顧元吉

（中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京　100081）

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“一帶一路”助推中蒙文化交流新發(fā)展

顧元吉

（中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京100081）

【摘要】蒙古國(guó)作為我國(guó)的友好鄰邦，歷史上兩國(guó)文化交流與合作經(jīng)歷了確立和快速發(fā)展、停滯以及復(fù)蘇三個(gè)時(shí)期，雖然經(jīng)歷了歷史的陣痛，但冷戰(zhàn)結(jié)束后，雙方適時(shí)調(diào)整了對(duì)外政策，中蒙關(guān)系進(jìn)入新的歷史時(shí)期，特別是習(xí)近平總書記提出“一帶一路”戰(zhàn)略后，各方面交流與合作取得巨大的成就。但是，由于兩國(guó)的文化差異給雙邊關(guān)系的發(fā)展帶來了不穩(wěn)定的因素，所以，通過對(duì)中蒙關(guān)系中文化因素的具體分析，借助于“一帶一路”推進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】一帶一路；中蒙；文化交流；新發(fā)展

我們知道“文化由經(jīng)濟(jì)所承載，經(jīng)濟(jì)則由文化界定和導(dǎo)引，文化的主要內(nèi)容是就是對(duì)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，文化反映著經(jīng)濟(jì)矛盾，又支配經(jīng)濟(jì)矛盾中人的意識(shí)和行為，其主要作用就是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約和導(dǎo)引”。本文僅以中蒙文化交流為主線，在客觀審視的基礎(chǔ)上，從文化沖突的積極因素、消極因素的雙重作用進(jìn)行一些分析。

一、中蒙文化交流與合作的發(fā)展歷程

一是轉(zhuǎn)軌前中蒙文化交流與合作，蒙古國(guó)是最早與中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家之一，1949年10月兩國(guó)建立外交關(guān)系以來，兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域開展了廣泛的交流，發(fā)展和建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。從20世紀(jì)50年代到60年代初，隨著中蒙經(jīng)濟(jì)及文化合作協(xié)議陸續(xù)簽訂后，兩國(guó)在科、教、文、衛(wèi)等文化領(lǐng)域展開了廣泛的交流合作。20世紀(jì)60年代中期一直到80年代初期，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化以及中蘇關(guān)系的不斷惡化，中蒙兩國(guó)基本上停止了交流與合作，并中斷了往來，兩國(guó)關(guān)系處于較為緊張的狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以后，東歐劇變和前蘇聯(lián)解體及經(jīng)互會(huì)內(nèi)部“經(jīng)濟(jì)一體化”的瓦解，使得中蒙關(guān)系發(fā)展進(jìn)入“快車道”。兩國(guó)恢復(fù)文化領(lǐng)域交流，以1983年11月蒙古國(guó)摔跤隊(duì)?wèi)?yīng)邀訪問中國(guó)為開端，恢復(fù)了中斷近20年的兩國(guó)體育交流。隨后中蒙陸續(xù)恢復(fù)了中斷20余年的文化、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域交流，可以確切的說文化交流恢復(fù)和發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)交流與合作。

二是轉(zhuǎn)軌后中蒙文化交流與合作，20世紀(jì)90年代初，蒙古國(guó)政治上發(fā)生重大變局導(dǎo)致對(duì)外文化與合作發(fā)生變化，從1990年至今，雙方陸續(xù)簽訂了《教育交流和文化合作協(xié)定》并按照兩國(guó)政府教育交流協(xié)定互派留學(xué)生和教師，定期舉辦文化周、民族、民俗、宗教文化、攝影展覽，并且合作開展研究旅游牧民墓葬及調(diào)查發(fā)掘工作以及兩國(guó)的學(xué)術(shù)交流得到加強(qiáng)，而且蒙古國(guó)積極普及漢語教育。特別值得一提的是2008年蒙古國(guó)國(guó)立大學(xué)正式設(shè)立孔子學(xué)院。自此以后中蒙雙方在文化領(lǐng)域的交流與合作持續(xù)擴(kuò)大，人員往來日益頻繁，雙方關(guān)系由睦鄰友好、互信邁上了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的新臺(tái)階。

