韋斌朱璇

（1.上林縣大豐鎮(zhèn)大豐街第二小學廣西上林縣5305002.廣西上林縣城關(guān)中學廣西上林縣530500）

在我區(qū)少數(shù)民族地區(qū)學校開設(shè)傳統(tǒng)民族體育課程的實踐與意義

韋斌1朱璇2

（1.上林縣大豐鎮(zhèn)大豐街第二小學廣西上林縣5305002.廣西上林縣城關(guān)中學廣西上林縣530500）

伴隨著社會化進程的加快，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化發(fā)生了激烈的沖突，尤其是少數(shù)民族的文化受到了巨大的沖擊，甚至部分少數(shù)民族體育文化出現(xiàn)失傳的現(xiàn)象，因此，選擇一個有力的傳播途徑來繼承發(fā)揚少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，學校體育是一個特殊的傳播民族體育項目的媒體，特別是具有良好教學環(huán)境和條件的高校，開設(shè)傳統(tǒng)民族體育課程可以很好的傳承民族傳統(tǒng)體育。

少數(shù)民族地區(qū)；民族體育課程；意義

1 上林縣城關(guān)中學的背景

上林縣城關(guān)中學創(chuàng)辦于1983年。位處上林縣縣城大明山下，屬于上林文化經(jīng)濟中心。學校共占地80畝，共48個班級，在校學生約3000人，少數(shù)民族學生占學校學生90%以上，教師共200人。上林縣距廣西首府南寧市128km。全縣聚居壯、漢、瑤、苗等12個民族，其中80%以上為壯族。上林民族傳統(tǒng)文化的源遠流長，縣內(nèi)積淀著很多少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項目，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了上林縣的民族特色、民族心理、民族精神以及審美觀念和價值取向，充分展現(xiàn)了中華各民族的精神風貌。

2 上林縣民族文化特點

2.1 民族體育分布廣泛、歷史久遠

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育類型繁多，歷史久遠。上林縣少數(shù)民族居住的地區(qū)約占80%，分布比較廣，民族體育歷史久遠、豐富多彩。比如：拋繡球在上林有著一千多年的歷史。每年三月三，都會在全縣各地都舉行隆重的拋繡球活動，可謂：“三月壯鄉(xiāng)歌山情海繡球飛”。農(nóng)歷三月三壯族一般會進行對歌的民俗性活動，據(jù)說是為紀念壯族歌仙劉三姐，這種活動被稱之為歌圩，青年男女各站一邊用對歌的方式來表達愛慕，然后姑娘們拋繡球，小伙子們接繡球，接住了便等于接住了愛情。

2.2 各地以民族體育活動為載體進行傳承

到目前為止，廣西共舉辦了13屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，是目前我國舉辦少數(shù)民族體育運動會最多的省份。在廣西的大環(huán)境影響下，上林縣也常年開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的比賽，比如壯族的投繡球和板鞋，瑤族的搶花炮和射弩等等。在政府主導(dǎo)的官方比賽的影響下，各地各學校紛紛開展民族體育比賽。上林縣城關(guān)中學從2000年起，每年都把民族體育融入每年的校運動會，一方面有助于學校積累了民族體育后備人才，另一方面使學生領(lǐng)略到民族體育的魅力，有力的傳承了民族體育。

2.3 民族體育活動的現(xiàn)狀

伴隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代體育逐漸興起，對少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育帶來了沖擊，上林縣民族體育的發(fā)展形式不是很樂觀，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境逐步惡化、場地器材日趨消竭、參與人群日趨減少、后備人才缺乏這幾個方面。

3 學校開設(shè)傳統(tǒng)民族體育課程的實踐

學校根據(jù)少數(shù)民族體育活動發(fā)展的現(xiàn)狀和《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護規(guī)劃》制訂了一系列傳承發(fā)展傳統(tǒng)體育活動的方法，以“保護為主、搶救第一、合理開發(fā)、傳承發(fā)展”作為促進傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展原則，以傳承民族傳統(tǒng)體育文化和滿足學生健身需求作為出發(fā)點，對學校的地域特色和資源優(yōu)勢進行了重新的審視，對課程進行改革創(chuàng)新，充分的挖掘了上林縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程，貫徹落實特色辦學的教育理念，有效的結(jié)合了學校和學生的特點，在開齊國家規(guī)定課程的前提之下，充分發(fā)揮學生的特長，從而開設(shè)了民族體育校本課程。

