閆志剛++張配豪

有這樣一群人，他們執(zhí)著地追尋與傾聽一個(gè)個(gè)普通或不普通人的故事，一段段的講述，在光與影中雕刻了時(shí)光的記憶。從唐德剛開始引發(fā)人們的興趣，到崔永元篳路藍(lán)縷，賭上自己的后半生，將事業(yè)焦點(diǎn)放在了口述歷史的搜集與整理上，口述歷史已經(jīng)成為了文化熱詞。

然而，對(duì)于“口述歷史”著實(shí)有著太多說不清，在與記者交談中，他們總說有太多事需要做，又總覺得時(shí)間不夠用。至于為何要做這些事，口述歷史參與者似乎沒有考慮那么多，只是覺得這些帶著溫度的記憶如果不能夠保存，當(dāng)有朝一日發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值時(shí)難免后悔莫及。

為了避免這未來可能的永久遺憾，他們把所從事的口述歷史工作視為一種責(zé)任和使命，甚至把這項(xiàng)工作上升到國(guó)家，上升到民族這樣一個(gè)視角來看待。在他們看來，一個(gè)沒有歷史的民族，是一個(gè)沒有前途的民族；而一個(gè)沒有記憶的民族，則是一個(gè)沒有未來的民族。

“枯燥、單調(diào)，不產(chǎn)生效益，只是對(duì)明天有用?！边@是崔永元對(duì)口述歷史工作的評(píng)價(jià)。

追尋“光影”的記憶

在紀(jì)念中國(guó)電影誕辰110周年之際，人們把目光投向了中國(guó)傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心舉辦的老電影人口述影像觀摩活動(dòng)。

百余位老電影人以光影的形式與年輕人展開歷史的對(duì)話。有百歲導(dǎo)演湯曉丹、陳鯉庭和王為一的人生回憶；有號(hào)稱“南謝北謝”的謝晉和謝鐵驪導(dǎo)演的藝術(shù)感悟；還有更多鮮為人知的屬于個(gè)人記憶又關(guān)乎民族歷史的生動(dòng)講述……

而這些老電影人都曾接受過崔永元口述歷史團(tuán)隊(duì)的采訪，才留下了他們的音容笑貌和對(duì)電影及人生往事的記憶。這項(xiàng)觀摩活動(dòng)背后，實(shí)際上是電影人口述史項(xiàng)目，而此項(xiàng)目也是中國(guó)口述歷史的“寫照”。

時(shí)間追溯到2002年，為了紀(jì)念中國(guó)電影誕辰100周年，央視主持人崔永元和他的團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)了電影人口述史項(xiàng)目，該項(xiàng)目是中國(guó)電影史上規(guī)模最大的一次訪談。整個(gè)項(xiàng)目歷時(shí)十年，前后訪問千余人，許多受訪的電影老藝術(shù)家、電影技術(shù)專家和電影事業(yè)家都是生平唯一一次接受采訪，受訪時(shí)的平均年齡在80歲以上。

2004年中國(guó)電影即將迎來百年誕辰的時(shí)候，金雞獎(jiǎng)?lì)C出了第一個(gè)終身成就獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的就是導(dǎo)演湯曉丹。2005年，上海國(guó)際電影節(jié)也把同樣的榮譽(yù)獻(xiàn)給了已經(jīng)95歲高齡的湯曉丹。因擅長(zhǎng)拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)史詩題材，他被譽(yù)為“銀幕將軍”。作為“老電影人”，湯曉丹在2003年1月、2003年8月、2005年4月，分別接受了崔永元口述歷史團(tuán)隊(duì)三次時(shí)長(zhǎng)共計(jì)360分鐘的訪問。

另外，被稱為“中國(guó)譯制片之父”的袁乃晨、電影實(shí)業(yè)家任宗德、電影事業(yè)家徐桑楚等眾多電影大家，在接受采訪時(shí)一般都在八九十歲，甚至近百歲高齡，許多老電影人在接受采訪后不久就不幸去世了。

