仇笑雨

（蘇州大學(xué)，江蘇　蘇州　215000）

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音樂(lè)表達(dá)“情感”中的“不確定性”分析

仇笑雨

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州215000）

【摘要】文章針對(duì)音樂(lè)表達(dá)情感的原因進(jìn)行了分析，并探析了音樂(lè)表達(dá)情感的不確定性，以供參考。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表達(dá)；情感；不確定性

前言

任何音樂(lè)作品都是作曲家的結(jié)晶，并且作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品可能并不存在于自然中，如果缺乏創(chuàng)造力，將不能將聲音轉(zhuǎn)化成音樂(lè)，音樂(lè)家借助音樂(lè)來(lái)表達(dá)所需要傳遞的某種情感狀態(tài)。但是，由于音樂(lè)表達(dá)情感在對(duì)象、內(nèi)容等方面存在不確定性的特點(diǎn)，其表達(dá)的情感也存在不確定性。因此，文章針對(duì)音樂(lè)表達(dá)情感不確定的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、音樂(lè)表達(dá)情感的原因分析

（一）音樂(lè)和客觀環(huán)境

人類(lèi)的情感能夠客觀的反映人的喜怒哀樂(lè)等心理活動(dòng)，同時(shí)能夠反映人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境以及客觀事物所持有的態(tài)度，眾多音樂(lè)家認(rèn)為，人類(lèi)在情緒激動(dòng)時(shí)，能夠發(fā)出各種富有情感的聲音，因此，在制作音樂(lè)時(shí)應(yīng)該重視對(duì)自然環(huán)境的應(yīng)用。此外，音樂(lè)可以抒發(fā)情感的原因表現(xiàn)為：外部環(huán)境會(huì)對(duì)人類(lèi)的情感產(chǎn)生一定的影響，例如，作曲家在不同的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中，會(huì)與環(huán)境產(chǎn)生一定的共鳴，以此激發(fā)作曲家的靈感和樂(lè)趣，例如，作曲家在身處異鄉(xiāng)時(shí)，在聽(tīng)到杜鵑鳴叫時(shí)，非常容易產(chǎn)生“還家”的情感，作曲家會(huì)以此為題材，創(chuàng)作具有思鄉(xiāng)情感的歌曲；當(dāng)人類(lèi)的情緒發(fā)生變化時(shí)，會(huì)使人體內(nèi)部機(jī)體的變化，呈現(xiàn)出各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)，例如，在高興時(shí)會(huì)手舞足蹈。由此可見(jiàn)，音樂(lè)家通過(guò)音樂(lè)和外界環(huán)境產(chǎn)生共鳴，以此表達(dá)自己的情感。

（二）音樂(lè)表情性

音樂(lè)是由音樂(lè)和語(yǔ)言組成的，不同的音樂(lè)和語(yǔ)言所表達(dá)的意義存在差別，因?yàn)橐魳?lè)屬于藝術(shù)范疇，音樂(lè)聲音能夠表現(xiàn)自然現(xiàn)象和語(yǔ)義含義，并且和語(yǔ)言的表達(dá)形式存在一定的差別，例如，音調(diào)輕快的小提琴，并不一定代表甜美的安慶，音調(diào)壓抑的古箏，并不一定代表凄苦的命運(yùn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的笛子，并不一定代表杜鵑的叫聲。此外，情感是人類(lèi)宣泄與釋放自身的要求，語(yǔ)言和音樂(lè)的關(guān)系非常緊密，通過(guò)音樂(lè)音調(diào)能夠表達(dá)人類(lèi)的感情，這也就構(gòu)成了音樂(lè)具有表情性的根據(jù)。

（三）音樂(lè)的獨(dú)立象征性

音樂(lè)的獨(dú)立性在音樂(lè)形成之前便具有象征性，每一種聲音都具有自身的獨(dú)特性，因此，音樂(lè)不僅是音樂(lè)家控制的符號(hào)，還能夠運(yùn)用音樂(lè)的規(guī)律，形成具有一定象征意義的音樂(lè)篇章。同時(shí)，音樂(lè)中還包括音調(diào)、和弦、音程以及節(jié)奏等其他元素，上述元素都具有一定的象征意義，例如，大和弦表示鏗鏘有力，小和弦表示優(yōu)柔寡斷，小調(diào)象征委婉、猶豫、暗淡，大調(diào)象征明朗、輝煌以及陽(yáng)光。由此可知，不同的音樂(lè)具有不同的象征性，音樂(lè)家利用不同音樂(lè)的不同象征表達(dá)自己的情感。

