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        炎帝故里 文脈高平

        2016-01-28 08:38:16許永忠
        文史月刊 2016年1期
        關(guān)鍵詞:長平高平炎帝

        許永忠

        高平,位于山西省東南,古稱泫氏,舊名長平。

        據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在舊石器晚期,高平就有人類活動(dòng)?!霸谟碡暈榧街葜?,春秋初為戎翟所居,后屬晉。晉烈公元年(前415年),趙獻(xiàn)子浣城泫氏,戰(zhàn)國時(shí)為長平,屬韓?!灼鹌期w軍於長平,遂入秦,為高都縣,屬上黨郡。前后漢、魏、晉俱為泫氏縣,屬上黨郡?!瓡x孝武帝太元十一年(386年),西燕慕容永稱帝于長子,分上黨為建興郡。后魏太武帝太平真君九年(448年)省去,文成帝和平五年(456年)復(fù)置,時(shí)泫氏屬建興郡。至孝莊帝永安二年(529年),改置建州,治高都城,領(lǐng)高都、長平、安平、泰寧四郡。長平郡,縣二:曰高平,曰泫氏。蓋析泫氏地為高平,高平名縣始此。北齊文宣帝天保七年(556年),并魏四郡為長平、高都二郡。省泫氏入高平,屬高都郡。此后獨(dú)稱高平,不復(fù)稱泫氏矣。后周武帝建德三年(574年),并長平、高都為高平郡。隋文帝開皇三年(583年),改高平郡為澤州,此稱澤州之始?!彼彘_皇十三年(593年),析高平東地置陵川,延至今。“煬帝大業(yè)三年(607年),又改澤州為長平郡。唐高祖武德元年(618年),置蓋州,領(lǐng)高平等縣。太宗貞觀元年(627年),廢蓋州,以高平等縣屬澤州。玄宗天寶元年(742年),改澤州為高平郡。肅宗乾元元年(759年)復(fù)為澤州。自是高平縣屬澤州,歷五代、宋、金、元、明無異焉?!鼻宕`屬澤州,民國屬山西省第五專署,1949年屬晉東南行署,1985年撤晉東南專署,改市管縣,屬晉城市至今。1993年撤縣建市。

        高平,居太行山巔,表里山河,通衢大邑,歷來是兵家必爭之地,同時(shí)也是資源豐富、交通便利、文化發(fā)達(dá)之地,古來有“煤鐵之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“黃梨之鄉(xiāng)”的美譽(yù),又有“上黨梆子戲劇之鄉(xiāng)”的稱謂。

        農(nóng)耕文明發(fā)祥地

        高平是炎帝故里,是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。遠(yuǎn)古時(shí)期,中華始祖炎帝就在境內(nèi)的羊頭山得嘉禾、播五谷、制耒耜、教稼穡,開啟了五千年農(nóng)耕文明。

        羊頭山位于高平市境內(nèi)。上世紀(jì)八十年代在湖北發(fā)現(xiàn)的《黑暗傳》中也明確記載:“神帝上了羊頭山,仔細(xì)找,仔細(xì)看,找到粟子有一粒,寄到棗樹上。忙去開荒田,八種才能成粟谷,后人才有小米飯?!?為了療民疾,自己“一日之間而遇七十毒”,最后死于斷腸草。至今,在羊頭山和羊頭山下的高平大地上,廣泛地分布著神農(nóng)炎帝的遺跡、遺存和傳說。

        古老的圖騰,隋唐的石塔,神農(nóng)鄉(xiāng)、神農(nóng)城、神農(nóng)泉、五谷畦、炎帝嶺,這一個(gè)個(gè)遺跡遺址,見證了神農(nóng)炎帝在羊頭山活動(dòng)的足跡,見證了神農(nóng)炎帝開啟中華五千年農(nóng)耕文明的偉大業(yè)績。羊頭山現(xiàn)已成為炎黃子孫追尋中華農(nóng)耕文明的朝拜圣山。

        炎帝嶺、換馬村、北營村、臥龍灣,莊里村、炎帝陵,這一連串村名和地名,詳細(xì)記載了炎帝嘗百草和中毒身亡的過程,以及歿后安息的萬年吉地。如今正在維修擴(kuò)建的炎帝陵,已成為連接海峽兩岸和海外華僑的橋梁和紐帶,也是中華炎黃子孫祭典先祖炎帝的圣地。

