檸檬

“女權(quán)”這詞，最近頻繁地和熱門劇捆綁出現(xiàn)。先是《羋月傳》，后是《太子妃升職記》，再往前找，《武大頭傳奇》也沾著女權(quán)的邊。大家最大爭議是，《太子妃》女主雖擁有現(xiàn)代男性的思維和頭腦，但這男穿女，女身男心的設定，能為女權(quán)代言嗎？而羋月更是個大型古裝瑪麗蘇養(yǎng)成游戲，可以說，羋月的奮斗史就是一部《成功男人管理學》。

至此，原本就沒怎么搞明白的女權(quán)，似乎被這些“女權(quán)劇”攪得更糊了。難道所謂女權(quán)就是合理利用男人？

從《羋月傳》到《太子妃升職記》：所謂女權(quán)就是合理利用男人？

一部網(wǎng)劇《太子妃升職記》以碾壓性的口碑贏得了數(shù)億點擊。這些贊美，主要是夸它“雷”得夠精彩，“窮”得有志氣。當然，關(guān)鍵在于以前從來沒有這樣一部后宮戲，讓一個古代的妃子，擁有現(xiàn)代男人的思維和頭腦。

因為有男人心，所以太子妃好女色，不斷調(diào)戲身邊的妃子和宮女，完全不把惟一認真想宮斗的江氏放在眼里；又因為有女兒身，太子妃還是會和男人生兒育女，并以其女性魅力，把太子和幾位王爺哄得七葷八素的。

以前沉迷于“霸道總裁愛上我”的瑪麗蘇們，幻想著“齊人之?！钡墓媚飩儭吹竭@個女性性福利的進階版，集萬千寵愛于一身的太子妃，是不是會更high？更有所謂女權(quán)主義者心中竊喜——兩千年來都沒人好意思提供的這種意淫，太過超越常理了。

不過，大家對《太子妃》的最大爭議是，女主這男穿女，女身男心的設定，能為女權(quán)代言嗎？女人在床上上了位，就是實現(xiàn)女權(quán)了嗎？而近來橫掃一片的羋月傳更是個大型古裝瑪麗蘇養(yǎng)成游戲，羋月主要就只做了一件事——受委屈；她的slogan是“總有刁民想害朕”；她的最強技能，就是善于認識和管理優(yōu)秀的男人。

年少無依時，她有公子黃歇相伴?！霸聝汉每矗聝菏呛每?”，謙謙君子溫潤告白，哪個情竇初開的少女不心動。公子歇堪稱一代君子典范，他用情至深，愿用一切換取月兒周全，即便是羋月以為他已死，投入其他男人的懷抱。

位高權(quán)重一腔抱負的秦王嬴駟如一只猛虎，爪牙精銳，卻仍用耐心的一句老伯一句丫頭，慢慢地把羋月打動，他欲擒故縱，還為前任情敵建墳，這個情商智商兼高的大叔，愛她懂她還寵她，再倔強的羋月公主也愿意附在他背上當個小丫頭。

義渠王翟驪更是一見羋月誤終生的代表?！白瞿愕某甲樱倚母是樵浮薄盀榱怂诉@趟渾水，我不后悔”。義渠王是一組行走的荷爾蒙，他外表粗獷豪放，實則鐵漢柔情重情重義。這匹草原上桀驁不馴的野狼把生命奉獻給了羋月，助她取得大秦王位。

孫 儷說：“一個女人一生能被這樣三個男人愛過，就真的圓滿了”。導演鄭曉龍說：“如果這三個男人的特質(zhì)都出現(xiàn)在一個人身上，那他一定就是來自星星的那個人了?！庇^眾說：羋月真應該出一本書，叫《我是如何合理利用男人上位的》。

若再往前追溯，《武大頭傳奇》也沾著女權(quán)的邊。武媚娘侍奉李世民12年，位列五品才人，英雄遲暮之時媚娘卻依舊貌美如花。20歲那年，武媚娘遇到李治并順利虜獲少年之心，后來的十多年，李治百般付出專寵媚娘并奉她為皇后。

