王 博

（內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)文化廣電體育局，內(nèi)蒙古 赤峰 024076）

新時(shí)期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象所體現(xiàn)出的群眾文化需求的提升

王 博

（內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)文化廣電體育局，內(nèi)蒙古 赤峰 024076）

隨著近年來我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及GDP的提升，群眾的物質(zhì)生活水平日漸提高。在物質(zhì)生活不斷豐富的情況下，群眾對精神文化生活的要求也實(shí)現(xiàn)了同步提升。廣場舞健身活動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因其包容性、開放性的特質(zhì)，使得越來越多的人樂于參與其中。本文將對新時(shí)期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象加以解析，從廣場舞現(xiàn)象的文化生態(tài)學(xué)層面進(jìn)行探究，并就廣場舞現(xiàn)象背后的群眾文化發(fā)展展開思考，以資借鑒。

廣場舞；群眾文化；文化生態(tài)學(xué)；人口老齡化

引言

從廣場舞健身活動(dòng)的表現(xiàn)形式來看，其通常選擇節(jié)奏歡快的樂曲作為背景音樂，舞蹈形式不拘一格，因而廣場舞健身活動(dòng)適應(yīng)了不同年齡段人群對群眾健身活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)訴求，并形成了一股風(fēng)靡的態(tài)勢。

一、新時(shí)期廣場舞風(fēng)靡現(xiàn)象解析

從發(fā)展歷史來看，舞蹈這一藝術(shù)表現(xiàn)形式源遠(yuǎn)流長。在人類早期活動(dòng)中，人們習(xí)慣通過舞蹈實(shí)現(xiàn)彼此之間的情感溝通。因此可以說，作為源自群眾生活實(shí)踐的廣場舞健身形式，具備了廣泛的群眾參與基礎(chǔ)。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平得以顯著提升，并逐步由對物質(zhì)生活的追求轉(zhuǎn)向?yàn)閷裆畹脑V求，從而使廣場舞健身活動(dòng)得到了良好的發(fā)展契機(jī)。

作為大型群眾性健身活動(dòng)，廣場舞實(shí)現(xiàn)了健身、休閑與舞蹈的三位一體，即廣場舞健身活動(dòng)不但使參與其中的群眾的身體機(jī)能得到提升，同時(shí)使群眾的休閑訴求得到了滿足，還使群眾在歡快的舞蹈過程中提升了藝術(shù)品位。此外，廣場舞健身活動(dòng)為群眾提供了社交平臺(tái)，使群眾在閑暇時(shí)間投入這項(xiàng)健身活動(dòng)的同時(shí)，自覺地革除了以往將閑暇時(shí)間耗費(fèi)于賭博、濫飲等方面的不良生活習(xí)氣。因此可以說，廣場舞健身活動(dòng)不但為群眾提供了娛樂休閑的健康選擇，同時(shí)凈化了社會(huì)風(fēng)氣，改善了群眾的精神面貌。

廣場舞健身活動(dòng)代表了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，可以說，廣場舞健身活動(dòng)的普及彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成功，并且標(biāo)志著社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了豐碩的成果。

二、廣場舞現(xiàn)象的文化生態(tài)學(xué)探究

文化生態(tài)學(xué)理論乃是克虜伯在對多人的著作進(jìn)行綜合研究之后闡發(fā)的理論，按照該理論，群眾所接觸的文化同其所處的外部生活環(huán)境聯(lián)系緊密，而對于文化形成的關(guān)鍵影響性要素乃是群眾所信奉的日常觀念。廣場舞健身活動(dòng)乃是文化生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，有鑒于此，對于廣場舞健身活動(dòng)的研究應(yīng)當(dāng)立足于文化生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行。