二、音樂(lè)表達(dá)情感的不確定性分析

（一）音樂(lè)表達(dá)情感對(duì)象的不確定性分析

不同音樂(lè)中所要表達(dá)情感的對(duì)象具體是什么，欣賞者、演奏家、作曲家？筆者認(rèn)為情感表達(dá)的對(duì)象應(yīng)該是欣賞者，所有的音樂(lè)作品都是為欣賞者服務(wù)，音樂(lè)的最終使命就是音樂(lè)的欣賞，通過(guò)欣賞才能夠從中獲得所表達(dá)的音樂(lè)情感。作曲家通過(guò)音樂(lè)模仿社會(huì)、自然以及人類(lèi)的各種狀態(tài)，并將其轉(zhuǎn)化成不同旋律的音樂(lè)。因?yàn)橐魳?lè)語(yǔ)言的不確定性，欣賞者在欣賞音樂(lè)時(shí)在理解上會(huì)存在一定的偏差。由于音樂(lè)自身并沒(méi)有情感因素，僅僅起到一個(gè)物化符號(hào)信息的作用，從樂(lè)譜的音樂(lè)符號(hào)到樂(lè)器的音樂(lè)旋律，再到觀眾獲得音樂(lè)信息，這個(gè)過(guò)程所表達(dá)的情感不同，聽(tīng)眾會(huì)將自己的情感融入到音樂(lè)中，即賦予了音樂(lè)不同的情感。正如《聲無(wú)哀樂(lè)論》所述“音聲有自然之和”，聲音只是流動(dòng)的物質(zhì)信息，其自身并不具備感情，音樂(lè)只是激發(fā)了人類(lèi)的情感，如何才能夠激發(fā)欣賞者的情感，并保證欣賞者能夠正確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的情感，音樂(lè)家會(huì)用音樂(lè)的色、亮、值以及高等元素對(duì)音樂(lè)進(jìn)行組織和再創(chuàng)造，上述元素的組合并不是隨心所欲的，音樂(lè)家通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)將共同的心理因素融入到音樂(lè)作品中，讓欣賞者在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中產(chǎn)生思想、心理的共鳴，例如，平緩、長(zhǎng)時(shí)、低沉的音樂(lè)，能夠使人們血壓降低、心跳頻率降低，以此表達(dá)低沉、憂傷的情感；跳動(dòng)、段時(shí)、高亢的音樂(lè)，能夠使人們血壓上升、心跳頻率增加，以此表達(dá)興奮、激動(dòng)的情感。由此可見(jiàn)，音樂(lè)家基于自身的經(jīng)驗(yàn)，利用生命律動(dòng)規(guī)律與音樂(lè)律動(dòng)規(guī)律的相似性，賦予音樂(lè)生命的律動(dòng)性，以各種各樣的聲波影響人類(lèi)的情感。

作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，會(huì)有意或者無(wú)意地遵循該種生命規(guī)律，因此音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程也是作曲家遵循生命規(guī)律的過(guò)程。作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，會(huì)基于自身的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，按照上述規(guī)律將零碎的音符添加至音樂(lè)作品中，這樣既能夠形成一個(gè)有機(jī)的整體，還能夠賦予不同的音樂(lè)相應(yīng)的情感。值得注意的是，此時(shí)的信息體只是一種聲波或者符號(hào)，是物理性的，并沒(méi)有感情，只有信息接受者接收到信息之后，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和心理，順其自然地產(chǎn)生生理反應(yīng)與心理反應(yīng)，感受音樂(lè)的風(fēng)格體系以及情緒體系。欣賞者的反應(yīng)和個(gè)人的生活經(jīng)歷、人生觀、價(jià)值觀等存在密切的關(guān)聯(lián)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。不同的音樂(lè)作品融入了不同作曲家的生活經(jīng)驗(yàn)，在欣賞作品時(shí)，不同的欣賞者會(huì)產(chǎn)生不同的情感。而當(dāng)生理感知不能和欣賞者的人生觀發(fā)生關(guān)系時(shí)，則不能夠產(chǎn)生思想共鳴，也不能產(chǎn)生音樂(lè)情感。因此，音樂(lè)自身并不具備情感，實(shí)際上是人類(lèi)的情感，以《葬禮進(jìn)行曲》為例，當(dāng)音樂(lè)速度加快數(shù)倍之后，哀樂(lè)會(huì)變成俏皮、活潑的音樂(lè)，主要原因是音樂(lè)的律動(dòng)規(guī)律發(fā)生了改變，所表達(dá)的情感、情緒狀態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。音樂(lè)中具有三個(gè)基本要素，即精神特征、風(fēng)格體系以及基本特征，音樂(lè)所要表達(dá)的情感只是人類(lèi)主觀的情感，依靠物理的聲音傳遞作曲家的情感，《音樂(lè)的情感初探——再度漢斯力克＜論音樂(lè)的美〉》，對(duì)漢斯力克音樂(lè)和情感之間的聯(lián)系與區(qū)別進(jìn)行了分析，何乾三先生所述的音樂(lè)情緒為音樂(lè)的情感，在音樂(lè)中出現(xiàn)了兩種情感，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的理解，音樂(lè)自身并沒(méi)有物理情感，其情感的傳輸只是欣賞者的情感。音樂(lè)自身并不能夠表達(dá)情感，同時(shí)也不具備情感內(nèi)容，即情感表達(dá)并不是音樂(lè)的職能，欣賞著不同，即表達(dá)的對(duì)象不同，音樂(lè)所表達(dá)的情感內(nèi)容也存在一定的差異。