        神農(nóng)廟、炎帝廟、炎帝行宮、五谷廟、炎帝高廟、炎帝中廟、炎帝下廟等,這40余座炎帝神廟中現(xiàn)存的百余塊記載炎帝的石碑,就是一座座鑄就神農(nóng)炎帝豐功偉績的豐碑。

        丹雀授嘉禾,精衛(wèi)填東海;炎帝嶺神農(nóng)嘗百草,跑馬嶺神駿悲炎魂;長畛村求雨曬炎帝,五谷廟祭祖奠盛會(huì)。這一個(gè)個(gè)關(guān)于神農(nóng)炎帝的傳說故事和鄉(xiāng)風(fēng)民俗,世代傳承,生生不息。它是刻在人們心中的史書,是人們對(duì)神農(nóng)炎帝的最好紀(jì)念。

        還有與炎帝和炎帝文化密切相關(guān)的其它遺跡和傳說,也不可勝數(shù)。發(fā)鳩山精衛(wèi)填海,郎公山倉頡造字;還有日中開市的商賈文化,種桑養(yǎng)蠶的絲綢文化,掬土制器的陶藝文化,挖煤開礦的冶鑄文化,更是千載流傳;至于用羊頭山黑黍,定音韻,律度量衡等,明代著名律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂家朱載堉在其《羊頭山新記》一文,皆有詳細(xì)的記載。

        長平之戰(zhàn)發(fā)生地

        長平之戰(zhàn),是戰(zhàn)國時(shí)期秦趙兩國在長平大地發(fā)生的一次大戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭以秦勝趙敗,秦軍坑殺趙軍降卒40萬而告結(jié)束。

        這次戰(zhàn)爭,對(duì)于高平及高平人來說,影響深遠(yuǎn)。

        1995年,永錄村尸骨坑的發(fā)現(xiàn)和考古挖掘,讓人觸目驚心,它為研究長平之戰(zhàn)秦軍坑殺40萬趙軍提供了實(shí)物資料。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在高平境內(nèi),目前已知的大型尸骨坑有30余處,其中有18處是1995年初冬,山西省考古研究所對(duì)長平古戰(zhàn)場(chǎng)踏勘時(shí)認(rèn)定的。

        秦軍坑殺趙軍40萬,血流丹河,尸骨如山。丹河,縱貫高平南北,是高平的母親河,相傳就是因秦軍坑殺趙軍40萬人的鮮血染紅了它,故名丹河。還有省冤谷、骷髏廟這些名字,永遠(yuǎn)都嵌上了長平之戰(zhàn)的烙印。

        高平人更是不會(huì)忘記這次戰(zhàn)爭。高平燒豆腐,這道獨(dú)特的傳統(tǒng)小吃,飽含著高平人對(duì)這次戰(zhàn)爭的記憶和痛恨。一方方豆腐小塊,一塊塊白起的心、白起的肉,火上烤,鍋里煮,然后沾上白起的腦漿——蒜泥,在街頭品,以此來解心頭的恨。這恨,是對(duì)白起的恨,更是對(duì)戰(zhàn)爭的恨。

        這場(chǎng)戰(zhàn)爭,留下了大量的遺跡和遺址。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),因長平之戰(zhàn),在高平留下的村名地名,多達(dá)150余處:大糧山、空倉嶺、將軍嶺、百里長城、趙壁、秦壘;還有安貞堡、光狼城、箭頭、圍城、三軍、秦城、馬村、馬游、企甲院、寺莊(義莊)、王何、王降等無不與長平之戰(zhàn)有關(guān);出土的戰(zhàn)國兵器多達(dá)18類;出土的戰(zhàn)國古幣多達(dá)16類;記載長平之戰(zhàn)的碑刻,現(xiàn)存的有52塊;記載長平之戰(zhàn)的各類志書文獻(xiàn),有119種。至于記載或憑吊與長平之戰(zhàn)有關(guān)的詩文和著述,更是數(shù)不勝數(shù)。