（一）物質(zhì)文明豐富背景下的精神文化需求走向

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，特別是人民生活水平的不斷提高，目前我國已進(jìn)入文化消費(fèi)的快速增長期，人們精神文化需求更加旺盛，需求總量越來越大，質(zhì)量要求越來越高，人民群眾文化消費(fèi)多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂、求美的愿望更加強(qiáng)烈，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的意識(shí)更加自覺，熱切呼喚更多高品位、高質(zhì)量、多姿多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，期盼更加優(yōu)質(zhì)、滿足個(gè)性化需求的文化服務(wù)。因此廣場舞的出現(xiàn)成為了必然現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)文明不斷豐富的背景下，如何有效地滿足更多基層群眾對文化建設(shè)的需求，需要政府文化管理部門完善相關(guān)的文化配套措施，以此來滿足群眾對文化的合理需求。

（二）城市化進(jìn)程中的群眾文化需求急速提升

城市化進(jìn)程是人類在自然環(huán)境下經(jīng)歷組合形成高濃度的匯聚地，并以此來構(gòu)建獨(dú)有文化形態(tài)的過程。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它既是城市化進(jìn)程中的重要組成部分，也是城市化建設(shè)的重要保障和推動(dòng)力量。與此同時(shí)，社會(huì)生活的急劇變化，工作和生活節(jié)奏的明顯加快，競爭的日趨激烈，也導(dǎo)致人們生活和工作壓力增大，各種心理障礙和精神疾病大幅度增加，由此引發(fā)的社會(huì)問題也日益突出。因此，在城市化進(jìn)程中，群眾的文化需求激增，而廣場舞是最廣泛、形式最自由的文化形式之一，不僅能豐富人們的業(yè)余生活，也能提高群眾的身體素質(zhì)，因此勢必會(huì)成為廣大人民群眾的寵兒。

（三）人口老齡化形態(tài)中老年人文化需求的滿足

當(dāng)前，我國面臨著人口生育率下降，社會(huì)向老齡社會(huì)發(fā)展的趨勢。在此種社會(huì)發(fā)展過程中，中老年群體對提升自身的身體機(jī)能、保持開朗樂觀的生活態(tài)度以及參與社會(huì)交往與實(shí)踐的訴求較為強(qiáng)烈。然而從現(xiàn)實(shí)角度來看，現(xiàn)今社會(huì)所流行的娛樂休閑模式多為商業(yè)化運(yùn)作，因而其受眾群體多以年輕人為主，進(jìn)而使得有強(qiáng)烈娛樂休閑訴求的中老年人群體，尤其是老年人群體被排斥在外?？梢哉f，中老年群體因無法參與到社會(huì)主流娛樂休閑模式之中，因而對適宜其參加的娛樂休閑活動(dòng)表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的渴求。而廣場舞健身活動(dòng)對中老年群體更具包容性和接納性，使得這部分人群對于廣場舞表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

三、廣場舞現(xiàn)象背后的群眾文化發(fā)展思考

廣場舞作為群眾自發(fā)組織形成的舞蹈，不僅僅是一種簡單的文化現(xiàn)象，更是值得全社會(huì)思考的社會(huì)現(xiàn)象。從另一個(gè)角度來說，廣場舞在各地的不斷興起，反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文明程度，也反映了人民群眾對精神文化的追求；同時(shí)，又能體現(xiàn)出在和諧的社會(huì)環(huán)境下，人民生活水平得到了極大提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是對于廣場舞背后的群眾文化的思考，我們還是應(yīng)該更為深入，更為理性。

第一，從當(dāng)前廣場舞健身活動(dòng)開展的實(shí)際情況來看，之所以在廣場舞健身活動(dòng)開展過程中出現(xiàn)噪音擾民等社會(huì)問題，原因即在于廣場舞健身活動(dòng)必須依托大型公共空間的場地便利方才能夠組織和開展。然而現(xiàn)實(shí)問題是，因城市管理者在城市布局和規(guī)劃過程中未能規(guī)劃出專門面向群眾的大型公共場地，因此使得廣場舞健身活動(dòng)的組織者和參與者只能選擇小區(qū)的廣場或者公園進(jìn)行活動(dòng)。從城市公共空間規(guī)劃理論的視角來看，城市管理者應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃過程中注重為群眾提供供其參與戶外大型活動(dòng)訴求同公共空間供給不足的現(xiàn)實(shí)矛盾。