（二）音樂(lè)情感表達(dá)內(nèi)容的不確定性

音樂(lè)是一種非語(yǔ)言性、稍縱即逝的藝術(shù)，所表達(dá)的情感是“非音樂(lè)性?xún)?nèi)容”，音樂(lè)作品的內(nèi)容是表達(dá)情感內(nèi)容，因?yàn)橐魳?lè)傳遞信息的不完整性，欣賞者獲得的情感內(nèi)容存在一定的差異，導(dǎo)致音樂(lè)情感內(nèi)容與欣賞者所獲得的情感內(nèi)容存在差異，也就賦予了音樂(lè)情感的雙重屬性。正是由于音樂(lè)作品的雙重屬性，欣賞者在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，在理解內(nèi)容時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的偏差，即理解的信息會(huì)發(fā)生扭曲，產(chǎn)生不同的情感。尤其是欣賞者在不同的環(huán)境中有不同的心理，在聆聽(tīng)音樂(lè)作品時(shí)以不同的情感狀態(tài)接收信息，所接收的信息也存在一定的差異。由于音樂(lè)并沒(méi)有固定的語(yǔ)言形式，與人們約定俗成的語(yǔ)言信息不同，并沒(méi)有穩(wěn)定性、完整性、規(guī)定性的信息符號(hào)，這也就造成音樂(lè)情感傳達(dá)內(nèi)容的不確定性。不同人生經(jīng)歷、不同環(huán)境背景下，人在聽(tīng)相同音樂(lè)作品時(shí)，所產(chǎn)生的情感也存在一定的差異，同時(shí)，音樂(lè)的魅力也在于此。音樂(lè)作品的情感表達(dá)需要通過(guò)三個(gè)載體，即作曲家、演奏家以及欣賞者，欣賞者作為信息的最終獲得者，欣賞者獲得的信息既可以是作曲家，也可以是演奏家，不同信息傳遞者所表達(dá)的音樂(lè)情感內(nèi)容不同，即音樂(lè)情感表達(dá)內(nèi)容具有不確定性的特征。在創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程中，作曲家根據(jù)自身的情感、人生經(jīng)歷，將沒(méi)有情感的音樂(lè)符號(hào)轉(zhuǎn)化成音樂(lè)作品。因此，可以將音樂(lè)創(chuàng)造劃分成兩個(gè)部分，第一部分是作曲家根據(jù)自己的人生經(jīng)歷獲得心理感受，第二階段是將自己的心理感受融入到音樂(lè)作品中，即音樂(lè)作品的情感是表達(dá)作曲家內(nèi)心情感的途徑，用于描寫(xiě)作曲家的心情。樂(lè)譜創(chuàng)作是音樂(lè)創(chuàng)作的一部分，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)的再一次創(chuàng)作，而表演者的演奏是對(duì)音樂(lè)的二次創(chuàng)作，即在基于對(duì)作曲家內(nèi)心情感的理解上，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行更深層次的內(nèi)涵挖掘與創(chuàng)作，通過(guò)表演的方式賦予音樂(lè)作品全新的生命力，并在音樂(lè)作品中添加自己的人生觀、價(jià)值觀等，例如，手風(fēng)琴曲《青藏高原》，是從聲樂(lè)曲《青藏高原》改編形成，但是，人們已經(jīng)熟知了《青藏高原》的風(fēng)格、曲調(diào)特征等，手風(fēng)琴曲利用眾多的聲部，基于聲樂(lè)曲的主旋律，采用更加豐富演奏方式進(jìn)行表演，以此表達(dá)不一樣的情感。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)是一種以情感表達(dá)為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式。但是，音樂(lè)表達(dá)的情感并不是特定的，作曲家、表演者以及欣賞者三者的情感存在差異，所表達(dá)和接受的音樂(lè)情感也存在一定的差異。也就是說(shuō)，音樂(lè)表達(dá)的情感是不完整、不完全以及不確定的。

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【中圖分類(lèi)號(hào)】J602

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作者簡(jiǎn)介：仇笑雨（1995-），女，江蘇鹽城，學(xué)生，音樂(lè)教育。