劉　杰

四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩州中等職業(yè)技術(shù)學校

新時期羌族舞蹈文化傳承路徑研究

劉杰

四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩州中等職業(yè)技術(shù)學校

在漫長的歷史發(fā)展過程中，羌族舞蹈文化經(jīng)過了時間和歲月的洗禮，在新時期散發(fā)出奪目的光芒。在文化產(chǎn)業(yè)化逐漸推進的社會大背景下，如何有效推進羌族舞蹈文化得到有效的傳播，借助于產(chǎn)業(yè)化運作的方式來對之進行系統(tǒng)梳理，從而來不斷地激活羌族舞蹈文化生命力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化的有機融合。本文將重點來對新時期羌族舞蹈文化傳承現(xiàn)狀進行反思，并對如何促進羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)運作提供思路和建議。

羌族舞蹈文化；傳承；路徑；產(chǎn)業(yè)化

羌族生活在中國的四川省岷江流域，有古老的文化傳統(tǒng)羌族舞蹈。羌族舞蹈文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，成為了我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不斷地豐富了人們的精神生活。隨著社會的進步和人類文明的不斷發(fā)展，如何促進羌族舞蹈文化在新時期的傳承成為了一項值得深入探討的話題。從產(chǎn)業(yè)學和文化學的角度出發(fā)來對之進行深入剖析，從而來為羌族舞蹈文化傳承提供有效思考。

一、羌族舞蹈文化內(nèi)容綜述

羌族普遍信仰萬物有靈和崇拜祖先的原始宗教，他們在祭祀時以舞蹈娛神，從而促使了羌族舞蹈文化的建立和成熟。這種帶有明顯宗教文化和哲學特色的舞蹈藝術(shù)形式，是歷史性、現(xiàn)實性的真實展現(xiàn)，從而有效促進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進步。從歷史的角度來分析，羌族舞蹈本身與人們的生活有著不可分割的關(guān)系，過節(jié)、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等傳統(tǒng)的宗教習俗都與舞蹈本身產(chǎn)生了緊密的關(guān)聯(lián)，使得舞蹈本身具有很強的藝術(shù)性、超自然性和宗教性。羌族舞蹈的形式多種多樣，折疊跳皮鼓或稱羊皮鼓、貓舞、跳葉隆、跳盔甲等都是羌族舞蹈的重要形式，這些多元的舞蹈形式真實地再現(xiàn)了生活場景，也成為人們歷史發(fā)展的重要印記。

二、羌族舞蹈文化傳承現(xiàn)狀分析

1羌族舞蹈文化傳承備受社會各界重視

羌族舞蹈是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，隨著我國文化繁榮局面的形成，羌族舞蹈文化的發(fā)展和傳承也受到了社會各界的重視。特別是隨著國家和社會的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華軟實力提升的重要方面，在很大程度上決定了社會的進步。如何有效凸顯羌族舞蹈文化價值，有效的來提升羌族舞蹈文化競爭力，更好地開展文化互動活動，成為了學者、專家、教授重點思考的課題。無論是社會發(fā)展流派、高校文化舞蹈教學，還是文化產(chǎn)業(yè)化背景下羌族舞蹈文化傳播方式的改變，其實都真實地反映出了社會對于羌族舞蹈文化傳承的重視度。

2羌族舞蹈文化保護現(xiàn)狀不容樂觀

文化多元化思潮的興起，在很大程度上沖擊了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，在一定程度上造成兩種文化勢力的對抗，從而不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進步。受到文化產(chǎn)業(yè)化沖擊，傳統(tǒng)的文化內(nèi)容流失，許多傳統(tǒng)羌族舞蹈文化的精華也隨之淹沒在歷史的風塵中，這對于文化本身的傳承是極為不利的。與此同時，加上羌族舞蹈文化本身宣傳平臺不足、藝人培養(yǎng)不夠，從而不利于實現(xiàn)羌族渠道生命力的復蘇。

