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        榮麟家居·生活探索者

        2016-01-29 11:51:05JiXiang
        家具與室內(nèi)裝飾 2015年6期
        關(guān)鍵詞:京瓷檳榔梧桐

        ■吉 湘 Ji Xiang

        榮麟家居·生活探索者

        Rong Lin Home ? The Life Explorer

        ■吉 湘 Ji Xiang

        榮麟家居成立于2000年,今天榮麟作為中國家居行業(yè)的知名流通品牌,以獨(dú)道的眼光發(fā)掘著當(dāng)代人生活方式的本質(zhì),并以具象的產(chǎn)品呈現(xiàn)對(duì)精神世界的解讀。

        榮麟創(chuàng)牌后履開行業(yè)先河,先后成功打造了系列原創(chuàng)產(chǎn)品“榮麟·檳榔”、“榮麟·京瓷”、“榮麟·梧桐”,產(chǎn)品一經(jīng)推出就受到廣大消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可,并在國內(nèi)外連續(xù)獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

        榮麟以家具作為載體,展現(xiàn)自己對(duì)東西方文化的理解,正如《易經(jīng)》賁卦所指,“飾外揚(yáng)質(zhì)”,以質(zhì)為主,以文調(diào)節(jié)。細(xì)細(xì)解讀“榮麟”,可尋到西式的秀美與東方的慧中,可尋到體用的溫室與視覺的盛宴,可尋到皇室的華貴與文人的清雅,在安和的享受中體會(huì)“洋風(fēng)

        意濃、雅貴共賞”的款款真意,是一個(gè)將設(shè)計(jì)融入生活的典范。

        榮麟經(jīng)過十五年的探索,用原創(chuàng)設(shè)計(jì)走出了自己的行業(yè)路線,成為國內(nèi)原創(chuàng)家具的代表品牌與全球第九大家居品牌的代表者。

        2000年,戚麟進(jìn)入家具銷售領(lǐng)域,創(chuàng)立自己的企業(yè)品牌“榮麟”。接下來長達(dá)6年的家具經(jīng)銷商運(yùn)營,將“榮麟”創(chuàng)造成為商業(yè)品牌,更代表著追求時(shí)尚與個(gè)性的中產(chǎn)階級(jí)的家居文化。2006年,帶著對(duì)家具的熱愛,榮麟開始自主設(shè)計(jì)研發(fā)家具產(chǎn)品,推出“檳榔”系列家具,八年的企業(yè)行程中,經(jīng)歷了蛻蛹成蝶的全過程,“榮麟·京瓷”、“榮麟·梧桐”的先后問世,成功讓榮麟成為中國家具業(yè)原創(chuàng)品牌的代表。

        2006年至今,戚麟先后任全國工商聯(lián)家具裝飾業(yè)商會(huì)副會(huì)長、中國家居品牌聯(lián)盟監(jiān)事會(huì)副主席、北京家居協(xié)會(huì)副會(huì)長、北京家具協(xié)會(huì)副理事長、北京家具品牌聯(lián)盟理事長。在推動(dòng)家具行業(yè)向更好的方向發(fā)展做出了不懈的努力與貢獻(xiàn)。

        榮麟,在探索當(dāng)代中國人生活方式的過程中做過很多嘗試,進(jìn)行了大量提煉、推導(dǎo),推翻,再論證的工作??偨Y(jié)出影響人們生活方式的三大需求:一是對(duì)自然的向往,二是對(duì)自身歷史文化的追溯,三是對(duì)非自身文化的好奇。榮麟這么多年做的事情,恰恰就是在探索人們現(xiàn)代生活方式,而京瓷、檳榔和梧桐是這幾種生活方式的一種具像的表達(dá)。

        榮麟認(rèn)為:生活里面,首先從精神層面他們追求自由和自然的東西,檳榔就是自由和自然的詮釋,因?yàn)闄壚频臇|西是清新自然,東南亞風(fēng)情的東西。未來榮麟對(duì)綠色的倡導(dǎo)不是簡單地說環(huán)保板材的使用,而是真正從生活心境、心態(tài)或者從它的陳設(shè)狀態(tài)表達(dá)這種綠色環(huán)境,就是跟自然自由的交流,這是現(xiàn)代人的生活所追求的。

        那么現(xiàn)代還追求什么?追求對(duì)文化品質(zhì)的繼承和傳承,而且這種是按照自我的意識(shí)去傳承和繼承的,是創(chuàng)新性的傳承和繼承,這就是京瓷。京瓷就是在滿足現(xiàn)代人生活方式里面對(duì)文化傳承的需求,這個(gè)需求不是簡單地復(fù)制,更不是純粹地頂禮膜拜,而是用自我的認(rèn)知和自我的感受,把以前的一個(gè)文化精華變成未來值得更廣泛流傳和推廣的一個(gè)可能性。所以這也是人們生活方式里面追求的方向。