作為該項(xiàng)目自始至終的主要參與者，崔永元口述歷史研究中心首席記者趙一工十年下來共采訪了電影人1900余人次。在他看來，“電影人口述史項(xiàng)目在很大程度上是對(duì)這些老電影人珍貴記憶的搶救。”

另外，在電影人口述史項(xiàng)目進(jìn)行訪談的同時(shí)，電影人口述史團(tuán)隊(duì)還收集了大量的文件、照片、日記、書信等檔案材料，目前已經(jīng)形成規(guī)模龐大的老電影人資料庫。這些資料部分被用于《電影傳奇》的節(jié)目制作，該節(jié)目于2004年4月在中央電視臺(tái)開播，至2009年9月結(jié)束，廣受好評(píng)，喚醒了一代人對(duì)老電影的集體記憶。

電影人口述史只是崔永元口述歷史研究中心的一部分。崔永元介紹，從1999年自己在日本第一次接觸口述史，到2002年真正開始起步，再到2012年回到中國(guó)傳媒大學(xué)成立口述歷史研究中心，專門從事口述歷史的資料收集、整理、學(xué)術(shù)研究以及傳播工作，并為中國(guó)傳媒大學(xué)的研究生開設(shè)“口述歷史”選修課。14年來，團(tuán)隊(duì)收集并整理完成了涉及電影、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)分子、知青和民營(yíng)企業(yè)等眾多領(lǐng)域，4000余人次、逾百萬分鐘的口述歷史采訪影像及大量相關(guān)視頻、圖文和實(shí)物資料，成為目前國(guó)內(nèi)內(nèi)容最為豐富的口述歷史庫之一。

與時(shí)間賽跑

口述歷史作為一門獨(dú)立的歷史方法學(xué)科，誕生于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，并以其在挖掘史料、保存即將逝去的聲音與彌補(bǔ)文獻(xiàn)不足等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在世界得到了蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。

作為“人民記憶”的口述歷史，雖然在本世紀(jì)之前國(guó)內(nèi)也有從事相關(guān)工作的機(jī)構(gòu)和學(xué)者，但進(jìn)入新世紀(jì)，“口述歷史”才算真正進(jìn)入公眾視野。

崔永元口述歷史研究中心副主任林卉告訴記者，口述傳統(tǒng)在中國(guó)古已有之，新中國(guó)史學(xué)界在上世紀(jì)六七十年代的大量史學(xué)研究中也采納了口述訪談的方式?！拔鞣礁拍畹腛ral History 是從上世紀(jì)七、八十年代逐步被引入到中國(guó)的，最初只局限于學(xué)術(shù)界，但隨著公眾力量的加入，越來越煥發(fā)出活力。尤其是在本世紀(jì)初，典型的案例之一就是我們團(tuán)隊(duì)的作品《我的抗戰(zhàn)》帶來的影響力和號(hào)召力?！绷只苷f。

老話說的好，“萬事開頭難”，作為中國(guó)口述歷史的“拓荒者”，他們的經(jīng)歷飽含艱辛。

在“口述歷史在中國(guó)”國(guó)際研討會(huì)開幕儀式上，向來風(fēng)趣的崔永元回味過去十幾年口述歷史的經(jīng)歷，感慨“做口述歷史不容易”。他用“三多三少”做了總結(jié)：所謂“三多”，是指題材多，許多題材要做但來不及做，許多老人要采訪但采訪永遠(yuǎn)賽不過時(shí)間；熱情多，許多年輕人因?yàn)楣ぷ髅Χ紱]時(shí)間找對(duì)象；干勁多，大家干勁十足。說到三少，崔永元一笑：“就是錢少、經(jīng)費(fèi)少、鈔票少?！?/p>

而最讓他耿耿于懷的還是時(shí)間緊迫所帶來的壓迫感?！拔覀兠總€(gè)記者的手里都有一份采訪不完的名單，平均采訪對(duì)象都在85歲左右，經(jīng)常會(huì)遇到約好了采訪對(duì)象，當(dāng)我們要?jiǎng)由聿稍L的時(shí)候，家人打來電話說老人走了。”

