解良

沉寂了一年的山谷，突然在臘月的這個(gè)日子里喧鬧起來(lái)。山谷中那片泓澈的水域已封凍，這里即將上演原始滿族人與冬魚(yú)的一段“冰雪奇緣”，慕名前來(lái)觀賞的人們像東北的頭場(chǎng)雪，歡天喜地而來(lái)，各色轎車，各色人等，交織在岸畔上。

岸上，十幾面大鼓咚咚擂響，以三擊為一節(jié)，當(dāng)當(dāng)乙，當(dāng)乙大！沒(méi)有人知道，這“老三點(diǎn)”是神靈喜歡的聲音，也是老滿洲人諳熟的鼓語(yǔ)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，從白雪覆蓋的冰面上飄來(lái)了三團(tuán)火一樣的紅色。那是三位身穿紅旗袍、腳蹬寸子鞋的滿族格格，一位走在中間，兩位左右護(hù)行。走在中間的格格手托著銅盆，銅盆里是剛剛從鑿開(kāi)的冰洞下取出的圣水。

祭壇設(shè)在岸堰，上擺香爐，兩側(cè)各豎一根長(zhǎng)矛。主持祭祀的老薩滿站在祭壇前，頭戴神帽，身掛彩裙，腰系鈴，手持鼓，待送圣水的格格走到近前，他雙手入銅盆掬水，凈手，漱口，驅(qū)災(zāi)祛邪。然后，他將豬頭、雞、魚(yú)、點(diǎn)心、水果、燒酒等祭品一樣一樣擺到鋪紅布的祭壇上，上香，雙手合十，口誦：突忽烈恩嘟力——

滿語(yǔ)“突忽烈”為海，“恩嘟力”是神。傳說(shuō)中的突忽烈渾身長(zhǎng)著閃光的鱗片，兩只腳像鴨子爪，生下三天就鉆到水里不出來(lái)。他是滿族信仰中的一位保護(hù)神。

我們聽(tīng)一聽(tīng)老薩滿對(duì)突忽烈恩嘟力說(shuō)些什么：

崇山峻嶺上的瑞雪來(lái)自巍巍長(zhǎng)白，大地上的冰封是蒼天賜給滿洲烏克素拉的厚愛(ài)，今乃黃道吉日，族契鄉(xiāng)友四方來(lái)，今年的冬捕漁獵就要開(kāi)始，主宰江河湖海的突忽烈恩嘟力，請(qǐng)您的神靈再一次降臨在我們身邊，給我們福音吧！

原來(lái)，老薩滿是在“請(qǐng)神”。岸上的十幾面大鼓再度擂響。據(jù)說(shuō)，隆隆的鼓聲象征著神靈行走的腳步聲。老薩滿開(kāi)始贊頌蒼天、大地，感恩突忽烈恩嘟力：

自我滿洲祖先起源長(zhǎng)白，繁衍至今，大地由牧克（水）托著，若沒(méi)有牧克，大地就會(huì)塌陷，牧克若干了，人的靈魂就會(huì)飄走。上天賜給滿洲烏克素拉源源不斷的牧克，大地給予我們生命不死的布達(dá)（飯），突忽烈恩嘟力，您就是我們的保護(hù)神，保佑我們漁獵豐收，福蔭子孫萬(wàn)代，請(qǐng)接受我們的叩拜——

神靈已至，老薩滿率眾人跪在岸上，向神靈叩拜。

叩畢，老薩滿拍響手中的神鼓，擺動(dòng)法裙，搖響腰鈴，邊唱邊舞，以鼓領(lǐng)神，抖肩、扭肩、跳步、旋轉(zhuǎn)、全身抽搐，象征神靈已經(jīng)附體，看上去很質(zhì)感。冥冥之中，老薩滿領(lǐng)受了神的旨意，再將神的旨意傳達(dá)給眾人：

突忽烈恩都力，我秉承上天的旨意，將族契鄉(xiāng)友心中的企盼和祝愿融入美酒，敬天敬地敬給您。請(qǐng)您為我們開(kāi)啟好運(yùn)吧，在這萬(wàn)物蜇眠的寒冬，喚醒沉睡的凍網(wǎng)，保佑我們連年有魚(yú)，開(kāi)門見(jiàn)喜，大吉大利，宜綿比（萬(wàn)福齊集）！

岸上的眾人齊聲附和：大吉大利，宜綿比！

鑼鼓助威，反穿羊皮襖的魚(yú)把頭帶領(lǐng)打魚(yú)的漢子們擎著一大海碗燒酒走向冰面，跪倒在地，雙手合十，默默祈禱。魚(yú)把頭將酒高高舉起，向天上拋灑，然后倒入鑿開(kāi)的冰洞，表達(dá)出滿族人對(duì)大自然千百年來(lái)為人類提供豐厚食物的恩謝與敬重。

岸上點(diǎn)燃了幾堆篝火，鼓樂(lè)齊鳴，老薩滿率眾人擊節(jié)而歌，跳起粗獷的薩滿舞，為打魚(yú)的漢子們壯行助威。一時(shí)間，岸上歡聲雷動(dòng)，冰面上人歡馬躍，馬拉著絞盤如時(shí)鐘一樣旋轉(zhuǎn)著，一圈，兩圈，三圈……大拉網(wǎng)緩緩地拉出冰面，網(wǎng)出魚(yú)躍，如一鍋沸騰的水，網(wǎng)里的鮮魚(yú)們撩著水花跳起了銀白色的舞蹈，濺起一串串水珠，蕩起一層層水氣，光鮮，生動(dòng)。

霎那間，歡呼聲響徹整條山谷。

〔責(zé)任編輯 ?宋長(zhǎng)江〕endprint