袁啟莉

（716000 延安大學(xué) 陜西 延安）

論政治主體的價(jià)值訴求

袁啟莉

（716000 延安大學(xué) 陜西 延安）

政治主體在一定的政治實(shí)踐活動中，對一定的政治行為圍繞預(yù)定的利益及價(jià)值訴求會形成政治認(rèn)同，政治價(jià)值是政治主體在政治活動中對一定的政治現(xiàn)象來尋求符合自己的利益趨向。隨著公民的政治意識不斷的覺醒，公民的主體意識不斷凸顯，因此其價(jià)值訴求會形成。不同公民的價(jià)值訴求逐漸聚合在一起會形成合力，就會對政活動產(chǎn)生影響，會對政治活動及政治決策的過程起到一定程度的作用。所以，對不同的政治主體的價(jià)值訴求決策者會在政治活動中要以人為本，注重公民的利益和價(jià)值訴求，所以政治主體的價(jià)值訴求對政治活動決策至關(guān)重要。

價(jià)值；主體；政治主體

一、“主體”“政治主體”的含義

馬克思指出：“主體，即人，是自身異化的存在物…….是作為現(xiàn)實(shí)的，活生生的，特殊的個人——就是這種存在物。”①可見，主體是指“具有意識，思維，精神屬性的，與實(shí)踐和認(rèn)識對象相對應(yīng)的人?！雹诿珴蓶|將社會實(shí)踐劃分為三個部分，即經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，政治實(shí)踐，社會實(shí)踐，因此，人作為社會實(shí)踐的主體，必然是政治實(shí)踐的主體?！叭颂焐钦蝿游铩?，政治活動作為實(shí)踐活動之一，是源于人類生存和社會發(fā)展的客觀需要，與此同時，也在推動著人類社會政治文明。

政治活動是一個動態(tài)的過程，是人類進(jìn)入著呢感知生活之后，從事政治實(shí)踐活動，生成政治性，并實(shí)現(xiàn)由“自然人”向“政治人”的轉(zhuǎn)型過程?！八灾械戎黧w的含義是指能夠發(fā)起政治實(shí)踐，并承擔(dān)著政治關(guān)系的現(xiàn)實(shí)的具體的人，以及由這樣的人組成的組織或機(jī)構(gòu)。”③

二、政治主體的分類理論

（一）個體政治主體

政治主體作為政治實(shí)踐活動的發(fā)起者和實(shí)踐者，也是政治關(guān)系的承擔(dān)者，其本質(zhì)是個人進(jìn)入政治活動中現(xiàn)實(shí)的具體的存在者。政治主體在政治活動中有一個完整的組織系統(tǒng)。馬克思將政治主體分為三種基本形態(tài)，主要由個體政治主體，群體政治主體和人類政治主體三大形態(tài)構(gòu)成。個體政治主體

（1）個體政治主體的內(nèi)涵。個體政治主體即在政治活動中的個人，從事特定的政治實(shí)踐活動，個體只有參與政治活動，與政治發(fā)生聯(lián)系，才能體現(xiàn)出個體政治主體的屬性，個體政治主體是政治系統(tǒng)的基本單元，有自身相對獨(dú)立的實(shí)踐活動和形式，能夠按照自己的意愿自主做出判斷和選擇，參與一定的政治活動，對一定的政治事件做出判斷，以及對政治權(quán)力做出取舍，不同的個體政治主體之間具有一定的差異性。

（2）個體政治主體的類型?！霸诂F(xiàn)代政治生活中，個體政治主體和典型的代表是公民、政治家和行政官僚，他們是政治生活的活躍主體，其中，公民又構(gòu)成了個體政治主體的基本形態(tài)，政治家和行政官僚只是基于個體公民基礎(chǔ)上的一種角色身份定位?！雹?/p>

（二）群體政治主體

（1）群體政治主體的內(nèi)涵。群體政治主體是一個集合性概念，是從事政治實(shí)踐活動的社會群體或組織，是對個體政治主體的有機(jī)組合。群體政治主體的目的具有一定的趨同性，這也是構(gòu)成群體政治主體的最初原因，其宗旨在于實(shí)現(xiàn)群體中大多數(shù)人的最大利益，群體目標(biāo)最大化，一定的政治制度、公共政策、組織架構(gòu)、法律準(zhǔn)則來約束政治主體的行為，來確保組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）群體政治主體的類型。“在當(dāng)代政治生活中，政治主體在政治實(shí)踐活動中呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)，群體政治主體包括：人民、階級、民族和政治團(tuán)體四大形態(tài)，其中人民是群體政治主體的基本形態(tài)?！雹?/p>