        此外,還有廉頗的故事,空倉嶺的傳說,金門鎮(zhèn)的來歷,紙上談兵的成語,更是世代傳承,遍布高平大地。

        商賈勁旅行天下

        高平資源豐富,自古以來工商業(yè)就很發(fā)達(dá),并涌現(xiàn)出很多豪商巨賈。高平商賈,是澤潞商幫,是晉商大軍中最早興起的一支勁旅。

        唐宋以來,高平絲綢、煤鐵等工商業(yè)產(chǎn)品就名聞天下。高平人秉賦敢為人先的炎帝精神,身居太行,足遍天下。特別是明代“開中制”實(shí)行以來,高平商人融入在澤州商幫中,與潞州商幫、平陽商幫一道,捷足先登,馳騁在商海大潮中,為晉商的形成和發(fā)展壯大開啟了先河。

        在500余年的晉商興衰過程中,高平曾經(jīng)涌現(xiàn)出很多商賈大戶。其中,名揚(yáng)潞澤商幫的侯莊趙家老南院,從明代萬歷年間接辦永升號(hào)以來,至1956年公私合營,先后長達(dá)380余年。鼎盛時(shí)期,生意字號(hào)多達(dá)108家,素有從高平到溫州,“一走三千里,不住他人店”之說。其延綿年代之長,經(jīng)營范圍之多,跨越地域之廣,歷史影響之大,在潞澤兩地,無人能出其右。此外,良戶村日進(jìn)斗銀的郭家、永寧寨捐資建皇宮的張家、北常莊的韓百萬、赤祥村的朱百萬、趙家山的趙百萬、米山村的崔百萬、孝義村的祁百萬、石村的姬百萬等,皆可謂高平明清兩朝的工商業(yè)大戶。

        這些商賈大戶,一方面與外來的客商共同努力,在高平這塊土地上,興辦絲綢、煤鐵等各種手工業(yè),漸次建立了以縣城為中心、以米山等集鎮(zhèn)為重點(diǎn)、以100多個(gè)廟會(huì)為交易點(diǎn)的商品交易網(wǎng)絡(luò),為高平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)起了積極的推動(dòng)作用;另一方面,他們又以長遠(yuǎn)的目光,博大的胸懷,立足高平,著眼天下,靠著誠信二字,走出太行,在以晉、豫、魯、皖、蘇、浙等地為主的全國各地從事貿(mào)易活動(dòng),開辦生意字號(hào),有的甚至執(zhí)掌當(dāng)?shù)厣虡I(yè)之牛耳。大哲學(xué)家馮友蘭的先祖,就是清康熙末年,從高平走出的潞澤商人。

        清末至民國年間,由于多種原因,高平原先的一些商賈大戶漸次衰落,但高平人不甘心落伍,年青一代的商人和有識(shí)之士盯上了新興的現(xiàn)代工商業(yè)。

        民國初年,高平留日學(xué)生祁魯齋、劉知章與商賈大戶趙伯州等,在賈景德、馬駿、郭象升等人幫助下,傳承晉城大陽、高都針業(yè),在晉城西關(guān)率先辦起了全國最早的現(xiàn)代機(jī)器制針公司——大德制針公司。

        下馬游村的崔海雷等人率先從山東引進(jìn)設(shè)備,在原村南山煤窯上首次使用了蒸汽鍋爐和絞車。

        抗戰(zhàn)初期,城南的邢家,通過天津港口,引進(jìn)德國機(jī)器,在縣城內(nèi)辦起了現(xiàn)代絲織廠——惠民工廠(后來被日本人霸占)。

        1945年至1956年,高平民營工商業(yè)漸次實(shí)行了公私合營,走上了國營、集體經(jīng)營的社會(huì)主義道路。

        地面古建博物館

        高平是全國縣級(jí)文物大市,且以地面古建獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。目前登記在冊(cè)的各類文物有1570余處,其中國保單位20處,省保、市保單位130余處。金元以前地面古建超過長江以南的總數(shù),被史家稱為“地面古建博物館”。

        高平20處國保,皆為金元及金元以前的建筑。其中有4處獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,國內(nèi)第一:崇明寺的斷梁結(jié)構(gòu),開化寺的宋代壁畫,二郎廟的金代戲臺(tái),中莊村的元代民居(本刊2015年第1期《高平地面古建獨(dú)占四個(gè)全國第一》中已有詳細(xì)介紹,這里不再贅述)。其余16處,分別是:

        羊頭山石窟。開鑿于北魏太和年間,北齊、隋唐屢有建造?,F(xiàn)存有10個(gè)區(qū),40余個(gè)洞窟和多處摩崖龕像,還有造像碑、造像塔、石塔多個(gè)。石塔有方形、圓形,有密云式、閣樓式等。其造形古樸,手法簡潔,甚為稀有。

        游仙寺,原名慈教寺,是高平四座北宋寺廟建筑之一。寺內(nèi)毗盧殿,建于北宋淳化年間,其形制在山西宋代建筑中出現(xiàn)最早,是宋代木構(gòu)建筑中的優(yōu)秀作品。

        定林寺,是集古代寺院與自然風(fēng)光于一體的旅游勝地,已載入《中國名勝詞典》。該寺:明清山門氣勢(shì)恢宏,元代大殿古樸端莊,明代壁畫藝術(shù)精湛,可謂無處不精。還有千年牡丹、木瓜樹、小葉梧桐等名貴花木。寺外蒼松翠柏,綠云環(huán)繞,唐代石窟,暗藏其間,真可謂福地洞天。

        二仙廟,亦名真澤二仙宮。創(chuàng)建于金正隆二年(1157年),與本市另一處國保二仙宮,皆為高平現(xiàn)存最早的二仙宇廟,對(duì)研究晉東南地區(qū)獨(dú)特的二仙文化提供了很好的實(shí)例。廟內(nèi)月臺(tái)束腰部“金人方巾舞圖”和“宋金對(duì)戲圖”兩塊珍貴的線刻畫,更是研究我國古代戲劇和舞蹈藝術(shù)的重要資料。

        清夢(mèng)觀,創(chuàng)建于元中統(tǒng)二年(1261年),由道人洞明子姬志玄先生之徒,在其祖居之地,創(chuàng)建是廟。清夢(mèng)者,乃取“云游歸來大夢(mèng)醒”之意。廟內(nèi)三清殿,造型古樸蒼老,是研究元代建筑的實(shí)例。

        古中廟,是高平古代奉敕創(chuàng)建和官方每年祭祀先祖炎帝的上、中、下三座大型宇廟之一,也是現(xiàn)存全國祭祀先祖炎帝最早的廟宇。古中廟規(guī)模宏大,建筑考究。特別是廟內(nèi)太子殿,建筑古樸,造型奇特,因殿內(nèi)不設(shè)梁栿,又稱無梁殿。

        玉皇廟,創(chuàng)建于東漢建武二年(26年),歷代均有維修擴(kuò)建。該廟依地勢(shì)而建,分上下兩院,建筑規(guī)模宏大,布局保存完整。現(xiàn)存正殿為金代遺構(gòu)。

        宣圣廟,又名文廟,創(chuàng)建于元大德八年(1304年),是高平現(xiàn)存最早的古代文廟。它是在宋代鄉(xiāng)校的基礎(chǔ)上擴(kuò)修改建的宇廟。廟內(nèi)大殿氣勢(shì)恢弘,古樸端莊,用材碩大,雕刻簡潔,對(duì)研究古代鄉(xiāng)校學(xué)館到文廟的演變過程及古代鄉(xiāng)村教育,都具有重要意義。該廟所在的石末村,還有一株千年酸棗古樹,樹高15米,直徑1.8米,國內(nèi)罕見。

        三嵕廟,又稱護(hù)國靈貺王廟。創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存正殿為宋金時(shí)期重修。正殿高峻挺拔,古樸典雅,是金代典型的磚木構(gòu)建筑實(shí)例。

        大周古寺廟建筑群,是集宋、金、元、明、清五個(gè)朝代,寺、廟、塔、堡門、地道五種建筑于一村的古代群體建筑。主要有宋代的資圣寺、地道,金元的成湯廟,明清的關(guān)帝磚塔和古鎮(zhèn)堡門,可謂高平國保古建第一村。

        萬壽宮,又名仙姑廟、圣姑廟,是高平地方獨(dú)有的崇祀女神馬仙姑的宇廟。該廟最大特色,是后殿內(nèi)保存有馬仙姑的包骨臥身像。

        其余的5處國保,分別是:創(chuàng)建于金大定十八年(1178年)的玉虛觀;創(chuàng)建于金大定十二年(1172年)的二仙宮;創(chuàng)建于宋代、元代重修的嘉祥寺;金元建筑濟(jì)瀆廟;元末建筑仙翁廟。