二、影響中蒙文化交流與合作積極因素

一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)是難以持續(xù)長(zhǎng)久的，中蒙兩國(guó)共同享有漫長(zhǎng)的歷史經(jīng)歷和文化資源，這是兩國(guó)交流的力量源泉。早在“成吉思汗的始祖學(xué)兒貼赤那在7世紀(jì)帶領(lǐng)著蒙古部離開額爾古拉河的密林西遷，到了額嫩河上游的不兒罕山（大肯特山）駐牧?！敝?，蒙古原始民族就逐漸同中原大地上的其他民族通過貿(mào)易或戰(zhàn)爭(zhēng)開始了交往，隨之伴隨著文化交流。

由于地理環(huán)境的特點(diǎn)，我國(guó)很早就形成了農(nóng)耕與游牧兩大經(jīng)濟(jì)體。在1206年成吉思汗建立蒙古汗國(guó)，忽必烈改國(guó)號(hào)為“大元” 之后，兩大經(jīng)濟(jì)體第一次被置于同一個(gè)封建王朝的管理之下，成熟的文化相對(duì)比較保守，而處于“空曠結(jié)構(gòu)”的文化則更具開放性，更易與其他文化相融合。蒙古民族的文化在與其他民族文化交匯之時(shí)，往往采取包容和開放的心態(tài)。從元朝各民族人民共存共生、各民族文化多元共存、相互融合，各民族宗教自由發(fā)展，同亞歐各國(guó)商業(yè)往來頻繁等各個(gè)方面都可以得到印證。

從18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，在我國(guó)北方草原有一條縱深通向內(nèi)蒙古高原和西伯利亞腹地到達(dá)莫斯科、圣彼得堡的駝道——茶葉之路。當(dāng)年中國(guó)商人從南方采購(gòu)茶葉匯集到歸化今呼和浩特、張家口，然后以駱駝為運(yùn)輸工具，途徑二連浩特、烏蘭巴托、恰克圖等地，帶動(dòng)沿線城鎮(zhèn)、商業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)的發(fā)展和文化的交流。形形色色的駝隊(duì)商旅，操著不同的語言、信仰不同的宗教、承載著不同的文化，共同推動(dòng)了這條貿(mào)易之路的繁盛。“三個(gè)舌頭”的商人們帶動(dòng)了沿路的人們學(xué)習(xí)漢語、蒙古語、俄語，反映了民間社會(huì)密切交往的共同需求，是有利于建設(shè)中蒙草原之路的文化力量。

三、影響中蒙文化交流消極因素

當(dāng)今，盡管中蒙之間在外交上建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，雙邊交流與合作也取得了巨大的成就，但是，中蒙在文化觀念等方面仍然存在一定的分歧，主要是有關(guān)蒙古國(guó)歷史以及蒙古國(guó)與中國(guó)的關(guān)系問題。

首先，在蒙古民族文化形成的過程中，由于受到地理因素以及歷史因素的影響，在蒙古民族文化中具有一種強(qiáng)烈的“不安全感”。蒙古國(guó)的地理位置決定了其對(duì)外關(guān)系受到中俄兩鄰國(guó)的較大制約，這種制約就成為國(guó)家安全實(shí)現(xiàn)的障礙。加之，歷史上蒙古國(guó)在同兩個(gè)較大鄰國(guó)的關(guān)系中都曾經(jīng)是一種被統(tǒng)治狀態(tài)或者依附狀態(tài)。

其次，中蒙發(fā)展關(guān)系時(shí)一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)蒙古國(guó)和蒙古民族文化在歷史上的獨(dú)立性。中蒙文化的根本差異在于中國(guó)文化是一種“天下主義”主導(dǎo)的文化，而蒙古國(guó)文化是一種“民族主義”主導(dǎo)的文化。此外，在中蒙兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展過程中，蒙古國(guó)傳統(tǒng)宗教與達(dá)賴?yán)锏年P(guān)系對(duì)中蒙兩國(guó)關(guān)系具有一定的負(fù)面作用，特別是達(dá)賴?yán)镂磥砜赡軐?duì)蒙古國(guó)的訪問，將仍是中蒙關(guān)系中的一個(gè)敏感話題。