作為“口述歷史在中國(guó)”系列活動(dòng)的總策劃，林卉告訴記者，學(xué)術(shù)活動(dòng)的開展也常常是理性與感性共存的。普林斯頓大學(xué)東亞圖書館研究員曹淑文在本次大會(huì)上提交的內(nèi)容是通過對(duì)父親的訪談?wù)磉M(jìn)而梳理了一段時(shí)期的個(gè)人家史，沒想到完成論文的過程也是她父親人生最后的歲月。大會(huì)前夕，老先生因病去世，曹淑文給組委會(huì)發(fā)來了這樣的內(nèi)容，“這篇參會(huì)論文含著生命及情感。感謝組委會(huì)，是您們提供機(jī)會(huì)，促使我們記錄下了不可再得的珍貴資料。”

“只有參與其中才能體會(huì)得到，我們悲傷的是，這些老人記憶當(dāng)中的歷史就這樣沒有了，我們內(nèi)疚的是作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們的力量實(shí)在是太微薄、太微小了，我們跑不過時(shí)間。所以我們這13年就是在悲傷、內(nèi)疚、無奈之中堅(jiān)持了這項(xiàng)工作。”有過這樣經(jīng)歷的趙一工難掩憂傷。

崔永元口述歷史研究中心主任丁俊杰也有著很深的感觸，“我們做這件事情真的是不容易，最不容易的是時(shí)間對(duì)我們太吝嗇了，所以我們說做口述歷史，就是與時(shí)間賽跑，我們馬不停蹄做了13年，這13年，我們的團(tuán)隊(duì)不是在采訪，就是在采訪的路上，即便如此，我們依然跑不過時(shí)間。當(dāng)我們的記者看到一個(gè)個(gè)采訪，或者是還沒有來得及采訪的老人相繼離去的時(shí)候，既悲傷又內(nèi)疚。當(dāng)我們的資料整理保管人員，在資料庫當(dāng)中更新老人去世時(shí)間的時(shí)候，我們是感慨和無奈。”

談及做口述歷史的感受，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員定宜莊說：“我從事口述歷史已經(jīng)20多年了，一直有一種比較冷清的感覺，有時(shí)候會(huì)覺得比較孤獨(dú)，因?yàn)榭谑鰵v史在國(guó)內(nèi)開展得實(shí)在太晚了，一直是屬于很零散的狀態(tài)?！?/p>

從記憶到歷史

“森林里的一棵樹倒下了，如果沒有人在場(chǎng)聽到，那么樹倒在地上時(shí)便是沒有聲音的。”在中國(guó)傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心研習(xí)營(yíng)上，來自美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的當(dāng)選主席道格·博伊德用這個(gè)哲學(xué)問題解答了口述歷史傳播的意義。

口述歷史已經(jīng)有七十多年歷史，但對(duì)于什么是口述歷史，依然沒有統(tǒng)一的定義，然而，各國(guó)對(duì)于口述歷史的價(jià)值卻有著不約而同的共識(shí)。

有人認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)歷史而言，口述歷史其實(shí)更像個(gè)補(bǔ)充，補(bǔ)充歷史的細(xì)節(jié)。因?yàn)樵诤芏鄽v史資料里都有“三個(gè)未”——未記錄、未保存、未公開。

從事口述歷史工作8年的中國(guó)電影資料館研究員陳墨，更愿意把口述歷史比作原油，“人們可以從原油里提煉汽油、煤油，可以提煉柴油、煤氣，然后還可以做化工原料。”在他看來，僅僅把口述歷史當(dāng)成一個(gè)史料，那是對(duì)口述歷史嚴(yán)重的誤解，或者嚴(yán)重的簡(jiǎn)單化。其實(shí)歷史學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家、心理學(xué)家都可以從口述歷史資源，也就是個(gè)人記憶的資源里面提取所需的東西。

前不久中國(guó)傳媒大學(xué)的一位教授來到口述歷史研究中心，希望把一些可以公開的采訪當(dāng)做語料庫，因?yàn)樵S多受訪者使用的是方言，有自己語言表達(dá)的節(jié)奏?！拔覀儚膩頉]有想到，中心的采訪資料，會(huì)跟語言學(xué)、語料學(xué)產(chǎn)生關(guān)系。成為語料庫的一部分，這是我們無法預(yù)設(shè)的。”林卉的驚喜之情溢于言表。