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)耀明珠

        高平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。目前,申報(bào)獲準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有12項(xiàng),其中國家級(jí)2項(xiàng),省級(jí)10項(xiàng)。國家級(jí)的有武氏正骨和高平刺繡;省級(jí)的有高平秧歌、高平鼓書、高平剪紙、高平面塑、精衛(wèi)填海、高平黑陶、高平燒豆腐、高平十大碗、高平九蓮燈,神農(nóng)高蹺。

        高平鼓書,是高平人民喜聞樂見的極具地方特色的一種地方曲藝。1952年,縣里組團(tuán)成立了盲人文藝宣傳隊(duì),后經(jīng)幾代老藝人的大膽改革,高平鼓書成了晉東南一帶赫赫有名的小曲種。改革開放以來,在經(jīng)歷了鳳凰涅槃、浴火重生后,高平鼓書《谷子好》發(fā)展成為高平文工團(tuán)一個(gè)頗具特色的優(yōu)秀節(jié)目。2011年,該節(jié)目在浙江紹興舉辦的第七屆中國曲藝節(jié)開幕式上,榮獲全國優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。

        潞綢織造技藝。潞綢是明清兩代皇室的重要貢品,“歷史上曾與甌綢、寧綢、繭綢、嘉定大綢齊名,名列中國名綢之一?!泵魅f歷《潞安府志》卷一說“潞綢遍宇內(nèi)”。清乾隆《潞安府志》卷九說“明季長治、高平、潞州衛(wèi)三處共有綢機(jī)13000余張。登機(jī)鳴杼者數(shù)千家”,“潞綢”名揚(yáng)四海,與“杭緞”“蜀錦”齊名。

        入清以后,由于清廷的橫征暴斂以及明清之際的社會(huì)大動(dòng)蕩,廣大機(jī)戶不堪其苦。清順治十七年(1660年)潞州機(jī)戶怒而“焚燒綢機(jī),辭行碎牌,痛哭奔逃,攜其賠累賬簿,欲赴京陳告,艱于路費(fèi),中道而阻”,終使潞綢行業(yè)一蹶不振,漸次退出了貢品之列。

        此后,潞綢在潞安府轄地區(qū)便銷聲匿跡,而在澤州府管轄的高平卻持續(xù)發(fā)展。種桑養(yǎng)蠶織綢,在民間世代傳承。民國時(shí)期,高平絲織業(yè)不但有專門的絲綢會(huì)館、絲織業(yè)公會(huì),不少有識(shí)之士還引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備和絲織技術(shù),不斷推動(dòng)高平絲織業(yè)向工業(yè)化方向發(fā)展。1935年,南溝村北大畢業(yè)的陳之壽,曾與人合辦了“萬順義絲織廠”,廠里織機(jī)共有66臺(tái),其中提花樓子機(jī)就有26張。1938年,城南邢家從天津進(jìn)口德國機(jī)器,在城內(nèi)辦起了較先進(jìn)的絲綢廠——惠民工廠。至于家有三張兩張織機(jī)的手工傳統(tǒng)戶則多達(dá)上百家。抗戰(zhàn)勝利后,高平絲織業(yè)漸次恢復(fù)生產(chǎn)。1947年,全縣織綢機(jī)達(dá)到220余架。1954年,王降、南王莊、南朱莊等村,又先后組織了絲織業(yè)合作社。1956年,縣政府抽調(diào)王降、南溝、南朱莊村絲織業(yè)織機(jī)108臺(tái),工人130名,在南王莊村組建了高平縣最大的絲織業(yè)聯(lián)社——南王莊絲織廠。同年,歸晉東南地區(qū)輕工業(yè)公司。1960年,在高平鳳和村東興建了高平絲織廠,成為華北地區(qū)最大的絲織企業(yè),并列為國家第二個(gè)五年計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。

        改革開放以來,高平絲綢業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了巔峰時(shí)期,其產(chǎn)品暢銷國內(nèi)各大中城市,并遠(yuǎn)銷美國、日本等地,被譽(yù)為“太行山上一枝花”。