因此，在看到中蒙經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中存在的問題。只有慎重處理中蒙之間目前存在的問題，我們才能對(duì)中蒙兩國(guó)的關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展做好鋪墊，才能為中蒙經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)、健康發(fā)展提供可靠的保障。

四、推動(dòng)文化領(lǐng)域的交流合作

近年來，隨著中蒙戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的不斷加強(qiáng)，推動(dòng)著中蒙兩國(guó)友好關(guān)系深入發(fā)展。特別是中國(guó)內(nèi)蒙古與蒙古國(guó)國(guó)土相連、語言相通、習(xí)俗相近，開展文化交流合作具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。中蒙文化交流是兩國(guó)發(fā)展的力量源泉，必須把兩國(guó)的文化交流提升到一個(gè)新的階段。

一是提升文化與教育合作層次，全面加強(qiáng)地方之間交流。雖然兩國(guó)之間文化交流取得很大成就，然而兩國(guó)各級(jí)地方政府間的合作卻較少，現(xiàn)亟需各級(jí)地方政府來組織并推動(dòng)文化以及教育領(lǐng)域的交流與合作，特別是要注重建立兩國(guó)青少年互訪交流機(jī)制，逐漸擴(kuò)大規(guī)模，日益加深合作的深度與廣度。這對(duì)推動(dòng)中蒙兩國(guó)單獨(dú)友好關(guān)系、增強(qiáng)彼此互信、增加兩國(guó)人民間親和力等方面將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的積極影響。

二是弘揚(yáng)民族特色，深入推動(dòng)中國(guó)文化在蒙古國(guó)的傳播。美國(guó)和俄羅斯都在蒙古國(guó)建立了聯(lián)合電視臺(tái)，而中國(guó)卻沒有。因此，為了文化關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)的文化部門多舉措推動(dòng)兩國(guó)文化交流，民間積極主動(dòng)加強(qiáng)文化交流，定期舉辦一些文化交流活動(dòng)，同時(shí)開展多種多樣的具有民族特色文藝和體育交流活動(dòng)等，不斷擴(kuò)大雙方文化的積極影響。

三是加強(qiáng)人員往來，促進(jìn)中蒙旅游和文化交流。近幾年來，除了很多蒙古學(xué)生希望來中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和管理技術(shù)之外，到中國(guó)做生意、購(gòu)物、旅游的人也保持著逐年上升的發(fā)展態(tài)勢(shì)。雙方充分認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)發(fā)展的潛力十分巨大，因此，中國(guó)政府應(yīng)鼓勵(lì)和支持蒙古公民來華學(xué)習(xí)、旅游、購(gòu)物，不論對(duì)于蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于中蒙關(guān)系的進(jìn)步，都具有非常重要的意義。

此外，今后繼續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大漢學(xué)和蒙古學(xué)研究、民族歷史和傳統(tǒng)語言、藝術(shù)和體育、新聞出版和影視劇節(jié)目制作、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高新技術(shù)、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及動(dòng)物檢疫、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域交流合作。

五、結(jié)論

中蒙兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展可以說是相輔相成相互促進(jìn)的，要維持中蒙關(guān)系的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，除了鞏固政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展之外，還要找準(zhǔn)中蒙關(guān)系的歷史、社會(huì)、民意等文化的因素，夯實(shí)中蒙關(guān)系的深層基礎(chǔ)，“一帶一路”不光是經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了沿線的國(guó)家發(fā)展，不光是商品，重要是文化的交流與合作。

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【中圖分類號(hào)】

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】

作者簡(jiǎn)介：顧元吉（1988-），男，內(nèi)蒙古赤峰市林西縣人，中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)2015級(jí)博士研究生，研究方向：民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。