郭亞云

（大理大學(xué)民族文化研究院，云南　大理　671003）

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大理龍首關(guān)歷史文化價(jià)值及其保護(hù)對(duì)策研究

郭亞云

（大理大學(xué)民族文化研究院，云南大理671003）

【摘要】龍首關(guān)西倚蒼山，東臨洱海，建于唐開(kāi)元二十六年，距今已有一千三百多年的歷史，其以鎖山控海、易守難攻的特征，成為大理歷史上的重要屏障。龍首關(guān)是研究南詔以來(lái)西南地區(qū)歷史、政治、軍事的重要實(shí)物載體，然而當(dāng)初的宏偉工程如今只剩下一道荒涼的土墻。

【關(guān)鍵詞】龍首關(guān)；西南歷史；遺址價(jià)值

大理地處祖國(guó)西南，猶如一顆明珠，閃耀在中國(guó)邊疆。唐宋時(shí)期，這里是重要的文明集匯地，南詔國(guó)和大理國(guó)廣受關(guān)注，這也奠定了大理如今歷史文化名城的地位。提及大理的歷史地位，不能不提的是南詔統(tǒng)一大理地區(qū)后，分別在洱海的的入口處和出口處建立的兩座關(guān)隘，即龍首關(guān)和龍尾關(guān)。根據(jù)資料記載，龍首城占地約兩平方公里，四周城墻、城門(mén)以及各種軍事設(shè)施。明清時(shí)期進(jìn)行了整修，龍首關(guān)是自北進(jìn)入大理地區(qū)的唯一通道。

一、龍首關(guān)與西南歷史

（一）蒙氏建國(guó)與龍首關(guān)

唐代樊綽的《蠻書(shū)》，是對(duì)龍首關(guān)記載較早的文獻(xiàn)資料，“開(kāi)元二十五年蒙歸義逐河蠻，奪據(jù)大和城。數(shù)月后，又襲破咩羅皮，取大理城，仍筑龍口城為保障”當(dāng)時(shí)為了對(duì)付南詔，時(shí)任安南經(jīng)略使的蔡襲命樊綽調(diào)查南詔情況，作為當(dāng)時(shí)歷史的見(jiàn)證者，樊綽的文字具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。龍口城在太和城北約三十公里處，由于其建立在點(diǎn)蒼山與洱海之間最狹窄的地方，成為通往西洱河以北地區(qū)必經(jīng)的咽喉之地，利用天然的地理環(huán)境建立防御系統(tǒng)一直是古代兵家擅長(zhǎng)之舉。蒙氏建立南北兩座城池，形成南北門(mén)戶(hù)的犄角之勢(shì)，有效地保障了都城的安全。

繼樊綽之后，時(shí)隔三百多年，郭松年親歷大理，寫(xiě)下《大理行記》，“自后，鄭、趙、楊、段、四氏皆在其中，是城也，西倚蒼山之險(xiǎn)，東挾洱海之扼，龍首關(guān)于鄧州之南，龍尾關(guān)于趙之北；昔人用心，自以為金城湯池，可以傳之萬(wàn)世，及天兵北來(lái)，一鼓而下，良可嘆哉。”盡管郭的言語(yǔ)中透露著些許不屑，但從其描述中可知，龍首關(guān)在軍事防御系統(tǒng)中的重要作用。大理地區(qū)建立的獨(dú)立地方政權(quán)存在數(shù)百年，這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的，治國(guó)固然重要，但是離開(kāi)了龍首關(guān)的天然屏障，恐怕不可同日而語(yǔ)了。

（二）元世祖平云南與龍首關(guān)

關(guān)于世祖平云南，史書(shū)多有詳細(xì)記載?！皯椬谌辏雷嬲魑髂弦?，由吐蕃入云南，命兀良哈臺(tái)自旦當(dāng)嶺入降摩些部，涉金沙江，攻下諸寨，取龍首關(guān)，世祖遂入大理國(guó)城?！薄柏Ａ脊_(tái)遣其子阿術(shù)迎擊之，寨兵退走。遂并其弟阿叔城俱拔之。進(jìn)師取龍首關(guān)，翊世祖入大理城?！薄岸问纤拥匾悬c(diǎn)蒼山以為固，前臨珥河，表里環(huán)抱，段氏筑兩關(guān)于險(xiǎn)隘，名曰龍首、龍尾。元兵不攻其間，乃潛行點(diǎn)蒼山后，扳援而上，下瞰國(guó)中，段氏驚潰，遂降?！睔v史真相的曲折往往不是文字所能簡(jiǎn)要概括的，但是文字能能夠提供歷史的片段供后人瞻仰，從古人的只言片語(yǔ)中，猶可見(jiàn)龍首關(guān)的重要性，驍勇善戰(zhàn)的元世祖忽必烈親自南征，所到之處往往是戰(zhàn)無(wú)不勝，但在龍首關(guān)卻遭到了大理國(guó)將士的頑強(qiáng)反抗，遲遲攻打不下，最后只好將主力轉(zhuǎn)移到蒼山背后，越過(guò)蒼山天險(xiǎn)，最終才攻下大理。龍首關(guān)于大理國(guó)的軍事地位，由此可見(jiàn)一斑。