        上世紀(jì)九十年代以來,隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,高平絲織印染廠經(jīng)過改制,成立了吉利爾有限責(zé)任公司,肩負(fù)起“傳承潞綢文化、振興絲綢產(chǎn)業(yè)”的重任。經(jīng)過16年的努力,又成為華北地區(qū)一枝獨(dú)秀。并先后建設(shè)了潞綢文化館、潞綢產(chǎn)品體驗(yàn)館、舉辦了“吉利爾首屆中國潞綢文化學(xué)術(shù)論壇”。潞綢織造技藝又以新的方式與文化融合,不但是一門新的技術(shù),更是一門新的藝術(shù)。2014年7月,山西省高平市潞綢織造技藝入選第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        地靈業(yè)興人更杰

        高平是個(gè)好地方,資源豐富,文化發(fā)達(dá),可謂地靈業(yè)興人更杰。清《澤州府志》載:“宋黃夷仲《題秦氏書齋》曰:‘澤州學(xué)者如牛毛?!兑疤幖酚衷疲L平朱紫半?!鼻鍧芍葜畡㈤_燾在清乾隆三十九年《高平縣志序》中曰:“澤潞青紫,多半產(chǎn)在高平”。

        屈指數(shù)來,高平名人,遠(yuǎn)古的炎帝、倉頡且不說,兩漢以來,歷朝不絕。

        漢代的陳龜,字叔珍。永建中舉孝廉,拜度遼將軍,后征為尚書。以清正廉明,體恤民情,軍功卓著,敢于直言而聞名于世?!稘芍莞尽份d,其歿后“西域羌戎,并涼民庶,咸為舉哀,吊祭其墓?!?/p>

        王叔和,西晉著名醫(yī)學(xué)家,高平王寺村人。著有《脈經(jīng)》,并將醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》,重新收集、整理、校正,編為《傷寒論》和《金匱要略》。以醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚,在我國醫(yī)學(xué)史上頗有盛名。今王寺村尚有王叔和用過的藥碾、碌碡、舂藥石臼等。

        李晏,字致美,唐高祖李淵第11子韓王李元嘉的第25代裔孫。李氏世為高平望族。從其高祖李大節(jié)載入縣志,世代書香名宦,科甲連第。晏自幼聰慧,為人豁達(dá),性情剛直。金皇統(tǒng)六年(1146年),中經(jīng)義科進(jìn)士。初任岳陽丞、遼陽推官和中牟令。因他辦事干練,機(jī)敏過人,又敢于直言,頗受金世宗賞識(shí),召為翰林直學(xué)士。升任吏部侍郎、翰林侍講學(xué)士兼御史中丞。世宗病重,命李晏住宮中,所有詔冊(cè),皆出其手。金章宗繼位,李晏提出十條治國理念,并建議設(shè)置修撰官,秉筆直書,以廣視聽。明昌二年(1191年),李晏被授沁南節(jié)度,復(fù)為昭義節(jié)度。明昌六年(1195)致仕還鄉(xiāng),章宗特將其在京為官的兒子李仲略任命為澤州刺史,以便侍奉。金承安二年(1197年),李晏病逝,謚“文簡”。其子李仲略,以詞賦科登第,也以才高忠正,清正直諫聞名,且官至按察使,歿后贈(zèng)朝列大夫,謚“襄獻(xiàn)”。

        賈魯,字友恒,高平南楊村人。元延祐、至正年,兩次以明經(jīng)領(lǐng)鄉(xiāng)貢。泰定初,授東平路儒學(xué)教授,改任潞城縣尹。歷升中書省檢校、監(jiān)察御史、山北廉訪副史、工部郎中、工部尚書、中書左丞等職。賈魯一生最大的功績是治理黃河。特別是至正十一年(1351年),任總治防使時(shí),在治理黃河山東曹縣黃陵崗大堤決口的截流工程中,創(chuàng)造的“沉船截流”(石船堤堵截)法,為后世廣泛應(yīng)用,堪稱我國歷史上膽識(shí)兼?zhèn)涞闹魏訉<?。治黃大功告成,賈魯還京,元順帝論行賞,拜賈魯為榮祿大夫、集賢大學(xué)士、賞予金帛。又下旨讓翰林學(xué)士歐陽玄制《河平碑》,撰“至正河防記”。在碑記中記載:“魯能竭其心智計(jì)之巧,乘其精神膽氣之壯,不惜劬卒,不畏譏評(píng),以報(bào)國君相知人之明”。清人徐乾曾說:“古之善治河者,莫如漢之賈讓,元之賈魯?!鼻宕麑<医o對(duì)賈魯所創(chuàng)的沉船截流法非常贊賞,他說:“賈魯巧慧絕倫,奏力神速,前古所未有。”人們?yōu)榧o(jì)念賈魯治河功績,山東、河南有兩條河均被命名為賈魯河。