（三）人類政治主體

人類政治主體的內(nèi)涵。人類政治主體是政治主體的最高階段，它具有超越個體政治主體和群體政治主體局限的特性，是全部政治主體的有機(jī)整合。

人類政治主體是指進(jìn)入政治生活中，以自由的有意識的政治主體為基礎(chǔ)，通過政治實(shí)踐形成的，既具有群體政治主體的聚合性和整體性，又有個體政治主體的獨(dú)立性和自由性的聯(lián)合。從本質(zhì)上講，人類政治主體是最高層次的政治主體。

人類政治主體在政治實(shí)踐活動中具有一定的價(jià)值取向，是一種自覺的理性的行為，突破個體與群體的狹隘界限，在一定的高度上發(fā)展政治文明、保護(hù)人類和自然的永續(xù)發(fā)展，并以每個人的自由全面發(fā)展作為使命，是一種理想型的主體形態(tài)。

三、政治主體的價(jià)值訴求

政治主體本質(zhì)是人，所以政治主體的價(jià)值訴求就是人在從事特定的政治實(shí)踐活動時的價(jià)值導(dǎo)向和利益訴求。根據(jù)分析可知，政治主體是個體政治主體、群體政治主體和人類政治主體三大形態(tài)構(gòu)成，因此。不同的政治主體具有不同的價(jià)值訴求。

個體政治主體的價(jià)值訴求主要表現(xiàn)為政治自由，也是基本的和首要的，是公民在政治活動中言論自由，思想自由形成互動的。個體在政治實(shí)踐活動中如果沒有統(tǒng)一的穩(wěn)定的價(jià)值訴求，則會對政治體系的統(tǒng)一性構(gòu)成挑戰(zhàn)，使人的自然屬性得到張揚(yáng)。

群體政治主體的價(jià)值訴求主要表現(xiàn)為政治權(quán)益，群體是個體政治主體在一定程度上的聚合，當(dāng)個人合法的政治權(quán)益和政治自由得到張揚(yáng)，那么一定群體的價(jià)值訴求就會聚合形成一定的政治力量，表達(dá)為政治權(quán)益，為了實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利，群體政治主體在政治活動中不斷的提高其政治素質(zhì)和參與政治活動的能力，通過合力之力影響政府在政治決策時的考量，進(jìn)而滿足自身的政治需求，達(dá)到群體的政治目標(biāo)。

人類政治主體的價(jià)值訴求則是在一定宏觀的高度上，從政治與經(jīng)濟(jì)、文化平等的角度上來表達(dá)人類文明發(fā)展過程中在政治活動領(lǐng)域的要求。政治文明的發(fā)展是人類文明發(fā)展進(jìn)程中最居于核心的地位，在一定的京津文明的基礎(chǔ)上，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，基本物質(zhì)需求滿足之后，更高層次的政治文明發(fā)展被提在人類的進(jìn)程之上。所以當(dāng)個體政治主體的政治自由得到滿足，群體政治主體的政治權(quán)益得到實(shí)現(xiàn)，人類的政治文明是個人和群體政治主體發(fā)展的最高目標(biāo)，也是政治文明自身發(fā)展的追求，更是人類社會發(fā)展的不斷進(jìn)步。政治文明是上層建筑的一部分，歸根結(jié)底取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因此人類政治文明的才會在當(dāng)今時代背景下被提出，要求也不斷的被提高。而在未來生產(chǎn)力更高程度的發(fā)展，政治文明將會更進(jìn)一步的發(fā)展，來完善政治文明和人類社會的發(fā)展，更符合社會的基本運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，同時推動其他社會領(lǐng)域的進(jìn)步，來促進(jìn)人類自由而全面的發(fā)展。

注釋：

①《政治主體》.基于馬克思主義主體哲學(xué)的分析.陳小平著.第3 頁.中國社會科學(xué)出版社.

②《馬恩全集》.（第42 卷）.北京：人民出版社1979年版，第25頁.

③黃建元.《略論人的主體性與客觀性的作用對思想政治工作的影響》，《南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》.2002（3）.158.

④陳懷平著.《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.第101頁.

⑤陳懷平著.《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.第109頁.

［1］陳懷平著. 《政治主體論》中國社會科學(xué)出版社.

［2］黃建元.《略論人的主體性與客觀性的作用對思想政治工作的影響》.社會科學(xué)出版社，2002（3）.