至此，原本就沒怎么搞明白的女權(quán)，似乎被這些“女權(quán)劇”攪得更糊了。難道所謂女權(quán)就是合理利用男人？

美劇里的“新女權(quán)崛起”：與其把女性角色往高大上的社會標簽硬貼，倒不如走低俗路線的《破產(chǎn)姐妹》顯得更親切可愛

最近幾年以女性為第一主角的美劇越來越多。

從刑偵律政戲開始，在諸如《罪案終結(jié)》《重案組》《逝者之證》《我是僵尸》這類新刑偵模式里，完全以女主為核心，她掌握了主導案件走向的絕對控制權(quán)和權(quán)威性。延伸到政治題材劇《國土安全》《副總統(tǒng)》《政壇野獸》里，女性則都以男權(quán)社會分庭抗禮的形象強勢出鏡。至于《童話鎮(zhèn)》《東鎮(zhèn)女巫》《美國恐怖故事3：女巫集會》這類以女人為主導的群女主戲，就更不用說。

有人認為美劇中的女主角時代的來臨，可以看作是女權(quán)局部成功的信號。尤其是當女主角們不再只存在于《欲望都市》類的情感劇里作威作福，女人除了提出性解放，還開始展示她們在職場上的能力，以及政治取向——在主流大眾看來，這才是更能提升她們社會地位的砝碼。

不過，真有那么理想嗎？

美劇理想新女性形象的代表之一就是《傲骨賢妻》里的艾麗西亞，當政客老公入獄又爆出召妓丑聞，艾麗西亞獨自帶著兩個孩子，從政客的妻子這個身份重新回歸職場，成為一個成功的律師。

看上去她簡直集中了女權(quán)主義推崇的所有優(yōu)點：獨立、堅毅、聰慧。但如果回到故事的開頭，艾麗西亞之所以能夠順利從家庭主婦進入律師行，靠的是老同學Will的幫忙。而她跟后者玩了一把曖昧之后，丟下一句還是要“以家庭為重”就瀟灑走人，另立門戶了。而自立門戶的第一件事，就是挖老東家的墻腳搶客戶。

畢竟是你死我活的商場，手段雖激烈也算符合游戲規(guī)則。但問題是，最后當艾麗西亞憑自己的本事，并沒斗過Will的時候，她是怎么解決危機的呢？靠州長老公出馬，用政治勢力脅迫客戶就范。

老實說，在這場號稱本劇最精彩的角斗戲中，除了臉皮夠厚心夠狠，并沒看出女主有什么過人之處，最終還是兩個男人的博弈。所謂女性獨立還是要靠男人鋪路，所謂能力就是求助男人幫忙，美劇給女性人生贏家設置的標配，依舊是能夠合理的利用男人。

另一部美劇《權(quán)力游戲》中的龍女，她最終能夠和幾大男權(quán)勢力分庭抗禮，仍舊靠的是從一個男人到另一個男人的扶持。乃至《國土安全》的女主凱莉，除了所謂的直覺并沒有什么更高明的分析，每次都只能求助于導師幫忙收拾爛攤子。老實說，這些女權(quán)代表人物的處事手法也并沒有比《紙牌屋》里靠潛規(guī)則出頭的年輕女記者，高明到哪里去。

當然從另一個角度來說，男權(quán)世界里的上位法則，也同樣是最大化利用資源。

男人利用男人就是合理合法的，女人利用男人就不對嗎？當然不是。只不過，如果硬要把通過利用男人獲得成功的女性看作是女權(quán)樣本，并且還以為這就是一種可以完全不用依靠男人的女性社會成熟趨勢，未免是過于理想主義的意淫了。

與其一定要把女性角色往高大上的社會標簽上硬貼，倒不如走低俗路線的《破產(chǎn)姐妹》，從黃段子和下半身笑話里，至少先實現(xiàn)生理層面上的男女平等，反倒顯得更親切可愛一些。

