盧　孟

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

淺談高校德育實施過程中如何強化教育效果

盧孟

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

筆者將在下文中探討教學(xué)中和教學(xué)外、從學(xué)校到校外的德育工作中，怎樣強化教育效果，讓德育工作能夠起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

高校；德育；加強；教育；效果

思政教育是說：特定的階層、政黨、社會群體通過既定的思想理念、政治理念、德行標(biāo)準(zhǔn)對它的組成人員實施有目標(biāo)、有規(guī)劃、有組織的影響，讓其構(gòu)成與社會或階層思想道德相吻合的社會實踐活動。而在高等院校中，專家們習(xí)慣叫它作德育工作。而德育實施過程中，要時常觀測、掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程后其思想道德的境界有沒有得到提升，并且考察其與德育特征是否吻合。在該考察中，老師們會看到這樣一種情況：學(xué)生對德育課程通常較為認(rèn)同，然而在實踐中卻通常會與德育的要求南轅北轍。筆者認(rèn)為，高校德育實踐過程中，強化教育效果是改善這一現(xiàn)狀的有力舉措。

一、高校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校所教授的思政知識，學(xué)生盡管能夠接受，然而更多時候是被動灌輸，是為了考試能夠拿到高分，考試之后往往就將其拋到九霄云外，更別說用德育理論引導(dǎo)其學(xué)習(xí)、工作以及生活了。

另外，老師通常要向?qū)W生灌輸節(jié)省觀念，學(xué)生也將其當(dāng)做道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，然而學(xué)校卻處處可見燈火通明、水流不止的情況，食堂也經(jīng)常浪費大量的糧食。學(xué)校倡導(dǎo)公共道德的培養(yǎng)，要求學(xué)生遵守紀(jì)律，然而插隊、喧鬧、遲到、早退等情況依然經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)畢業(yè)年到來之際，學(xué)校都“如履薄冰”，應(yīng)屆學(xué)生離開母校時的不道德行為仍然有增無減。而高等院校時常組織一部分“大學(xué)生文明教育行動”等活動，當(dāng)中一部分要求甚至是小學(xué)階段就應(yīng)該滿足的，但是還要在大學(xué)校園里反復(fù)提出，并且效果還不甚理想。

這樣的德育現(xiàn)狀通常差強人意，這就提醒高校的德育工作要在實踐過程中強化教育效果。

二、高校德育實施過程中怎樣加強教育效果

（一）內(nèi)化德育工作

高等院校的學(xué)生沒有將德育內(nèi)容內(nèi)化成自身的品德理念，并外化成自身的舉止和習(xí)慣，這表明學(xué)生對高校德育課程并沒有全盤接受，抑或僅僅是接受硬性灌輸，并未意識到德育學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性以及重要性，尤其是并未意識到德育的個體價值；這就需要學(xué)校在馬克思主義理論課和思想政治教育課這兩種德育主要課程中，要根據(jù)德育價值開展定律來授課。除開照本宣科、闡釋理論以外，還應(yīng)強調(diào)德育的功能，即是指要適應(yīng)價值規(guī)律中的真善統(tǒng)一定律。在馬克思主義理論課和思想政治教育課中，老師經(jīng)常會強調(diào)德育的科學(xué)性，忽略了德育的價值性。

只闡述思政教育的科學(xué)性是不足的，還應(yīng)講解其價值性，這是由于科學(xué)性的理論并非人人都能認(rèn)可的，學(xué)生更應(yīng)從價值的視角去上好德育課，并且對其實施審視等等。假如只闡述德育的科學(xué)性，而忽略其價值性，學(xué)生對自身的進步也缺乏價值視角的審視；在此情況下，大學(xué)生無法去實現(xiàn)自身的抱負(fù)，也“屏蔽”了理想的主要作用，讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中迷失自己，無法看清真理與理想，德育指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作更無從談起。

筆者認(rèn)為，德育工作不應(yīng)讓學(xué)生覺得對自身的發(fā)展是一種束縛，進而對德育學(xué)習(xí)只是走走過場或流于表面，并將其當(dāng)成應(yīng)試教育獲得高分的跳板。老師要向?qū)W生灌輸?shù)掠ぷ鲗ζ涞氖`是有道理的，能夠推動學(xué)生整體素養(yǎng)的提升，意識到德育的價值——包含社會價值、個體價值，引發(fā)其學(xué)習(xí)德育課程的熱情，讓其化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，加強德育教育功效。

