李東洋

（西華師范大學歷史文化學院，四川 南充 637009）

?

18世紀末的廓爾喀戰(zhàn)爭對清朝施政西藏地方的“鞭策”

李東洋

（西華師范大學歷史文化學院，四川 南充 637009）

【摘要】紀末廓爾喀王朝對中國西藏地區(qū)的兩次入侵打破“康乾盛世”時代下清朝鮮少有外朝入侵的格局。兩次廓爾喀入侵戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)爭規(guī)模上，戰(zhàn)線長度和持續(xù)時間上都不能稱之為“大戰(zhàn)”，從1788年至1792年，除暫時和平的一年多外，此二次廓爾喀對西藏的入侵戰(zhàn)爭，使清朝統(tǒng)治者認識到治理西藏和自身統(tǒng)治中的缺陷。本研究從兩次廓爾喀王朝侵藏論證此戰(zhàn)爭對清頒定《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》的“作用”。以及強大統(tǒng)一王朝對維護祖國主權(quán)的決心、行動和兩次廓爾喀戰(zhàn)爭給予我們的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】兩次廓爾喀入侵戰(zhàn)爭；《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》；治藏政策

一、歷史引發(fā)事件、事件造就歷史

尼泊爾是我國西南邊陲的鄰國，與西藏地區(qū)接壤。巴布勒與廓爾喀都是該國舊稱。尼泊爾自古以來就和西藏有貿(mào)易往來，尼人需要的鹽、羊毛等物，藏人換取的糧食、金屬品等形成了自然的傳統(tǒng)貿(mào)易。“清乾隆五十四年（1789年）前，清代官書將尼泊爾書作巴布勒，或作廓爾喀，乾隆五十七年后，始一律書廓爾喀?！盵1]清朝政府知曉巴布勒濫觴始于乾隆五十三年七月，“慶林具奏，聶拉木等處第巴報稱，現(xiàn)有巴拉布廓爾喀王屬下頭人等，聚眾欲往西路租木郎地方搶奪……”，此后廓爾喀軍占領了后藏聶拉木、宗喀、濟嚨等雙邊邊界地，駐藏大臣慶林護送七世班禪喇嘛離開扎什倫布寺避往前藏，乾隆帝派出成都將軍鄂輝帶兵三千、四川提督成德率綠營兵入打箭爐進藏。未等前來的清軍與廓爾喀軍隊的較量，在成德與首席噶倫丹津班珠爾到達后藏時，在糧草供應、敵情未知等“緣由”下，丹津班珠爾、八世達賴喇嘛叔父阿古拉等人與廓爾喀頭人“密約議和”，向廓爾喀王朝贖地，“經(jīng)噶布倫等許每年西番銀元寶三百個，令其退還地方”得到巴忠、達賴喇嘛等人的默許，未讓乾隆帝知曉，私以為可以瞞天過海。當時密約未能言明是“每歲”三百元寶或是一次性付清“贖款”，留下第二次廓爾喀侵藏戰(zhàn)爭的導火索。廓爾喀頭人由于未拿到“歲幣”，廓軍已入侵后藏邊境甚至洗劫后藏扎什倫布寺、保泰復將班禪送往前藏，廓軍甚至欲攻入前藏。在第二次廓爾喀入侵之后，大將?？蛋彩苊鼮閷④?，不久受命為大將軍，此等殊榮在乾隆朝也是絕無僅有的，充分說明乾隆帝對第二次廓爾喀戰(zhàn)爭的重視。?？蛋财邞?zhàn)七捷，入藏退敵后深入廓爾喀首都陽布（今加德滿都）七十余里之后，由于氣候環(huán)境及軍備后援等狀況，未攻入陽布。至此第二次廓爾喀戰(zhàn)爭結(jié)束。