開設(shè)傳統(tǒng)民族體育課程的指導(dǎo)思想：

學校要根據(jù)校園的實際情況和學生的實際需要，來打造“體育特色高中”，從而促進學生的全面發(fā)展，以適應(yīng)社會進步，科教發(fā)展以及教育改革的客觀要求。

3.1 民族體育校本課程要體現(xiàn)體育基礎(chǔ)性

民族體育校本課程要以幫助學生打造體育基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)以及身心基礎(chǔ)為目標，將體育的本質(zhì)內(nèi)涵和民族文化作為出發(fā)點，對學生進行體育和品德方面的教育培養(yǎng)。

3.2 民族體育校本課程要體現(xiàn)現(xiàn)實性

民族體育校本課程是依據(jù)學校的實際情況開設(shè)的，主要依靠學校和學生自身的力量來完成開發(fā)，所以要對學習的研究水平和資金環(huán)境進行充分的考慮，制定一個切合實際的目標。

3.3民族體育校本課程要體現(xiàn)娛樂性

民族體育校本課程一旦開展，應(yīng)要求學生和教師充分參與進來，它是一個具有娛樂性質(zhì)的團體活動，要求學生在學中玩，在玩中學。

3.4 民族體育校本課程要體現(xiàn)競技性

民族體育首先是體育的，因此要具備體育的內(nèi)涵，體現(xiàn)體育的精髓和精神。

4 校本課程開發(fā)的實施內(nèi)容和程序

4.1 校本課程開發(fā)的實施內(nèi)容

要建立健全校本課程開發(fā)體系，以學校的方式對民族體育校本課程進行組織開展。

首先要成立一個開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長擔任小組組長，相關(guān)教師擔任組員，主要負責對課程的初步審議；其次，成立一個課程開發(fā)研究小組，主要負責課程的具體開發(fā)。

4.2 校本課程開發(fā)的實施程序

（1）成立組織。

（2）通過學生座談等了解學生各種民族體育需求教師座談會，了解場地和師資。

（3）確定民族體育校本課程總體目標。

（4）制定校本課程開發(fā)指南。

（5）培訓專業(yè)教師—專業(yè)教師申報課程—對申報課程進行審議—編訂《學生選修課程目錄及課程介紹》。

（6）向?qū)W生公布《學生選修課程目錄及課程介紹》。

（7）學校建立有效的校內(nèi)選課指導(dǎo)制度。

（8）確定校本課程。

（9）形成完整的《校本課程開發(fā)方案》。

目前，學校開設(shè)的民族體育校本課程，基本上滿足了學校開展民族體育活動需要。少數(shù)民族體育課程的引入和學習不僅豐富了體育課程內(nèi)容，體現(xiàn)了少數(shù)民族的民族特色，還可以讓學生從體育課中找到鍛煉身體的樂趣，從而進一步使學生了解和感受民族文化，更好地發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)體育文化，體現(xiàn)了娛樂和競技的目的，符合當代學生的心理。

5 學校開設(shè)民族體育課程的意義

5.1 學校開設(shè)民族體育課程有利于傳播和繼承中華傳統(tǒng)文化

學校是培養(yǎng)人才的搖籃，也是體育運動的基地。學校不僅僅是傳播知識的地方，也是繼承傳統(tǒng)文明的象牙塔。學校開設(shè)民族體育課程，可以幫助民族體育的傳承和發(fā)展，從而促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚光大。

然而目前大多數(shù)的學生對傳統(tǒng)體育的認識比較缺乏，以板鞋為例，學生對板鞋的了解大多是從觀看比賽開始的，他們僅僅知道板鞋可以強身健體，卻不能理解板鞋的文化內(nèi)涵。板鞋看重神形兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修，身心俱練，有比較強的協(xié)調(diào)之美，展威武之姿。將板鞋設(shè)置為一個課程，可以使同學在對板鞋進行學習的過程中，加深對板鞋這類傳統(tǒng)體育的理解。因此，學校開設(shè)民族體育課程對弘揚我國民族傳統(tǒng)文化有很強的促進作用。另一方面，民族體育被越來越多的人理解，也必將擴大觀眾的規(guī)模，群眾的欣賞水平也隨之提高，有了更多的關(guān)心、關(guān)注、贊賞、批評，民族傳統(tǒng)體育就會發(fā)展、成長。