著名導(dǎo)演賈樟柯認(rèn)為，口述歷史是尋找這些歷史中的當(dāng)事人，這些人能夠把親身經(jīng)歷過的一些細(xì)節(jié)、自身感受形成一個(gè)個(gè)個(gè)體的豐富講述。它對(duì)我們從歷史的細(xì)節(jié)和具體的感性入手去理解歷史真實(shí)存在的狀態(tài)是非常重要的。

這一點(diǎn)，或許我們可從國(guó)外一些國(guó)家對(duì)待歷史的態(tài)度中尋找到一些啟發(fā)。

臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)近日在北京演講中介紹，在歐洲，一些國(guó)家的歷史學(xué)會(huì)有點(diǎn)像足球隊(duì)、合唱團(tuán)、烹飪班，街坊鄰居都會(huì)參與，可能會(huì)有中學(xué)生、教師以及郵遞員等，幾乎每個(gè)村莊和社區(qū)都有類似的歷史學(xué)會(huì)，他們什么都會(huì)去找。龍應(yīng)臺(tái)講述，有一次她去倫敦一個(gè)很大的墓園，碰到了當(dāng)?shù)亍皨寢寕儭苯M成的歷史學(xué)會(huì)，一個(gè)一個(gè)抄寫墓碑上的文字，抄寫完成后她們會(huì)做非常多的功課，會(huì)告訴孩子們。她們對(duì)歷史的關(guān)懷，就像對(duì)唱歌、烹飪一樣，已經(jīng)成為生活中的一部分。

在定宜莊看來，中國(guó)的歷史實(shí)在是太豐富、太復(fù)雜，也太厚重了，沒有人去好好地傾聽這些親歷者的聲音，這是我們對(duì)人類的一個(gè)欠債?！叭绻愀@些老人有一個(gè)小時(shí)的對(duì)話，有一天的對(duì)話，我想真的是應(yīng)了那句話‘聽君一席話，勝讀十年書，這就是口述歷史吸引年輕人的魅力所在?！倍】〗芟Ｍ苡懈嗄贻p人接觸口述歷史，體會(huì)口述歷史的真正內(nèi)涵。

盡管起步較晚，但近年來，越來越多的人已經(jīng)看到了口述歷史的價(jià)值并且投身到這項(xiàng)事業(yè)上來。如湖南衛(wèi)視著名節(jié)目主持人汪涵及其團(tuán)隊(duì)用6年時(shí)間，采訪了436位湖南抗戰(zhàn)老兵，并收錄了300位老兵的口述視頻，如今已經(jīng)捐贈(zèng)給崔永元口述歷史研究中心。被稱為“中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片之父”的吳文光也組織策劃了“村民影像計(jì)劃”“民間記憶計(jì)劃”等口述歷史項(xiàng)目。

去年上海書展，主持人曹可凡出版自己家族的口述傳記，得到史學(xué)界高度評(píng)價(jià)；前幾年攝影家爾冬強(qiáng)出版實(shí)錄朱家角社會(huì)風(fēng)俗的《口述歷史：爾冬強(qiáng)和108位茶客》，也是口述歷史的寶貴文獻(xiàn)。

趙一工認(rèn)為，我們生活在一個(gè)數(shù)字時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為我們提供了多種可能，這些可能當(dāng)中必將影響到我們的日常生活，改變各領(lǐng)域的生存狀態(tài)，乃至學(xué)科的建設(shè)，口述歷史本身就是基于技術(shù)進(jìn)步引發(fā)的歷史記錄和敘述革命。

正如媒體所言：記錄百姓口述的歷史可能多是民間發(fā)生的“家長(zhǎng)里短”和“細(xì)枝末節(jié)”，但它們豐富、真實(shí)，是不可多得的文脈珍貴資源，理應(yīng)深入挖掘，更細(xì)致去開發(fā)，讓今天更多的人來了解。