元代述律杰曾作詩(shī)曰：“兩關(guān)龍首尾，九曲勢(shì)蜿蜒。大理城池固，金湯鐵石堅(jiān)。四洲從古號(hào)，三島至今傳。羅閣憑巇崄，蒙人恃極邊?！笔雎山苁钱?dāng)時(shí)元朝派往云南的參知政事，盡管對(duì)于他在云南的時(shí)間和蹤跡沒(méi)有明確記載，但是從其在云南的相關(guān)記載來(lái)看，他在當(dāng)時(shí)云南頗富才氣，見(jiàn)聞?dòng)涗涀匀痪哂幸欢ǖ目尚哦取?/p>

（三）明統(tǒng)一云南與龍首關(guān)

歷史總是具有驚人的相似性。當(dāng)元朝滅亡時(shí)，大理成了明朝久攻不下的“頑疾”，當(dāng)時(shí)據(jù)守在云南的梁王一直不承認(rèn)明朝統(tǒng)治，繼續(xù)沿用北元紀(jì)年，“元孽梁王自鴆河，扳點(diǎn)蒼山而上，立旗幟?！泵鞒鞣颇现?，對(duì)龍首關(guān)進(jìn)行了修建，“大理衛(wèi)城洪武十五年建，周?chē)皇嗬铮拈T(mén)，東曰通海，南曰承恩，西曰點(diǎn)蒼山，北曰安遠(yuǎn)。其上各有樓，西門(mén)外有校場(chǎng)。上關(guān)城周?chē)睦?，四門(mén)。”

龍首關(guān)的歷史并非是簡(jiǎn)單的片段所能概括的，它作為南詔大理國(guó)防御體系的一部分，充分發(fā)揮了其功能。明清大理府城也正是繼承了南詔時(shí)期形成的古都防御體系，以蒼山為壁，以洱海為壕，結(jié)合壩子南端的龍首關(guān)，壩子北端的龍尾關(guān)，把大理壩子圍合成一個(gè)封閉的空間，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的空間形態(tài)。

二、龍首關(guān)遺址價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

歷史是不可磨滅的“真實(shí)”，歷史建筑是歷史發(fā)展和人類(lèi)文明的真實(shí)載體，不僅體現(xiàn)了古人高超的智慧，更承載了一個(gè)民族的興衰榮辱。從公元738年，皮邏閣建立龍首關(guān)，到明清歷代王朝的不斷修繕，龍首關(guān)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，對(duì)西南民族歷史上的政治、軍事防御、文化認(rèn)同等方面都有著重大影響。盡管其最初的目的只是作為一種防御措施，但是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，龍首關(guān)置身于整個(gè)中華文明發(fā)展進(jìn)程中，融入了西南民族的精神寄托，透過(guò)龍首關(guān)的興衰演進(jìn)，我們可以撫摸時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。歷史的延續(xù)和傳承是一個(gè)民族亙古不變的話(huà)題，龍首關(guān)在西南民族歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用不言而喻。

此外，龍首關(guān)作為遺產(chǎn)的價(jià)值實(shí)質(zhì)在于，它不僅是歷史的見(jiàn)證，更承載了當(dāng)時(shí)歷史生產(chǎn)力發(fā)展、文化氛圍和政治制度等的真實(shí)信息。對(duì)于龍首關(guān)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，所賦予它的價(jià)值也會(huì)有所變化，但龍首關(guān)作為歷史的承載實(shí)體所蘊(yùn)含的價(jià)值仍是我們研究的核心內(nèi)容。

（二）文化價(jià)值

歷史遺址一定程度上代表了一個(gè)地區(qū)某個(gè)民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富內(nèi)涵。就龍首關(guān)而言，其既是歷史的見(jiàn)證載體，也是本土歷史文化的繼承、傳播綜合建筑。從相關(guān)歷史資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍首關(guān)并不是一道冰冷的石頭城墻，隱藏在其后的還有豐富的人文價(jià)值，對(duì)這種文化價(jià)值的理解是要隨著研究的深入而不斷深化更新。

透過(guò)龍首關(guān)，我們可以看出，西南民族文化發(fā)展的循序漸進(jìn)的過(guò)程。洱海地區(qū)在歷史上接受漢文化較早。早在蒙氏統(tǒng)治洱海地區(qū)，就有派宗室子弟前往唐王朝學(xué)習(xí)漢文化的先例，更不用說(shuō)，經(jīng)濟(jì)、政治上的往來(lái)，所帶有的文化印記，這在無(wú)形中也會(huì)折射反映在當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)理念中，縱觀(guān)大理地區(qū)的建筑風(fēng)格，以三塔為例，頗有西安大雁塔的特點(diǎn)。龍首關(guān)的建設(shè)過(guò)程中滲入了人們的文化理解和認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)龍首關(guān)的研究要探討其背后隱藏的人文價(jià)值和文化價(jià)值。

