遲鳳利

（重慶文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，重慶　402160）

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論民族藝術(shù)對動畫角色造型影響

遲鳳利

（重慶文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，重慶402160）

【摘要】隨著動畫在中國市場上的逐漸推進(jìn)，讓國民逐漸認(rèn)識到，動畫不僅是一種藝術(shù)，更是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。所以很多的中國藝術(shù)家都開始做動畫的產(chǎn)業(yè)，為了能夠吸引廣大觀眾的眼球，這些藝術(shù)家或多或少地將西方的動畫元素引入到自己的動畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，這使得我們中國的一些動畫片，缺少自己的民族元素，對于中國的民族文化來說是一種極大的損失，那么本文就探討一下民族傳統(tǒng)藝術(shù)對動畫角色塑造的影響。

【關(guān)鍵詞】民族動畫；動畫角色；造型藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、動畫與民族藝術(shù)的關(guān)系

動畫是一種利用動態(tài)的畫面展現(xiàn)一個(gè)通俗易懂的道理，也就是將一些靜態(tài)的畫面進(jìn)行整合，從而更加形象生動地展示要表達(dá)的內(nèi)容，因此可以這樣說，動畫是源于民族藝術(shù)的。

（一）動畫產(chǎn)生于民族藝術(shù)造型

民族藝術(shù)造型是利用簡單或者復(fù)雜的圖案，來表達(dá)自己的民族感情和民族之間的文化交流。但是有很多比較抽象的圖案，讓很多人難以理解，那么為了生動形象地讓人理解，就產(chǎn)生了讓畫面靈動的效果，這樣的效果更加得生動逼真，所以說動畫產(chǎn)生于民族藝術(shù)造型。

（二）動畫與民族藝術(shù)造型是共同發(fā)展的

一個(gè)民族的藝術(shù)造型，或者抽象或者簡約，它都象征著這個(gè)民族對生活的美好追求，對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，所以在不同的時(shí)代都會有不同的民族藝術(shù)造型，而這些藝術(shù)造型大多都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，來適應(yīng)現(xiàn)代化的生活。而動畫的發(fā)展正是基于民族藝術(shù)造型的發(fā)展，只有民族藝術(shù)造型不斷更新，動畫才能以更加生動的形式表現(xiàn)出來。

二、我國動畫產(chǎn)業(yè)的歷史狀況

動畫在我國的發(fā)展歷史比較晚，一直以來都是日本和美國動畫占據(jù)著中國的絕大部分市場，也正是這種原因，使得日本文化和美國文化充斥著中國，使我們自己的動畫產(chǎn)業(yè)無法長足發(fā)展。所以，我認(rèn)為動畫產(chǎn)業(yè)要想在中國長足的發(fā)展，就必須結(jié)合自己的民族特色，這樣的動畫產(chǎn)業(yè)才能夠受到國際的認(rèn)可，受到國人的歡迎。

（一）模仿其他國家的動畫產(chǎn)業(yè)

我國的動畫產(chǎn)業(yè)在很大程度上有模仿和借鑒別國的動畫產(chǎn)業(yè)，在模仿過程當(dāng)中，使得自己的文化內(nèi)涵和民族因素?zé)o法融入在動畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，所以中國的動畫產(chǎn)業(yè)沒有得到很好的發(fā)展，也沒有好的經(jīng)濟(jì)收入。

（二）動畫產(chǎn)業(yè)改革的影響

為了能夠滿足符合中國人動畫的需求，一代代藝術(shù)大師在不斷的改革動畫，從原來的模仿，逐漸加入了自己的文化元素，使得中國的動畫有了一定的發(fā)展，雖然說無法與美國和日本動畫媲美，但也逐漸受到國人的認(rèn)可。就拿《喜羊羊和灰太狼》這部動畫片來說，它符合中國人的審美需求，符合人民大眾對于真善美的追求和邪惡勢力的討厭，同時(shí)也啟發(fā)兒童又有正義感，因此這部動畫片受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，也是中國現(xiàn)在老少皆宜的一部動畫片。