規(guī)范與自覺

盡管中國(guó)口述歷史發(fā)展風(fēng)生水起，然而，這種熱鬧背后，也有著值得思考的地方。

據(jù)林卉介紹，類似老兵這樣主題的項(xiàng)目剛開始公共效應(yīng)并不明顯，并沒有多少人關(guān)注，但作為口述歷史是必須要做的，可當(dāng)它一旦出了名就會(huì)有很多本來并不熱愛的人打著口述歷史的旗號(hào)做一些牟利的事情，面對(duì)這種情況常常會(huì)有種無力感。在林卉看來，盈利本身不是錯(cuò)誤，但那些粗制濫造的“作品”為本來就常常被公眾誤解的口述史學(xué)帶來更多負(fù)面的影響。

對(duì)此，趙一工有著自己的體會(huì)：“口述歷史在中國(guó)是一個(gè)新事物，但這兩年好像有些過熱，我希望它做得扎扎實(shí)實(shí)。因?yàn)樵蹅儑?guó)家的好多事一熱就會(huì)變得很浮躁，比如選秀、唱歌、相親，什么都可以做成節(jié)目。現(xiàn)在我們后面沒有一個(gè)節(jié)目，壞處就是影響力減弱了，好處就是我們更專心致志了，不會(huì)那么功利，或者說更純粹地做口述歷史?！?/p>

林卉認(rèn)為，在口述歷史領(lǐng)域，雖然目前出現(xiàn)了良莠不齊的情況，但是能讓越來越多的人關(guān)注這件事情，本事就是一個(gè)好的事情?？谑鰵v史從非專業(yè)到成熟，這中間肯定要經(jīng)歷一個(gè)過程。

另外，崔永元笑言的“三少”折射出專業(yè)口述歷史研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)壓力，“我們機(jī)構(gòu)的資金壓力還是挺大的，因?yàn)槲覀冞@邊項(xiàng)目論證比較嚴(yán)格，一個(gè)方向提出來之后要經(jīng)過專業(yè)的規(guī)劃、調(diào)研、專家組討論等才能開展，出成果的話就需要更久，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，但時(shí)間周期較長(zhǎng)。如果別人想資助你會(huì)發(fā)現(xiàn)可能3到5年都看不到成果，所以就不會(huì)給我們投錢?！绷只芴寡浴?/p>

從更宏觀更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角看，中國(guó)口述歷史還有太多功課要做。對(duì)于口述歷史的實(shí)踐者來說，他們面臨的更直接的問題是口述歷史缺乏陣地、整個(gè)行業(yè)沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有系統(tǒng)的理論知識(shí)和協(xié)會(huì)等。像日本有專門的口述歷史協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)會(huì)根據(jù)內(nèi)容的不同分成很多種，同時(shí)也有專門的口述歷史雜志，目前國(guó)內(nèi)并沒有一個(gè)平臺(tái)來分享口述歷史成果，進(jìn)行溝通交流。

林卉曾在課堂上提出一個(gè)問題，問口述歷史參與者資料如何保存，大部分人都表示放在家里或者單位的電腦里，只有一個(gè)人的在檔案館保存，那還是因?yàn)樗旧砭驮跈n案館工作。而對(duì)于許多從業(yè)者來說，發(fā)表了研究成果，這些資料也就沒有了作用。

陳墨也坦言，中國(guó)的口述歷史做的比較初級(jí)，“當(dāng)前中國(guó)的口述歷史缺少一個(gè)共有的規(guī)范和共享的資源。有很多人做口述歷史沒有存檔的概念，更沒有分享的概念。”陳墨將當(dāng)下的口述歷史比作游泳、乒乓球運(yùn)動(dòng)，人人都可以去游，人人都能去打。但是陳墨認(rèn)為更重要的是，要有共同的規(guī)則，共同的索引技術(shù)，去協(xié)商、分享資源，這些都是中國(guó)口述歷史人應(yīng)該共同努力的一個(gè)方向。