        梧桐又是什么呢,梧桐是人們追求的國際化,很多文化的融合,很多視野的融合,很多境界的融合。我們想檳榔、京瓷和梧桐未來的產(chǎn)品都是在現(xiàn)代人的生活方式某一個(gè)點(diǎn)上去表達(dá)出來,用具像的物品表達(dá)出來,但它們都不是榮麟。榮麟是本身,是發(fā)現(xiàn)者,是探索者,是對(duì)現(xiàn)代的人們生活需求、心靈深處、精神層面探究的這個(gè)載體。

        因?yàn)閷?duì)自然、對(duì)自由的追求,才有了“檳榔”的問世。榮麟·檳榔,新亞洲文化締造者,脫胎于對(duì)現(xiàn)代東方人文精神的內(nèi)省和東南風(fēng)情的裝飾外顯;集具亞洲的審美和現(xiàn)代生活方式的雙重要求,在形態(tài)中追求舒斂緊緩的現(xiàn)代家居節(jié)奏,在細(xì)節(jié)裝飾中彰顯了工藝的秾華妍秀。對(duì)榮麟的現(xiàn)代家居文化來說,“檳榔”的品質(zhì)是新亞洲風(fēng)格審美閾限的文脈保證,不僅詮釋了現(xiàn)代中國家居的審美趣味,更為亞洲的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格提供了新的向度。

        因?yàn)閷?duì)文化、對(duì)歷史的傳承,才有了“京瓷”的誕生?!熬┐伞毕盗?,取花梨為料,以瓷飾為紋,正合中國文人雅士“當(dāng)位以節(jié),中正以通”的要求?!熬┐伞痹O(shè)計(jì)講究簡潔明快,視覺比例和裝飾手法中講究含蓄、柔婉,虛實(shí)相間的線條圓滑、流暢,富有雍容端莊,渾厚穩(wěn)定之勢(shì)。雖無色漆紋飾的富麗繁復(fù),但花梨本木色澤質(zhì)樸純正,昭顯高古素雅之風(fēng)。

        在審美層次上,始終保留著東方人的樸雅真純,尤其在后人文時(shí)代的新唯物主義和新經(jīng)驗(yàn)主義審美觀念產(chǎn)生矛盾之后,傳統(tǒng)的審美精神顯現(xiàn)了調(diào)和的力量?!熬┐伞斌w現(xiàn)了榮麟的家居文化之兼容并包的氣質(zhì),將設(shè)計(jì)中的“質(zhì)純”提升到一個(gè)新的高度。京瓷家具風(fēng)格的本質(zhì)意義還在于,它既是設(shè)計(jì)師對(duì)東方藝術(shù)審美的獨(dú)特而鮮明的表現(xiàn),也是使用者家居體會(huì)、品味的結(jié)果,因而它在某種更深刻的意義上揭示了中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的無限豐富性與多樣性,風(fēng)格定位應(yīng)時(shí)應(yīng)世,得體合宜。

        因?yàn)閷?duì)國際文化融合的探索,才有了“梧桐”的綻放。在生活中品味經(jīng)典,找尋溫暖舒適與安逸恬淡的自我空間。榮麟·梧桐源于法式傳統(tǒng)經(jīng)典的釋語,善于在歷史的痕跡中體味古老帶來的溫馨味道,重現(xiàn)源于歐洲經(jīng)典的觀念,并生長出契合當(dāng)下生活的新知。設(shè)計(jì)上充分考慮到城市新貴生活空間中的各種需求,設(shè)計(jì)中的“新雅氣”更滿足于客戶空間審美的個(gè)性化要求。以現(xiàn)代工藝及涂裝再造經(jīng)典,突出現(xiàn)代木制家具的自然、淳樸;空間搭配中更彰顯用戶的自我主張,倡導(dǎo)以精致混搭,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生活的完美再造。

        檳榔,京瓷,梧桐這三系列產(chǎn)品追求的核心訴求,一一對(duì)應(yīng)著當(dāng)代人對(duì)“自然,歷史,國際”的精神需求與生活方式。我們有清晰而深刻的精神主脈,設(shè)計(jì)是表達(dá)理想與理解的形式。將來還會(huì)延續(xù)到裝飾、軟裝等更多的載體上。

        (責(zé)任編輯:北 方)

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