5.2 豐富體育校本課程體系內(nèi)容，有效地推動高中體育課程改革

民族體育的項目在構(gòu)建校本體育課程體系中扮演著重要的角色。它既要尊重國家的課程要求，還要反映地方的經(jīng)濟文化特點。在現(xiàn)代傳統(tǒng)體育項目的基礎(chǔ)上，挖掘了體育課程的“鄉(xiāng)土”的特色，民族體育項目不僅具有健身功能，還有較高的娛樂藝術(shù)、道德教育價值。

民族傳統(tǒng)體育項目的產(chǎn)生來自生活，因此對場地和器材的要求不大，練習過程簡單有趣，可以激發(fā)學生的興趣，民族體育課走進課堂，能夠解決學生們在參加體育活動中遇到的一些問題，使學生鍛煉的積極性容易被激發(fā)出來。

高中課改正在如火如荼的舉行，在進行體育教學的改革中，主要要培養(yǎng)學生的學習興趣，促使學生主動的完成教學任務(wù)，從而達到為傳統(tǒng)民族體育培養(yǎng)后備人才和促進學生自我鍛煉、強身健體的目的。

5.3 促進民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會

校園應(yīng)該是充滿團結(jié)互助氛圍的地方，近些人以來，境內(nèi)外敵對勢力策劃組織拉薩“3.14”和烏魯木齊“7.5”嚴重暴力等犯罪事件，對學校也產(chǎn)生了影響，嚴重破壞了民族團結(jié)、煽動了民族仇恨、制造了民族分裂，可見分裂斗爭具有復(fù)雜性、長期性和嚴峻性，因此，在學校中開展團結(jié)教育具有十分重要的意義。通過對學生的團結(jié)教育，在我國青少年中樹立一個以維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)為榮、以危害祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)為恥的思想氛圍。

6 結(jié)語

本文對我國民族中學開展的傳統(tǒng)體育項目進行研究，進行客觀的分析，深入了解我國民族中學開展傳統(tǒng)體育教育的現(xiàn)狀，了解我市民族中學學校體育教學存在的問題，對特色體育教育的重要意義開展了深入的剖析。

課題項目：廣西教育科學“十二五”規(guī)劃2013年度廣西特色高中試點建設(shè)專項課題“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在特色高中建設(shè)中的價值與實施研究”（2013ZJJ022）。

課題組成員：廣西上林縣城關(guān)中學（邱克武，梁海松，李振華，覃健輝，蒙建成，盧鳳朝，栗彩鳳，樊新武，石春丹，覃彩丹，黃宇霓，陳重創(chuàng)，藍嵐，林鶯，龍賓，盧繼方，黃芳萍，蘇小麗，朱璇，韋斌，韋富武，覃華虎，蒙樹華，李素花，莫永豐，覃健，周勇，馬海平，李德祿，黃巧忠）。

[1]石曉藝.少數(shù)民族地區(qū)中等職業(yè)學校體育課開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學的實踐與研究——以拋繡球項目為例[J].青春歲月，2014（8）.

[2]楊勇.關(guān)于在少數(shù)民族地區(qū)高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的思考[J].體育世界：學術(shù)版，2015（9）：46～47.

[3]史明娜.少數(shù)民族地區(qū)中小學民族傳統(tǒng)體育教育現(xiàn)狀調(diào)研[J].成都工業(yè)學院學報，2016，19（1）：105～107.

G807.4

A

1004-7344（2016）28-0048-02

2016-9-2

韋斌（1977-），男，壯族，廣西上林人，小學高級教師，大專，主要從事小學體育教學工作。

朱璇（1975-），女，壯族，廣西上林人，中學一級教師，本科，從事中學語文教學工作。