至于口述歷史中所普遍遇到的資金困境，吳文光認(rèn)為比資金更重要的是要有堅(jiān)守的信念，而龍應(yīng)臺(tái)則稱之為“自覺”。

談到口述歷史的未來，吳文光說：“口述歷史一旦被打開之后，它會(huì)成為一個(gè)顯學(xué)，從研究、創(chuàng)作等各方面，所展開的東西特別多，這是多大的一筆財(cái)富呀！你隨便一撬就能撬動(dòng)一些東西出來。我們這個(gè)地方才剛剛開始，而且那么大的國(guó)家，那么多的人，一個(gè)村子里面就可以有那么多的故事出來?！?/p>

對(duì)于口述歷史的規(guī)范發(fā)展，多數(shù)受訪者表示主要還要依靠行業(yè)自律，這其中個(gè)人自律也起著很大的作用。但口述歷史的特點(diǎn)決定了規(guī)范發(fā)展、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)并不意味著每件事情都要達(dá)成共識(shí)。

而丁俊杰認(rèn)為，13年口述歷史，采訪累計(jì)起來的海量素材，是一筆巨大的財(cái)富，這是他們重視并且珍惜的，但同時(shí)也很有壓力，怕對(duì)不起這些珍貴的資料?？谑鰵v史不只是找到采訪嘉賓，讓他盡可能全面客觀地呈現(xiàn)采訪者所需要的資料和素材，在采訪資料的整理研究和利用方面，在口述歷史教學(xué)等問題上，其實(shí)有更多的東西需要探討、需要深入、需要規(guī)范、需要推動(dòng)。所以口述歷史不只是搜集資料這么簡(jiǎn)單，進(jìn)入中國(guó)傳媒大學(xué)以后，他們想把它上升到學(xué)科和專業(yè)的層面。

實(shí)際上，在口述歷史規(guī)范發(fā)展方面，已經(jīng)出現(xiàn)了可喜的局面。

2015年12月12日，“口述歷史在中國(guó)”國(guó)際研討會(huì)在中國(guó)傳媒大學(xué)召開，國(guó)際口述歷史協(xié)會(huì)當(dāng)選主席Indira Chowdhury等世界口述歷史權(quán)威機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參加研討會(huì)，會(huì)上宣布中國(guó)口述歷史聯(lián)合機(jī)構(gòu)開始籌備，為國(guó)際口述歷史大會(huì)未來能在中國(guó)舉辦做準(zhǔn)備，從而掀開了中國(guó)口述歷史嶄新一頁。

同一日，崔永元口述歷史研究中心發(fā)布了《定福莊宣言》和《定福莊公約》（全稱《促進(jìn)口述歷史事業(yè)全面發(fā)展的宣言》及《口述歷史實(shí)踐公約》）。在這些文件中，提出了技術(shù)、采訪環(huán)節(jié)設(shè)置、法律方面的20條建議，希望為不同階段、不同需求的口述歷史實(shí)踐者提供一定的幫助，讓口述歷史在中國(guó)能夠更好地發(fā)展。

“我們提出一個(gè)概念，就是‘人類個(gè)體記憶庫的概念。我們專門收藏的人的個(gè)體記憶，它不僅僅有歷史的價(jià)值，還有語言、心理、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的價(jià)值等?！贝髸?huì)特聘的專家組成員陳墨說。

對(duì)于因多種因素而導(dǎo)致口述歷史可能存在虛假的問題，陳墨在接受光明網(wǎng)采訪時(shí)引用美國(guó)作家羅伯特·麥卡蒙的小說《奇風(fēng)歲月》（Boy's Life）中讓人印象深刻的一段話：“我記得很久以前曾經(jīng)聽人說過一句話：如果有個(gè)老人過世了，那就好像一座圖書館被燒毀了……我好渴望能夠有個(gè)像電影院的地方，里頭有一本記錄了無數(shù)名字的目錄，我們可以在目錄里找出某個(gè)人的名字，按下按鈕，銀幕上就會(huì)出現(xiàn)某個(gè)人的臉，然后他會(huì)告訴你他一生的故事?！标惸J(rèn)為，這句話值得所有口述歷史工作者銘記，“這提醒我們，口述歷史不僅是一種求知路徑，更重要的是它還能滿足人類的情感需求。”