三、我國的民族文化對動畫角色造型的影響

應(yīng)該這樣去說，動畫它顯示的是一個(gè)民族的特征，所以動畫一定要基于民族文化之上，從根本上體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代化的生活基礎(chǔ)，符合現(xiàn)在大眾的審美需要，才能夠使動畫成為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造好的收入。

（一）俠骨柔情融入中國動畫角色設(shè)計(jì)

中國自古崇尚儒家經(jīng)典文化，很多的男子都希望自己能夠做一個(gè)俠骨柔情的大俠，除卻世間當(dāng)中的一些惡勢力，保衛(wèi)一方平安，所謂俠之大者，為國為民。所以在中國的一些動畫當(dāng)中，就將俠骨柔情的風(fēng)格作為動畫角色的主要特征，而這些動畫片也受到很多人的關(guān)注，比如說《秦時(shí)明月》這部動畫片，這部動畫片的主人公采用俠骨柔情的風(fēng)格作為主要角色，受到很多國人的喜歡，也因此這些人將自己的人生定位于追求世間的平靜，渴望完美的社會，擁有一個(gè)幸福的家庭，因此這部動畫片對很多的成人影響是非常巨大的，再比如說現(xiàn)在非常流行的一部動畫片叫《畫江湖》。這部動畫片以一股邪惡勢力和正義勢力的斗爭，將俠骨柔情真正地融入到角色當(dāng)中，使得人們對于角色更加地關(guān)注和認(rèn)可。而這兩部動畫片的成功，就說明了中國傳統(tǒng)的俠骨柔情以及真善美的追求，對于動畫角色的造型有著非常深刻的影響。

（二）戲劇文化在動畫造型當(dāng)中的影響

很多人都知道，戲劇是中國的國粹之一，因此很多人在做動畫造型的時(shí)候，都會使用到戲劇文化當(dāng)中的臉譜，用臉譜來表現(xiàn)戲劇文化當(dāng)中的真善忠奸，這非常符合中國人的審美需求和認(rèn)知需求，他們可以通過動畫角色的臉部塑造，知道動畫人物的特性。比如說《三國演義》這部動畫片，就非常成功地利用了以戲劇藝術(shù)，將善惡忠奸表現(xiàn)得淋漓盡致，使很多人看完之后印象非常深刻。

（三）剪紙藝術(shù)對動畫角色造型的影響

剪紙作為一門藝術(shù)，有著非常深刻的文化內(nèi)涵。在中華民族傳承的歷史當(dāng)中，剪紙這門藝術(shù)被保存下來，在很多的場合當(dāng)中都能夠有所應(yīng)用，為政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史，作出了非常偉大的貢獻(xiàn)。而中國的動畫角色造型當(dāng)中，就非常巧妙地運(yùn)用了剪紙藝術(shù)，比如說皮影動畫，他就是利用剪紙藝術(shù)和燈光的搭配，配合人體的解說，來展現(xiàn)動畫角色在動畫當(dāng)中所表達(dá)的內(nèi)容。在我國就有一部非常出色的剪紙動畫，那就是《豬八戒吃西瓜》，利用剪紙藝術(shù)，能夠非常深刻形象地展現(xiàn)豬八戒的貪婪、愚昧、搞笑，這樣給觀眾留下了非常深刻的印象，因此這部動畫片就獲得了國內(nèi)外很多的獎項(xiàng)，其主要原因是融入了中國的文化，使藝術(shù)和動畫更好地接軌。

（四）國畫對動畫角色造型的影響

中國的水墨畫傳承歷史比較久遠(yuǎn)，可以說是中國歷史的一個(gè)寶貴的精髓，作為一門非常獨(dú)特的藝術(shù)，水墨畫主要特點(diǎn)就是意境優(yōu)美，格調(diào)抒情，有著非常高深的氣韻?？梢哉f是與中國傳統(tǒng)的太極文化，美學(xué)思想，民族文化，有著非常深刻的掛鉤，以意寫形，將美感和內(nèi)涵藏匿于藝術(shù)，讓人有體驗(yàn)無窮的感覺。而中國動畫的角色造型，也應(yīng)用到了水墨畫的意蘊(yùn)，就拿《小蝌蚪找媽媽》這部動畫來說，它采用經(jīng)典的線條造型，將小蝌蚪游動時(shí)的靈活性展現(xiàn)出來，這樣在動畫影片播放的時(shí)候，更能夠顯示出小蝌蚪的靈動。因此可以這樣說，采用水墨畫的方法，能夠?qū)⑸鼘懭雱赢嬛?，體現(xiàn)動畫的生命力和美感，同時(shí)也給人無限的想象空間。