        畢振姬,字亮四,號(hào)五孫,又號(hào)頡云,高平東德義村人。畢振姬出身于農(nóng)民家庭,自幼聰穎,8歲上學(xué)讀書,有過目不忘之才。明崇禎十五年(1642年)中解元,清順治三年(1646年)成進(jìn)士。歷官平陽府教授、國子監(jiān)助教、邢部主事、員外郎、山東濟(jì)南參議道、廣西按察使。順治十八年(1661年),授湖廣布政使,托病不仕,辭官回家。居家二十年,“??嘧愿剩瑫兏棺x?!薄巴鶃沓鞘?,蹇驢野服,不識(shí)者目為鄉(xiāng)老?!笨滴跏吣辏?678年),召舉“博學(xué)鴻詞”,又以老病辭官,康熙二十年(1681年)病逝家中。歿后士大夫私謚“堅(jiān)毅”,尊稱畢閣老,入祀高平、澤州縣府兩地文廟鄉(xiāng)賢祠。畢振姬一生,為官清正廉明,為學(xué)伏讀不倦。以清廉顯于朝,以學(xué)博聞?dòng)谑?。同科進(jìn)士左都御史、刑部尚書蔚縣魏象樞,在“哭方伯畢亮四同年”一詩中,贊他為“萬卷詩書皆手澤,千秋佳話一清官?!碑呎窦б簧鲱H豐,有《尚書注》《西河遺教》《四州文獻(xiàn)》《三川別志》《西北文集》(又稱《西北之文》)《病香居燼馀》等十余種,可惜多散佚。現(xiàn)存文集,傅山先生曾序其文,題名《西北之文》。

        祁貢,字竹軒,又字寄庵,高平孝義村人。祁貢出生于一個(gè)以商賈發(fā)跡的官宦之家。生于清乾隆四十二年(1777年),18歲中舉人,19歲成進(jìn)士。官至太子少保、邢部尚書、兩廣總督。祁貢是高平清代高官第一人,為官做事,勤政廉潔,忠誠善謀,為世人稱道。特別是在兩廣任上,在籌備海防,屯田養(yǎng)兵等方面,做了大量防范英軍入侵的工作。終因積勞積憂,于道光二十四年(1844年)五月,客死廣州任所。歿后按尚書例賜恤,謚“恭恪”。道光皇帝還下召在其墓地修建了四座豪華的高碑、碑亭,至今保存完好。祁貢子孫,為官之余,還以書畫雕瓷篆刻傳聞?dòng)谑溃淙?、四兩子——祁之鏐、祁之鑅,以書畫聞名同收入《清畫家詩史》一書?,F(xiàn)有《高平祁氏六世書畫雕瓷篆刻集》一書行世。

        祁魯齋,名繼曾,高平北張寨村人,出生于商人家庭,自幼隨父在外讀書,大學(xué)畢業(yè),留學(xué)日本,在日本宏文學(xué)院習(xí)文。畢業(yè)后回國,先任江北師范提調(diào),后回晉任晉城獲澤中學(xué)學(xué)監(jiān)。民國初年,受孫中山先生實(shí)業(yè)救國思想的影響,立志走實(shí)業(yè)救國之路。1919年,親赴日本考察現(xiàn)代工業(yè),回國后,在賈景德、劉知章等省城要員的幫助下,在晉城創(chuàng)辦了現(xiàn)代股份制企業(yè)——山西晉城大德制針公司,開我國現(xiàn)代制針工業(yè)的先河,祁魯齋本人也成為山西著名實(shí)業(yè)家。1935年,祁魯齋英年早逝。1938年,抗戰(zhàn)爆發(fā),大德制針公司毀于戰(zhàn)火。80年過去了,祁魯齋先生一生獻(xiàn)身實(shí)業(yè)的志向和精神,深受后人敬慕。

        在高平這塊土地上,始祖炎帝不但開創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明的新世紀(jì),而且根植了一條世代延綿的文明之脈。五千年來,在這條文脈根系上,既釋放著耀眼的文明之光,又結(jié)出了豐碩的文化之果。

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