第二，從文化生態(tài)環(huán)境的價(jià)值層面看，公共空間應(yīng)當(dāng)確保群眾的使用便利，以便使群眾能夠通過公共空間的使用，實(shí)現(xiàn)身心的放松。然而國內(nèi)近年來在城市規(guī)劃方面過于推崇商業(yè)化運(yùn)作模式，無形之中導(dǎo)致對公共空間建設(shè)的失位，進(jìn)而使得廣場舞健身活動(dòng)面臨著場地不足的窘境，從而影響了廣場舞健身活動(dòng)的組織與開展，也使得中老年群體的娛樂休閑訴求難以得到保證。

從現(xiàn)今國內(nèi)多個(gè)城市的市政規(guī)劃情況來看，隨著城市管理者對城市基礎(chǔ)建設(shè)工作的重視，一些公共文化措施相繼落地，與之配套的硬件設(shè)施也較為完備。然而從這些公共文化設(shè)施的運(yùn)行情況來看，因這些設(shè)施的運(yùn)行以政府或商家為主導(dǎo)，因此作為普通群眾而言，其使用權(quán)無形之中受到限制。可以說，盡管許多城市中的公共文化設(shè)施以造福群眾為名，然而實(shí)際情況卻是群眾難以真正享受到這些設(shè)施所提供的福祉。有鑒于此，作為地方政府，應(yīng)當(dāng)使公共文化設(shè)施真正向群眾開放，使城市公共文化設(shè)施的使用權(quán)真正回歸群眾手中，讓群眾能夠從中獲益。

第三，從公共文化發(fā)展的角度來看，推動(dòng)社會(huì)整體文化發(fā)展可以使用更具效率的方式，也就是說，應(yīng)當(dāng)依托政府的有效組織，使群眾同政府一同成為城市公共文化設(shè)施的管理者，如此將有效改變以往政府獨(dú)立負(fù)責(zé)運(yùn)行公共文化設(shè)施的局面，同時(shí)也使得群眾藉由主體身份的獲得，更為注重對公共文化設(shè)施的保護(hù)。從社會(huì)化角度來看，如若單一個(gè)體過于推崇個(gè)人私利，則將導(dǎo)致公共文化生產(chǎn)效度的降低。基于此種情形，政府在推動(dòng)公共文化建設(shè)過程中，并非意味著政府要獨(dú)自實(shí)現(xiàn)對公共文化發(fā)展的維系，而應(yīng)當(dāng)注重管理理念的更新，實(shí)現(xiàn)公共文化的良性發(fā)展。

四、結(jié)語

廣場舞健身活動(dòng)滿足了群眾利用閑暇時(shí)間進(jìn)行休閑娛樂的訴求，并且彰顯出現(xiàn)階段群眾在物質(zhì)生活水平提升下，對精神文化生活的關(guān)注和投入。廣場舞建設(shè)活動(dòng)的開展與普及，從一定程度上反映出群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的認(rèn)可與支持。此外，通過對廣場舞健身活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義剖析能夠看出，唯有社會(huì)繁榮穩(wěn)定，群眾的生活福祉提升，才能夠使群眾的幸福指數(shù)得以提升。作為大型群眾性健身活動(dòng)的廣場舞，其彰顯了群眾在物質(zhì)生活福祉提升下對精神文化生活的現(xiàn)實(shí)訴求。政府相關(guān)部門必須對廣場舞健身活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)和規(guī)范，避免出現(xiàn)因廣場舞健身活動(dòng)組織不力而導(dǎo)致對周邊群眾健康安寧權(quán)的侵害事件發(fā)生，以便使廣場舞健身活動(dòng)繼續(xù)發(fā)揮正向價(jià)值，使社會(huì)群眾的精神文化生活訴求得到更好的滿足。

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