（五）年畫融入動畫角色造型中

在一些動畫的角色當(dāng)中，大家應(yīng)該還能找到年畫的氣息，因?yàn)橹袊哪戤嬎憩F(xiàn)為平常百姓家中對美好事物的追求，寓意著吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順，期盼家人如意，同時(shí)年畫還有驅(qū)鬼辟邪的作用。為了使國產(chǎn)的動畫片更加融入百姓，藝術(shù)大師就把年畫的氣息寫入動畫片當(dāng)中，例如比較出名的動畫片《哪咤鬧?！泛汀洞篝[天宮》。這兩部動畫片當(dāng)中的人物，無疑都是采用年畫當(dāng)中的人物造型，這樣的造型，從本質(zhì)上就體現(xiàn)了哪咤和齊天大圣的古怪不平凡，就簡單地分析一下哪咤這個(gè)角色，他的大圓臉和手鐲腳鐲，就好像年畫當(dāng)中的吉祥娃娃，這樣的造型設(shè)計(jì)，就能夠讓人想象得到，哪咤是正義的化身。

（六）圖騰在動畫當(dāng)中的應(yīng)用

每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的圖騰，它象征著這個(gè)民族的發(fā)展，象征著這個(gè)民族崇拜的東西。而中國的動畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中也有圖騰的表達(dá)，比如說在很多的動畫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，都會設(shè)計(jì)有圖騰，而整個(gè)動畫演化的過程和發(fā)展，都是以圖騰為線索的。例如日本的動畫片《龍珠》，這部動畫片就是有著非常強(qiáng)的圖騰標(biāo)志，就拿龍來說，那是我國非常尊敬的一種神獸，受到國人的喜歡，同樣神龍也是力量的化身。而這部動畫片就以龍珠和神龍作為主線，體現(xiàn)龍珠的強(qiáng)大力量。從根本上來說，這部動畫片是融合了非常多的中國元素在里面，同樣這部動畫片也可以享譽(yù)世界。

（七）服飾藝術(shù)對動畫角色造型的影響

從服飾藝術(shù)來分析動畫角色造型，就可以很好的去分辨中國的動畫與外國的動畫，在中國的動畫片當(dāng)中，我們的服飾一般都是采用古典式的中國服飾，有著相當(dāng)濃厚的中國畫代表，而其他國家的服飾，大多都有現(xiàn)代化的服飾。就拿中國的動畫片《大鬧天宮》與美國的動畫片《貓和老鼠》，做一個(gè)比較，在大鬧天宮的動畫角色人物，穿的服裝大都是中國的服裝，而在貓和老鼠的角色人物當(dāng)中，就可以看到有現(xiàn)代化的一些服飾在里面。從這兩部動畫片可以大大地比較出來，不同的國家，文化歷史的淵源有多么悠久，人的行為方式到底有什么樣的差別？

四、總結(jié)

美國和日本的動畫能夠征服世界，受到世界上廣大觀眾的認(rèn)可和歡迎，從一定程度上來說，他們各自民族的東西在動畫世界當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致。但就拿這兩個(gè)國家來說，美國是后現(xiàn)代發(fā)展起來的國家，而日本深受中國文化的熏陶，因此從文化底蘊(yùn)上來說都不足以和中國這樣一個(gè)擁有5000年歷史的國度抗衡。只要中國的動畫，能夠很好地去融入民族的藝術(shù)，就一定能夠走向世界。

參考文獻(xiàn)：

［1］汪開慶，陳玉蓮.民族藝術(shù)形式對動畫角色造型的影響［J］.民族藝術(shù)研究，2011（3）：86-91.

［2］余孟杰.中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動畫角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究［D］.武漢理工大學(xué)，2007.

［3］劉傳誼.從民族文化差異性論動畫角色設(shè)計(jì)［D］.江西師范大學(xué)，2013.

【中圖分類號】J954

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A