（二）發(fā)揮德育工作的延展功能

思政教育有隨處可見的社會實踐活動。為了加強德育的教學(xué)功效，老師必須意識到德育工作的延展功能，即是說將德育工作從課堂內(nèi)延展到課堂外。其實現(xiàn)模式是透過舉辦異彩紛呈的校園文化活動加強德育工作的趣味性以及引導(dǎo)力——引導(dǎo)大學(xué)生以及大學(xué)生社會團體舉辦活動，讓學(xué)生能夠在學(xué)校管理、構(gòu)建層面更加深入地了解德育工作的本質(zhì)。

例如：校舍流動紅旗評選、學(xué)生天地等自主管理活動；在提升學(xué)生的自主能力的同時，促使學(xué)生自我教育、自我服務(wù)。值得一提的是：舉辦的活動必須迎合大學(xué)生的需求，需要與學(xué)校的德育工作緊密相聯(lián)，讓德育的目的更為明朗化；要把握學(xué)校德育活動這個機會，突出活動的系列性以及次遞性，讓活動與德育工作的進度完美契合，凸顯德育功能，加強德育教育功效。

比如：“遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命”的德育教育，能夠舉辦“宣講、聆聽禁毒教育”、“緝毒英雄匯報會”、“戒毒所參觀”、“關(guān)注禁毒微博”等實踐活動。讓學(xué)生能夠由表入里地理解、體會到毒品的害處，做一個潔身自好的社會人。

舉辦校園活動，能夠在不知不覺中融合教育與自我教育，是讓德育教育與自我教育完美契合的必經(jīng)之路，讓學(xué)生的德育知識學(xué)習(xí)可以化被動為主動。所以，活動的舉辦絕不僅僅是完成任務(wù)或流于表面，而是思政教育的拓展形式之一。

高校德育終極目標(biāo)是為了培育學(xué)生的優(yōu)秀的思品，讓學(xué)生“有品、有趣、有情、有用”，學(xué)生思品的養(yǎng)成既要重視開展社會實踐活動，還應(yīng)通過社會對其的考驗。目前社會是極為開化的，德育工作也是如此，大學(xué)德育教育不可只局限在校園內(nèi)進行，社會才是最佳的課堂。運用社會實踐來講授德育常識有著極大的潛力，美國、香港等在這層面就做得比較到位，然而內(nèi)地卻乏善可陳。

我國內(nèi)地的社會實踐通常就是簡單的走馬燈式的參觀；而筆者認(rèn)為學(xué)生應(yīng)全方位感受社會，對體現(xiàn)我國國情、路線、策略的社會實踐活動要引起重視。同時，要讓學(xué)生對德育理論學(xué)以致用，提升動手能力，老師更應(yīng)在協(xié)助其理解德育理論的同時，培育期思想品德。社會實踐活動的模式呈現(xiàn)出多元化的特征，包含社區(qū)調(diào)研、大規(guī)模工程項目觀覽等等，應(yīng)讓學(xué)生多看多學(xué)。

結(jié)束語

德育實施過程中加強教育功效的討論，筆者僅僅是從自身的經(jīng)驗出發(fā)，提出了一部分較有建設(shè)性的意見；筆者希望拋磚引玉，讓更多的有識之士參與到該課題的討論中來。

［1］劉倩，何小勇.我國高校德育研究熱點及其知識基礎(chǔ)圖譜分析（2000-2009年）［J］.高教探索，2012，（2）∶117-121.

［2］劉忠孝，萬寧寧.試析馬克思社會有機體理論對高校德育社會化的理論支撐［J］.學(xué)術(shù)交流，2012，（1）∶167-171.

［3］涂麗平.高校德育共同體建設(shè)的生態(tài)路徑選擇--來自懷特海和杜威的啟示［J］.廣西社會科學(xué)，2014，（6）∶201-205.

［4］謝彩華.審視與探索-論當(dāng)前我國高校德育面臨的主要問題及其出路［J］.科技展望，2015，（15）∶271-271，273.