三、龍首關(guān)的保護(hù)對(duì)策

歷史遺跡遺產(chǎn)是整個(gè)人類(lèi)的財(cái)富，更是子孫后代認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史的重要途徑，我們不應(yīng)該自私地將遺產(chǎn)毀于這一代，龍首關(guān)是西南民族歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，恢復(fù)和保護(hù)龍首關(guān)面貌刻不容緩。隨著自然災(zāi)害以及人為的持續(xù)破壞，龍首關(guān)正在逐漸消失，亟需引起政府與社會(huì)的重視，加大保護(hù)力度。為此，筆者提出三點(diǎn)保護(hù)意見(jiàn)：

第一，整體保護(hù)為主，完善相關(guān)單位責(zé)任。政府要切實(shí)履行其文物遺址保護(hù)的監(jiān)督者和保護(hù)者的義務(wù)，合理規(guī)劃，將遺跡遺址保護(hù)納入整個(gè)城市發(fā)展的整體規(guī)劃之中。大理文物保護(hù)單位確實(shí)履行文物保護(hù)的責(zé)任，當(dāng)初在修建214國(guó)道時(shí)，雖然在社會(huì)上引起了較大的關(guān)注，但最后的結(jié)果卻不甚令人滿(mǎn)意。由于政府職能的欠缺，文物保護(hù)單位的妥協(xié)，龍首關(guān)并沒(méi)有得到完善的修復(fù)，反而日漸傾圮。政府要在完善自己職能的同時(shí)，合理制定龍首關(guān)相關(guān)保護(hù)措施和方案，建立龍首關(guān)保護(hù)與恢復(fù)專(zhuān)項(xiàng)資金；文物保護(hù)單位要積極利用各種社會(huì)資源，調(diào)動(dòng)社會(huì)的影響力，使龍首關(guān)的修護(hù)工作達(dá)到合理、公開(kāi)、透明?；謴?fù)龍首城舊貌，增強(qiáng)其完整性和可觀(guān)賞性，從而發(fā)揚(yáng)其文化價(jià)值，進(jìn)而發(fā)揮龍首關(guān)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

第二，建立龍首關(guān)微型博物館，利用大理豐富的游客資源，擴(kuò)散龍首關(guān)的影響力。龍首關(guān)與西南歷史有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，隨著大理各地旅游的商業(yè)化，那些真正浸染著民族歷史的遺址由于缺乏有效的運(yùn)作，逐漸失去生命力。龍首關(guān)蘊(yùn)含著大理一千多年的興衰歷史，在各類(lèi)歷史資料中，占據(jù)著一定的筆墨分量。建立龍首關(guān)微型博物館，借用現(xiàn)代科技，還原歷史場(chǎng)景，使參觀(guān)者身臨其境，引導(dǎo)人們感悟歷史遺址的歷史性、尊重和保護(hù)遺址景觀(guān)的重要性。同時(shí)，配合大理地區(qū)豐富的人文研究，以大理大學(xué)民族文化研究院為依托，鼓勵(lì)民族學(xué)學(xué)生發(fā)掘探索龍首關(guān)歷史，各學(xué)科交叉影響，發(fā)揮高校的研究與扶助作用。

第三，將龍首關(guān)遺址保護(hù)落實(shí)到所屬的各行政村，責(zé)任到戶(hù)，適當(dāng)采取激勵(lì)措施。龍首關(guān)與文物遺址作為古人遺留下來(lái)的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息，由于民眾保護(hù)意識(shí)的缺乏，只見(jiàn)農(nóng)田，不見(jiàn)城墻。面對(duì)日益消失的城墻，保護(hù)的工作刻不容緩。將遺址保護(hù)落實(shí)到戶(hù)，只是為保護(hù)采取的強(qiáng)制措施，保護(hù)的根本還是要讓保護(hù)者切實(shí)了解龍首關(guān)的歷史，清楚保護(hù)的意義，民眾的憂(yōu)患意識(shí)才是保護(hù)的關(guān)鍵。這樣龍首關(guān)的保護(hù)才能存在于民眾的心里和行動(dòng)中，保護(hù)才不是一道空文。龍首關(guān)見(jiàn)證了西南民族尤其是洱海地區(qū)民族的發(fā)展演變過(guò)程，在各界的共同努力下，在完善保護(hù)制度之后，逐步實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)龍首關(guān)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值期待。

【中圖分類(lèi)號(hào)】K92

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A