藏傳佛教——全民信仰于藏地的宗教，在格魯派的宗教地位影響下，達賴喇嘛與班禪喇嘛在藏人心中地位在清朝時已堅定不移，雍正帝時設立的駐藏大臣，雖已設置，但在雍、干前期未能對其職責、效能等明確劃分。因此當遇到戰(zhàn)事時，職能不明的達賴喇嘛與駐藏大臣紛紛不知所措，“國家設立駐藏大臣原為辦理地方事務，彼處第巴妄濫行增稅，慶林、雅滿泰平日豈無見聞？”且達賴、班禪等活佛一心向佛，對戰(zhàn)事鮮少能有較清晰知曉判斷，因此遭受兩次相對大清帝國弱小的廓爾喀王朝入侵，此也不是不可理解的。

西藏位于我國西南一隅，大多地區(qū)屬苦寒地帶，山南雅龍河谷的農(nóng)耕區(qū)域無法滿足整個藏區(qū)人民生活需求，古代交通不便下的清朝鞭長莫及于此地施政，自然后藏民眾想到了與之臨近的今尼泊爾地區(qū)，“惟西通巴勒布，纏頭番民，常川在藏居住，設廛興販者最多”，此就給廓爾喀王朝侵藏時稱“西藏和尼泊爾之間為了尼泊爾錢幣發(fā)生了爭執(zhí)”作為導火線埋下了伏筆。且之前提到藏區(qū)糧食供應不易，如若大軍將至，糧草軍馬供應更非易事，“況距京師一萬數(shù)千余里，派烏拉運送軍儲往返需兩月余”，為戰(zhàn)前在此地“糧草先行”增加了難度。

兩次廓爾喀戰(zhàn)爭五年間，乾隆帝及大將軍福爾康在經(jīng)略藏地時不斷提出新的施政策略、修繕之前不完善的治藏政策。乾隆五十七年十二月，?？蛋病O士毅等奏言“唐古忒兵丁分設前后藏地方、核定管兵番目等級、分給錢糧和口糧”[4]等措施；乾隆五十七年八月，“該鑄寶藏字樣，所有巴布勒銀錢不許再行使用，定立疆界后不得私赴廓爾喀，于后藏事務分駐一員駐藏大臣”；乾隆五十七年十二月，大學士公?？蛋矔嘌浴八煤髴埐槊髻Q(mào)易番回，造具名冊，每年巴布勒止準貿(mào)易三次”等。時至乾隆五十八年（1793年），在上述及其他方面措施反復斟酌后頒定了更加明確的西藏地方歸屬于我國主權(quán)領土管轄下的《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，綜合清朝戰(zhàn)爭前、中、后乾隆帝與大將軍?？蛋驳热说男难?，再次明確規(guī)定了西藏地方在軍事、政治、經(jīng)濟、外交方面及宗教方面的駐藏大臣與達賴、班禪的權(quán)力制衡等。確定金瓶掣簽制，改變之前拉穆吹忠或大族可操控尋找呼畢勒罕程序，更加規(guī)范達賴、班禪及其他大呼圖克圖及蒙古地大呼圖克圖的選出與坐床。

二、“跨越喜馬拉雅山戰(zhàn)爭”的余論

通視歷史長河中，清朝時西藏地方與中央王朝的關系在第一、二次廓爾喀戰(zhàn)爭為“契機”下，更加緊密地團結(jié)了西藏地方與清朝，升華著榮辱與共、國強則民安的理念和真諦。第一、二次廓爾喀戰(zhàn)爭及《藏內(nèi)善后二十九條章程》折射到今日我國治理西藏地方問題上的借鑒作用也是不容忽視的。

參考文獻：

[1][清]方略館編，季垣垣點校：《欽定巴布勒紀略》[M].中國藏學出版社，2006，2.

[2]黃玉生等編.《西藏地方與中央政府關系史》[M].西藏人民出版社，1995，160.

[3]顧祖成等.《清實錄藏族史料》[M].西藏人民出版社，1982：3242.

[4][清]方略館編，季垣垣點校.《欽定廓爾喀紀略》[M].中國藏學出版社，2006：715-717.

[5][英]榮赫鵬著，孫熙初譯.《英國侵略西藏史》[M].西藏社會科學院資料情報研究所，內(nèi)部資料，22。

作者簡介：李東洋（1990-），男，山西臨汾人，西華師范大學歷史文化學院2014級世界史研究生，研究方向：巴基斯坦史。

【中圖分類號】

【文獻標識碼】