jīng)驗脫離，本質(zhì)上能賦予我們的經(jīng)驗時空以新的內(nèi)涵，從而讓經(jīng)驗時空得以拓展。

上海交通大學(xué)吳新忠教授在題為“愛因斯坦的非歐線元理論如何影響量子力學(xué)解釋？”的發(fā)言中，闡述了薛定諤在《關(guān)于波動力學(xué)的第三次演講》 （1926）中的觀點。他認(rèn)為，薛定諤、德布羅意和玻姆等人的量子力學(xué)解釋都是有缺陷的。

蘇州大學(xué)李繼堂教授對可統(tǒng)稱為楊—米爾斯規(guī)范理論的當(dāng)代物理學(xué)描述強(qiáng)作用、弱作用、電磁作用和引力的理論提出了疑問：描述引力的廣義相對論是否也是一種規(guī)范理論呢？他認(rèn)同廣義相對論不是楊—米爾斯規(guī)范理論，但是廣義相對論仍然可以被看作一種不同于典型楊—米爾斯理論的規(guī)范理論。

東華大學(xué)譚力揚博士指出，論證重整化是量子場論中的一種基礎(chǔ)性的方法，而且對凝聚態(tài)等其他物理學(xué)領(lǐng)域都有重要的啟發(fā)作用。并提出了相關(guān)問題：重整化是否是一種完全經(jīng)驗性的、“拼湊”的方法？重整化是否預(yù)示著極高能標(biāo)下必定不需要重整化，這在形而上學(xué)上代表著什么？

南開大學(xué)博士生趙君提出弦論具有純理論性、超經(jīng)驗性的一面，這使得科學(xué)哲學(xué)觀有的實證類科學(xué)方法難以勝任評價及其理論地位。并認(rèn)為只有將實證和非實證性這兩種哲學(xué)路線互補整合，才可為弦論這類純理論性科學(xué)提供一種合理的辯護(hù)路徑。

七、關(guān)于物理學(xué)哲學(xué)相關(guān)問題的討論

清華大學(xué)吳彤教授在題為“科學(xué)實踐哲學(xué)視野中的物理學(xué)哲學(xué)問題——以物理學(xué)實驗涉及的問題為例”的報告中指出，今日的物理學(xué)哲學(xué)，除了量子力學(xué)哲學(xué)問題還有許多其他議題與論旨。他以科學(xué)實踐哲學(xué)的視角，結(jié)合科學(xué)實驗哲學(xué)的材料和觀點，討論了物理學(xué)實驗與一般實驗室研究中各類角色的作用。特別涉及以下問題：物理學(xué)實驗研究中有何角色發(fā)揮作用；物理學(xué)實驗對象的本體論問題；物理學(xué)實驗中的“自然物/人工物”的關(guān)系；物理學(xué)實驗的認(rèn)識論問題。

武漢大學(xué)桂起權(quán)教授作了題為“解讀經(jīng)絡(luò)與‘氣’的實在性—從場本體論與結(jié)構(gòu)實在論的觀點看”的報告。他在報告中強(qiáng)調(diào)：其研究選擇的典型觀點是，繆強(qiáng)教授關(guān)于經(jīng)絡(luò)是次聲波、生物波的場致效應(yīng)觀點、費倫教授關(guān)于氣功的“氣” 的主要成分是紅外光波和太赫茲波等觀點。其研究的基本出發(fā)點是，從物理學(xué)哲學(xué)的立場采用“場本體論”和曹天予教授的結(jié)構(gòu)實在論觀點作為依托對此進(jìn)行再分析。

中國科學(xué)院大學(xué)蘇湛副教授與董春雨教授在題為“延長的萬物之尺——保羅·漢弗萊斯認(rèn)識論思想述評”的發(fā)言中，以美國科學(xué)哲學(xué)家保羅·漢弗萊斯（Paul Humphreys）的科學(xué)認(rèn)識論研究專著《延長的萬物之尺——計算科學(xué)、經(jīng)驗主義與科學(xué)方法》為中心，介紹并分析漢弗萊斯的認(rèn)識論思想。對漢弗萊斯的“計算模板”理論與科學(xué)哲學(xué)中現(xiàn)有的范式論、科學(xué)研究綱領(lǐng)論、模型論等理論進(jìn)行了對比分析。