三、新時期羌族舞蹈文化傳承路徑研究

1將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去

將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去，貫徹到學校教育實踐中，實現(xiàn)教學內(nèi)容與舞蹈文化內(nèi)容本身的有效對接，從而來促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳和保存。第一，結(jié)合本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容，編纂系統(tǒng)性的音樂舞蹈課程教材，來對重點的羌族舞蹈文化進行系統(tǒng)梳理，從而來強化學生對于舞蹈文化的重視和深入了解。第二，積極開設(shè)羌族舞蹈實踐課程，多對學生進行實踐指導，不斷加大實踐課程的比重，從而來更加深入地把握羌族舞蹈文化發(fā)展規(guī)律，這對于后續(xù)的文化保護及傳承有著無比重要的促進意義。

2推進羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型

在文化產(chǎn)業(yè)化背景之下，積極推進羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，應(yīng)該成為目前羌族舞蹈文化傳承和發(fā)展的主要路徑。積極借助于文化傳播學的基本理論和方法來對羌族渠道文化轉(zhuǎn)型和發(fā)展進行有效研究，促進羌族舞蹈由文化內(nèi)容向產(chǎn)業(yè)運作轉(zhuǎn)型，不斷地實現(xiàn)其與多個產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)態(tài)進行有效的結(jié)合，以此來更好地促進產(chǎn)業(yè)融合。例如可以將羌族舞蹈文化與旅游業(yè)、場景演出等多個業(yè)態(tài)進行有效的結(jié)合，找到突破口，從而來更好地保證舞蹈文化本身的多維適應(yīng)性，從根本上促進羌族舞蹈文化的進步與發(fā)展。

3利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟蒸蒸日上，善于利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺，對于文化的傳播和發(fā)展有著無比重要的促進意義。充分借助于多媒體技術(shù)，巧妙打造地方性的網(wǎng)站、微信公眾平臺、官方微博等方式來進行羌族舞蹈文化的傳播，這樣能夠更加有效的提升羌族舞蹈文化的知名度，從而來延伸其受眾影響力。與此同時，還應(yīng)該打造完善的羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)鏈，積極拓展市場，采用自媒體手段進行傳播，促進衍生品的開發(fā)，從而來推進羌族舞蹈文化向前發(fā)展。

4加強對于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)

民間藝人是羌族舞蹈文化的重要推動力，不斷地強化對于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)，保證羌族舞蹈文化背后的推動力，從而實現(xiàn)生命力的活態(tài)。首先，國家應(yīng)該加大資金的投入，對于民間有經(jīng)驗的老藝術(shù)家進行資金補貼，并對他們進行系統(tǒng)化的培訓和管理，從而編撰出一套有文化價值的書籍，方便羌族舞蹈文化的傳播。其次，還要加大高校羌族舞蹈專業(yè)的設(shè)置，積極培養(yǎng)適應(yīng)于市場發(fā)展的優(yōu)秀人才，以此來為羌族舞蹈文化的后續(xù)發(fā)展培養(yǎng)儲蓄人才，這對于舞蹈文化傳承有重要的意義。

結(jié)語

羌族舞蹈文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在很大程度上象征著人類文明。在現(xiàn)代文化的沖擊之下，羌族舞蹈文化保護現(xiàn)狀不容樂觀，阻礙了羌族舞蹈文化的有效傳播。在新時期，必須要結(jié)合時代發(fā)展潮流，將將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去、推進羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型、利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺、加強對于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)，從而來拓展羌族舞蹈文化的輻射面，讓其具有更加廣闊的發(fā)展前景。

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［2］李妮亭.羌族舞蹈在傳承中的發(fā)展與思考［D］.重慶大學，2013.

［3］馬琳.立足本土文化，傳承民族精髓——羌族民間舞蹈教學的思考［J］.四川戲劇，2012，03∶139-141.

［4］范燕華.基于文化傳承背景下的羌族舞蹈價值研究［J］.數(shù)位時尚（新視覺藝術(shù)），2014，01∶71-72+88.

劉杰（1988-），男，羌族，四川汶川人，大學本科，助理講師。