“壞女人”變遷史：欲望表達的機會越來越多，而失真的表達又隨處可見

木子美曾在《男女內(nèi)參》中寫道：一個中國現(xiàn)代女性，要是到35歲還沒有結(jié)婚，也沒有長期同居經(jīng)歷，那么，她基本有過兩位數(shù)的性伙伴。不管是不是她情愿的，她的數(shù)目就是那么大。

木子美所言或許有失偏頗，不過，如今中國的女性們越來越懂得“隨心所欲”：她們抽煙喝酒、穿著暴露、出沒夜店、夜不歸宿，在社交網(wǎng)絡上勾三搭四。隨之而來的風評就是：“壞女人越來越多”“越來越不守婦道”。

如果換成男性，這些行徑簡直再普通不過，絕不會成為判斷好壞的標準，但社會對女性，永遠要苛刻一點。所以，不是女人普遍變壞了，而是女人有機會表現(xiàn)出自己正常的欲望，而這種表達還沒得到普遍的接受，于是顯得格外出挑。

“壞女人”的“壞”，在不同的時間地點有不同的標準，“壞”的門檻，有高有低?！对娊?jīng)》的時代，是天真未泯的時代，各種束縛還沒來，欲望表達是正常的，男人女人桑間相會水邊相望，也照樣被歌詠。所以曾園老師說，所謂“思無邪”，并不是那個時代格外莊重，而是人們根本沒有“邪”的概念。

爾后風聲漸緊，各種嚴苛的約束被加上來了。《聊齋志異》里，就有大量風評不佳的女人，出身不好、性格過于活潑、與一個以上的男性有過深入交往，都會被貼上“壞”的標簽。這種標準，直到近代還管用，腳纏得不好，不受婆婆待見，也是壞女人。電影《一代宗師》里，葉問帶著妻子張永成到金樓聽曲，就被視為出格，張永成在別人的打量下，渾身不自在，需要丈夫安撫才定下心來。

上世紀七十年代，那道“壞”的門檻也沒提高多少。八十年代呢？魯敏的小說《此情無法投遞》寫的是1983年的“嚴打”，一群年輕人，關(guān)起門來開家庭舞會，十九歲的陸丹青，因為和少女斯佳在舞會上親熱，被判了死刑。

此后三十年，女人的欲望表達終于漸漸回歸正常，“壞”的門檻也越來越高。當然，這個過程始終與爭議相伴?！斗钦\勿擾》剛剛在電視上播出，有些男人就很憤怒——女人公開選男人，公然表達對男人外貌、收入的意見，簡直壞透了。

但在長期禁錮之下，猛然獲得欲望表達的機會，女人們的表達多少有點走樣。所有的人類經(jīng)驗都需要傳承。但這種傳承又分明是缺失的，女性像是從蠻荒被驟然拖進了繁華，多少有些慌亂，未免從一個極端，走到了另一個極端。

遇到過許多女性，是很性感，但性感得像電影——不是褒義，是貶義。她們像是從情色電影里走出來的，夸張而戲劇化。但這事就和把戲裝穿到街上一樣不靠譜，在舞臺氣氛下，戲裝不會讓人覺得異樣，在日常生活中，那種戲裝一樣的欲望表達，就顯得格外離奇。

要知道，在一個男性主導一切的社會里，情色影像里的女人，都不是尋常人，她們是按照男性意愿塑造出來的，她們總是努力討好男人、主動呈上自己，百無禁忌、勇于嘗試。

許多媒體，也都遵循這樣的塑造方式，各種社交網(wǎng)絡，各種手機上的社交平臺，也合力制造了一個錯誤的印象：非如此不可，女人只有這樣才是解放自己，才是直面欲望，才是回歸本真。

“壞女人”為什么越來越多了？欲望表達的機會越來越多了，而失真的表達又隨處可見。