此外，復(fù)旦大學(xué)博士生陳暉輝對庫恩和費耶阿本德的觀點進(jìn)行了陳述并提出了自己的看法，且認(rèn)為同一個概念在理論變遷過程中仍可保持意義的連續(xù)性，因此科學(xué)的積累性進(jìn)步是可能的。

八、關(guān)于大數(shù)據(jù)的討論

中國社會科學(xué)院段偉文研究員在題為“大數(shù)據(jù)知識發(fā)現(xiàn)的本體論追問”的報告中認(rèn)為，大數(shù)據(jù)知識發(fā)現(xiàn)的本體論預(yù)設(shè)并不完備，為了超越其背后的表征主義所帶來的本體的自我隱匿和對主體自由意志的侵蝕，應(yīng)從多元主義、詮釋學(xué)和能動實在論等進(jìn)路尋求超越之道。

江西財經(jīng)大學(xué)黃欣榮教授在題為“大數(shù)據(jù)的本體假設(shè)與數(shù)據(jù)本質(zhì)”的發(fā)言中提出肯定了數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)挖掘的重要性。認(rèn)為數(shù)據(jù)是世界的本質(zhì)，是物質(zhì)世界的映射，而數(shù)據(jù)挖掘讓我們可以完全認(rèn)知這個數(shù)據(jù)世界，由此世界變成了透明世界。

華南理工大學(xué)齊磊磊副教授在題為“評大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義——如何看待理論、因果與規(guī)律性”的報告中，首先從經(jīng)驗主義概念分析開始，引入“TC”理論結(jié)構(gòu)，指出經(jīng)驗主義的困境。且指出雖不否認(rèn)大數(shù)據(jù)方法論，但也并不贊同將大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義對大數(shù)據(jù)神化的觀點。

北京師范大學(xué)博士生薛永紅提出經(jīng)驗歸納是人類認(rèn)識事物的基本方法，也是知識生產(chǎn)和發(fā)展的重要途徑之一?；谝源罅俊⒍鄻雍涂焖贋樘卣鞯臄?shù)據(jù)集的大數(shù)據(jù)歸納，存在經(jīng)驗歸納不可比擬的優(yōu)勢。

此外，四川大學(xué)羅教明教授從電磁輻射耦合角度討論了物質(zhì)原子分子結(jié)構(gòu)的電磁學(xué)理論，還有一些學(xué)者探討了復(fù)數(shù)的哲學(xué)意義。

本次會議的大多數(shù)論文是對物理學(xué)哲學(xué)一些前沿問題的研究成果，論文水平高且主題鮮明，研究深入有難度。為期兩天的會議，討論認(rèn)真，問題意識突出，學(xué)術(shù)交鋒熱烈。與會者們充分交流了學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗并增進(jìn)了友誼，會議受到了與會代表的高度贊揚。

在會議閉幕式上，吳彤教授做總結(jié)性發(fā)言，從整體上概括了本次會議討論的內(nèi)容和對象。物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會的成立恰逢其時，將擔(dān)負(fù)起推進(jìn)物理學(xué)哲學(xué)研究進(jìn)入新階段的任務(wù)。在眾多研究者當(dāng)中不乏青年才俊，可謂是新人輩出，我們應(yīng)特別注意培養(yǎng)新人，同時注重老中青學(xué)者三結(jié)合，以優(yōu)化物理學(xué)哲學(xué)研究的人才結(jié)構(gòu)。董春雨教授在閉幕式上宣讀了經(jīng)物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會理事會討論并通過的第一屆物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會組織架構(gòu)，提出盡快完善物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員網(wǎng)站建設(shè)等要求，便于物理學(xué)哲學(xué)愛好者和研究者的互動與交流。

物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會主任吳國林教授在閉幕式上強(qiáng)調(diào)，物理學(xué)哲學(xué)的發(fā)展要立足物理學(xué)發(fā)展的歷史和前沿，規(guī)范研究方法，培養(yǎng)專業(yè)研究精神，不斷超越自我，做出不愧于偉大時代的高水平物理學(xué)哲學(xué)的研究成果。他還代表本會向華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院師生高質(zhì)量的會議組織和服務(wù)表示感謝，同時宣布第二屆物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會將定于2016年10月底—11月上旬在蘇州大學(xué)召開。

最后，董春雨教授宣布全國物理學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會成立大會暨首屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會閉幕。

（責(zé)任編輯：肖志珂）

林潤燕，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心博士研究生；王東輝，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心碩士研究生。